六道148058580
首先，古代的各種廟很多，關公廟、龍王廟、土地廟、灶王廟、嶽王廟、各種佛教寺廟、各種地方性的小廟，等等，而且這些廟一般都是建在人煙稀少的地方，很多廟時間久了就破敗了。
驛站和客棧
古代的交通分水路和陸路。水路不用說，就是坐船，船家可以睡在船上，這個不打緊。雖然古代沒有現在的高速公路或者公路，但是古代也是有官道的。政府也是有規劃的。當然還有一些走的人多了，也便成了路的路。這些路上，都有驛站，而在各大一些的村鎮上，也是有客棧的。這些地方是拱趕路的人歇腳住宿的地方。當然並不是什麼人都能住驛站，也不是都有錢住客棧。
因為古代的交通工具主要是馬或者步行，速度很慢。有的為了趕路，很多人會錯過“宿頭”，出現在一個前不著村後不著店的境地。古代中國雖然人不少，但是還是相對地廣人稀的。又沒有太好的照明設備，而且路也不好走，便只能住下了。有破廟或者破房擋雨便是很好的選擇，總比風餐露宿好。
錯過宿頭的情況在古代便是多的。
寺廟也能留宿商客
在古代，很多寺廟也是會為過往客商提供住宿。《老殘遊記》里老殘去登泰山，住的就是一個尼姑庵，尼姑庵裡甚至還可以提供一些特殊服務。
所以，如果錯過了宿頭，遇到寺廟啥的，是可以去登山門，求住宿，求收留的。
寺廟是住宿條件不足的情況下的一個補充。所以，住寺廟也是一種傳統，順勢沒有寺廟住，有破廟也是可以接受的。
宵禁，城門關了，只能在城外破廟安身了
古代是有宵禁的，城門是定點開關的，要是錯過了時辰，便只能在城外過夜。不是現在，郊區也很熱鬧，很多地方城外是沒什麼人的，戰亂也多，破廟破房子啥的倒是有，住進去也就是聊勝於無了。
住破廟的要看什麼大俠
願意住破廟的，一般都是孤身的獨行俠，或者不修邊幅、豪放瀟灑的人，大幫大派的少。因為大幫大派的在全國各地都有自己的堂口，不需要。而這些獨行俠或者放浪不羈的大俠，住啥地方都無所謂，你讓他睡樹上也沒問題。這些更襯托出他們的俠氣，是一種表現手法。
瘋哥哥l
不要說古代大俠才會在破廟過夜，其實我們這個年代還是有人在破爛的地方過夜的。
說一件我自己親身經歷過的事。記得我八九歲的時候，我們家一頭牛走丟了，那可是一家人的家當，我母親半夜十點多還在上山找牛。
記得有幾次半夜一兩點多的時候我還跟著我父親在山上趕夜路回家。
雖然我們沒有在外面過夜，但是我覺得這種在在荒山野嶺過夜的人還是有的。
如今在能三更半夜在荒山野嶺過夜的幾乎沒幾個了吧。
曹藝963
這個我覺得不能一概而論，小時候在農村和爺爺奶奶一起，經常有過路的人來借宿，因為那時候農村的路基本不走汽車，再說汽車都很少見，有個自行車的就很了不起，而走長路，黃土高原上都是翻山越嶺的，主要靠步行。最常來借宿的是賣貨郎，主要賣衣服被套被單等，他們也收頭髮辮子羊皮等，這些人借宿一晚第二天早上奶奶還給吃一頓飯，走時候這些人也常常給放下一件外面的時興衣服或被單，或者其他小玩意，反正對我們農村孩子來說都很新奇！
我們看西遊記唐僧師徒都是借宿化緣，沒地方時候就坐大樹下將就一夜，我們看武俠時候也有借宿大部分是客棧，剩下的一部分就是在破廟或破屋裡，還有一些是在山洞，在這些地方住我覺得一方面是藝高人膽大，借宿麻煩都是武林中人，刀槍棍棒的怕人家老百姓害怕，客棧有點遠就在這破屋裡將就吧，再說也方便故事的鋪開，我們想想在破廟裡破屋裡甚至山洞裡都是精彩的開始，有下雨衣服溼了的少俠女俠情侶，這種香豔故事多了，有偷聽到絕頂秘密的看見他人殺人放火的，有偏偏碰上路見不平拔刀相助的，反正這些地方的故事最多也最精彩！
