山林小宋哥
這個說法其實不對的，在大多數地方，正月不剪頭的原因大多是因為“死舅”，其實在古代正月不剪頭的原因是“思舊”，因為二者同音，所以造成了正月不剪頭的流傳。
所以說，正月是可以剪髮的。
名作速食
鬼活，誰說正月不能理髮，我恰恰不信邪。年年臘月理髮人多，人多得排隊，師傅又漲價，我就跟師傅說，春節後早點上班，師傅當然笑著點頭說好。活了整整七十了，年年都是正月理，沒出什麼么蛾子。一沒打焉，二沒生病，三沒出什麼事。俗話說得好，“世間怪論天天有，只要不信自然無。"比如說什麼“正月莫看鷹打鳥，二月莫看狗連襠，三月莫看蛇司霧，四月看不得人成雙，"就這四樣，我都看到過，仍然百事大吉。又如農村人說，“理髮不能讓女人理"，“扁擔不能讓女人踏過去"，讓女人誤與了一輩子光背時，我認為這都是鬼說。不過，一年是一年的事，除舊迎新，能讓人喜氣洋洋，精神煥發倒是真的。
水易48
農曆正月間真的不能理髮嗎？
這源於流傳於民間的一句話。這句話是:正月裡不剃頭，剃頭死舅舅。而這句話，差不多全國名地都有，具體怎麼來的，各地的說法卻也不同。
我就說說我們這兒的吧。傳說，以前有個剃頭匠，家境貧寒，每到過年了，得給親孃舅拜年呀，總得帶點禮物吧，可手裡又沒錢，於是，就挑起剃頭挑子去給孃舅剃個頭。以後，年年如此，直到舅舅去世。
這年，剃頭匠又挑起剃頭挑子想給舅舅拜年順便剃頭，忽然想起舅舅已不在人世，不覺悲傷不已，大聲痛哭。鄰居問起，他說明原委。以後剃頭匠正月裡再也不給人剃頭，因為一剃頭就想起舅舅。思