倒騎毛驢走天涯
古裝劇中，那些大俠外出下雨時，選擇破廟或者破房子居住，當然有的時候男女主人公還會發生一段戀情。
可是實際上而言，古人們並不會輕易的選擇破廟或者破房子過夜，因為安全係數低。
你可能會納悶了，破廟和破房子早就是無人居住的地方了，怎麼還會安全係數低呢，又不是住的黑店。
這主要是因為破廟和破房子經常會有強盜出沒，特別是在深山之中，盜賊眾多，他們也會選擇破廟居住作為自己巢穴。如果晚上居住在這樣的地方，跟他們碰了面，輕者錢財盡失，重則小命不保。
趕考的讀書人還好一些，要是遇到行商或者走路的人，那就更危險了。所以遇到這樣的情況，古人們有時候寧可淋雨，也要不去破廟，以防自身安全受到威脅。
在一個就是是破廟破房子，怪事較多，沾染不乾淨的東西，會比較倒黴。
古代比較迷信，他們認為破廟或者破房子，總會有種骯髒的東西寄居在內，比如聊齋當中經常都會以古廟作為妖魔鬼怪的地點。
古代的交通不是特別的發達，古人會選擇一些比較安全的地方居住，官宦之人，可能會選擇驛站，而貧窮的百姓，就要想辦法找到合適的地方，為此，他們一般就會不斷趕路，爭取在天黑之前找到一個落腳的地方。
所以對於古裝劇，動不動就會居住在破廟之中，顯然是非常不符合情理，這完全是為了劇情的需要，不值得當真。
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束竹醉
大俠們確實是只能到古廟裡去這麼過夜，但是正常的古人則不是。因為古代住宿要查證件的，大俠們沒有憑證是無法入住旅館酒店，而古人出行可以憑介紹信到驛站裡住宿。
從秦代以後，整個古代社會就一直使用保甲制度，把每戶人家限定在一個活動範圍之內，根本就不能隨便走動。比如明朝是限定100裡，任何人不得調令不得離開家100裡以上地區，甚至離開家10裡以上地區都不能超過3天（3天查一次人口），要想離開100裡以上地方則必須要持有鄉正（鄉長）的批文才能離開，然後憑著政府的批文就可以住進當地的驛站（招待所），古代的驛站一般都修在大路上，有官道可以行走兩輛馬車，而且密度還很高，大約是50～100裡會有一個。所以呢，正常普通人是不需要住破廟的，人家要麼不出門出門則有同樣是有好吃好喝好住候著。
而大俠們就不一樣了，這些大俠本身就不是官府允許存在的人，他們沒有身份證。像這種沒身份證的人根本就進不了城（守城士兵會查證件），也無法到飯店吃飯住宿，就只能到古廟破廟裡去住宿了（也不能住老百姓家裡，鄉正里正需要查崗，發現可疑人要上報），吃飯也只能自己打獵烤兩隻野雞兔子吃，或者找城外的老鄉買點饅頭米麵什麼的。
優己
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在古裝劇中，大俠們外出行走，下雨的時候，總會有間破廟破房子，讓大俠們躲雨，有的人會覺得奇怪，難道古人都是這樣過夜的嗎？
其實不然，古代大俠過夜的方式有很多，下面，小哥詳細介紹。
古廟過夜
這種是最為普遍的，不管是古廟或者是道觀，甚至山神爺殿，這類情節是最為普遍的，比如四大名著中的《水滸傳》，這些好漢以前混江湖的時候，有時候手裡沒錢了或者情況緊急，也就找個破廟將就一晚，比如劉唐，比如宋江。
很多作者為什麼要設計這樣的情節呢？因為在古代，廟宇道觀是非常多的，小村莊裡面大型廟宇道觀可能沒有，但肯定有廟，不過裡面拜的神仙多是前輩傳承下來的，比如土地廟、山神廟等等。
借宿他人之家
這種也是古代人過夜最為普遍的一種過夜選擇，我們在《三國演義》和《水滸傳》中都有看到。
在《三國演義》中，曹操刺殺董卓最終無功而返，曹操多疑，怕被董卓陷害，立馬遠離董卓，果然董卓的謀士李榷看破了曹操給董卓獻刀的計謀，於是舉國通緝曹操，曹操在返回老家的途中，有一天晚上，就借宿在呂伯奢家裡，這個呂伯奢和曹操的父親有交情，結果曹操聽到這家人半夜磨刀，多疑的他就把人家給殺了。
在《水滸傳》中，借宿在他人家則非常普遍，特別是借宿在大戶人家，燕青和李逵曾經借宿在劉太公家裡，才得知假宋江假魯智深做亂民間，最終將這些冒牌貨給正法，但是李逵在別人家借宿的時候態度蠻狠，如一個瘟神一樣。
酒店過夜
在武俠小說中，大俠們長途趕路，進去一家酒館，通常會說“小二，好酒好菜招呼，上等客房開兩間，給大爺伺候好了，賞錢肯定少不了你。”何等的豪邁。
所以說，只要大俠沒有犯法，沒有成為武林公敵，那麼有酒館的大地方，他們多半會住店，並且是上房。
野外隨意解決
大俠們如果急著趕路，錯過了投店的時辰，在荒郊野外，連間破廟也沒有的情況下，大俠們如何過夜呢？
在《水滸傳》中，武松在景陽岡吃飽喝足，大搖大擺的就上山了，他當時的想法是急著趕路，因為夜晚走路涼快，同時也體現了武松歸心似箭的想法。但是上到景陽岡，天黑了，武松酒勁一湧上來，就想著睡覺，所以他就找了一個避風的山坡，直接躺上面睡覺了。
而這種過夜方式也是非常非常普遍的，畢竟古代人口少，交通遠遠沒有現代便利，十里一個村都是很繁華的地方了，有的時候大俠們可能連著趕了十幾天路都遇不到一個村落，晚上在露宿山林也是在所難免的。
謝謝大家。
古梁鏞
古代人也不會見了破廟隨便進，這事有忌諱的。
古代不像現在這樣交通發達，出門一次很不方便。即使是富貴人家，也最多是用馬車趕路，普通人那就是隻能靠兩條腿了。而且古代商品經濟不發達，旅店也不像現在這麼多。很多時候，寺廟就兼具旅店功能，只要交點香火錢即可，如果向方丈交一點租金，就能長期居住。
像李鴻章1875年出任直隸總督以後，他每次進京就是住在賢良寺。這種情況在古代筆記小說裡也常能看到，進京趕考的書生在寺廟裡落腳，等著開考。不過並非所有的寺廟都能隨便住，這個也是要看情況的。
《西廂記》裡的張生，就是借宿在寺廟裡
古人就認為破廟不能隨便進，甚至有“寧睡墳頭，不睡破廟”的說法，這是因為破廟的危險性太大。
破廟一般地處偏僻，香火稀少，所以才會破敗。如果廟裡還有和尚，因為缺少香火，肯定也是窮苦多時的和尚。出門在外的人，多少有些盤纏。如果被和尚們看到財物，起了歹心，那就很危險了。地處荒郊野外，真的是遇到事喊救命也沒用。
如果廟裡沒和尚，那也不安全。古代治安可沒現在這麼好，強盜很多。這些強盜落草為寇，一般也是在荒野的地方找地方暫時安身，有事的時候方便逃跑。這破廟無疑對他們就是個好地方，起碼能擋風遮雨。這種情況下貿然進去，就是羊入虎口，在劫難逃。
所以古人即使投宿寺廟，也是找大的集鎮比較有名的寺廟投宿，荒郊野外的寺廟是不敢隨便去的，除非人比較多，可以結伴而去，否則的話寧可野外將就一下。
見了破廟還敢進的，不是燕赤霞這種大俠，就是寧採臣這種不懂世情的書生了。
不沉的經遠
我是薩沙，我來回答。
這也有一定道理。
也許大家不知道，古代基本每個村子都有小廟或者祠堂。
這些都是村子必備的東西。
一些小廟還會有和尚住著，一些則乾脆是空廟，由村民打理。
古代人很虔誠，這些廟裡面供奉這當地人信奉的神。村民就算自己沒東西吃，供奉是不能停的。
自己家房子要倒塌不要緊，廟不能倒塌。
至於祠堂也是一個意思，是全村最重要的地方。
有意思的是，廟未必就在村內，有的離村子還有一段距離，很多是在路邊，便於周邊村民一起來供奉。
所以，古人只要路過村子，往往能夠找到一個小廟避雨。
其實，古人很少離開家超過一二十里。
只有生意人、官吏、被押解的罪犯、遊方的僧人道士才會長距離旅行，所以百分之九十九的古人不用考慮避雨問題。
而這些長距離行走的人，基本都帶著雨具，比如蓑衣或者雨傘。
遇到普通的雨，用這些雨具還是能夠行走的，根本沒有必要躲雨。
即便遇上大雨，當時的植被多，全國森林多，到處都是大樹，躲在樹下也就是了。
其實，古人比我們聰明的多，很會觀察天氣的。
一旦發現有大雨的跡象，他們就會四處尋找地方躲避，甚至乾脆不出發走路了。
其實，無論是上面的那種人，除了僧侶和道士以外，這些人一般都是反覆在同一條路上行走，對於道路是非常熟悉的。
簡單來說，哪裡可以避雨，這些人都是非常清楚的。
薩沙
古裝劇那些大俠外出行走天下雨，總會有間破廟破房子，古人都這樣過夜嗎？
寧可睡墳地，也不住破廟。
這是什麼原因呢？
在古代，由於交通和人口的原因，旅行時很難找到躲避風雨的地方。 不管怎麼說，這座被毀的寺廟裡有可以阻擋風雨的建築。這是因為在古人眼中，這座被毀的寺廟的危險性非常高。
首先，強盜很可能存在於被毀的寺廟中。如果古人因為犯罪而逃跑，他們不會進入客棧以防止自己被抓住，因為他們很容易被前來尋找他們的官員抓住。 這座被毀的寺廟是一個休息和避風的好地方，所以可能有人在這座被毀的寺廟裡犯下了謀殺罪。
除了這些人之外，依靠搶劫為生的強盜也會選擇住在這樣的地方。 如果你半夜去破廟裡住，你自然會成為搶劫的目標。 尤其是那些年輕的單身女性，如果她們在被毀的寺廟裡遇到強盜和其他人，她們可能會失去個人和經濟資源。
還有迷信。古人生活在科學不太發達的時代。他們不太清楚許多事情的原因，會把一些無法解釋的現象放在怪物的頭上，就像《聊齋志異》中的聶小倩一樣 古人對這些東西都是忌諱的，自然是避可以避 同樣，在月光下，這座被毀壞的寺廟裡的雕像看起來很可怕，因為它們已經很多年沒有被修復了，而恐懼的心理暗示表明在這座被毀壞的寺廟裡很難得到足夠的休息。
墓地在晚上看起來也很可怕，但這些人大多數一生都很平凡，後代會花時間和精力崇拜他們。 相比之下，墓地比被毀的寺廟更安全，不是嗎？然而，這只是一種誇張，因為無論你在哪裡，晚上外出旅行都不是一件非常安全的事情。
坦率地說，它仍然與當時人民的生活條件有關。我們應該提醒每個人不要相信鬼神等迷信，而要相信科學和自然。 這種特殊現象背後有著特殊的原因，但它可能無法解決，因為技術無法觸及它。然而，我相信在未來的日子裡，許多未解之謎將會顯露出它們的本來面目。
回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。
博而化易
歷史當中古人出行，其實和當代人不太一樣。古人不可能和現代人一樣，隨時隨地都可以開展一場長途旅行。
古代需要長途遠行的，主要有三種人。
第1種，因公出差的官員。對於官員來說，他們在路途當中的住宿問題完全靠驛站解決。從秦代開始，中國就建立起了非常完善的驛站制度。驛站不僅僅是信息傳遞的機構，同時也承擔著住宿職能。大型驛站的住宿職能其實非常完善，比如清代時候的皇城驛，實際上就相當於現在的國賓館，可以供來訪的使節居住。小型驛站也配備一定的住宿房間。官員因為赴任查訪，辦案，徵稅等原因需要到地方上辦理事務的時候，中途需要休息，憑藉著相關的政府公文，就可以在驛站免費居住。
第2種，商人。中國古代有行商坐賈的說法，商人實際上在古代是專指從事長途販運的生意人，內涵其實比當代社會要小一些。古代的時候，商人在外出經商的時候會走專門的商路。這些商路往往已經經過多代商人的實踐，比較成熟，而且充分考慮了交通的便利性，經濟性，同時還兼顧了避開土匪的安全性。這些商路有比較完整的配套設施，商人們對於沿線的路程和旅行時間都非常瞭解。所以商人們會根據實際的設施分佈情況安排自己的路線，就不會發生找不到客棧的情況。
第3種，進京趕考的讀書人。政府對於參加科舉考試的士子，有一定的優惠政策，憑藉著地方政府出具的證明，他們可以免費在驛站住宿。除了驛站以外，寺廟和道觀也是一種選擇。一般情況下寺院和道觀會免費為他們提供住宿，期待將來有人金榜題名之後，為寺院和道觀帶來好處，可以把這理解為一種風險投資。此外，尋求同鄉會館的幫助也是非常常見的。比如很多進京趕考的士子，一般都會在當地在北京的同鄉會館中居住。同鄉會館會免費為他們安排食宿。這既是出於同鄉情誼，也是一次風險投資。如果能考上狀元，會館當然也會跟著沾光。
必須指出的是，由於古代的交通相比現代社會要落後的多，所以古人如果要遠行，一定會做非常周密的安排，不可能一拍腦袋就出發。而且如果要出遠門，也一定會選擇主幹道，而不是走那種很偏僻的小路，因為古時治安不好，很容易碰上土匪。在主幹道周邊一般是比較繁華的，不會出現連續幾十裡都見不到人的情況。就算出現大雨，那麼在主幹道周邊找一家客棧，其實也不是一件非常難的事。如果是類似於梅雨季節這樣的情況，古人一般會避免在這個時候出遠門。總體來說古代人的生活半徑是比較小的，很多人一輩子沒有出過縣，甚至於沒有出過村。出遠門是需要進行仔細規劃的。商人和讀書人的出行都是有季節性的，可以結伴而行，降低風險。線路固定，有成例可循，一般不會發生必須在破廟夜宿的可能。官員的出行受到政府的保障，受外界干擾相對較小。徐霞客這樣純粹因為個人興趣，展開全國旅行，在當時是極為罕見的。
至於武俠小說當中的情景，則純粹是作者的想象，和當時的歷史現實沒有太大關係。
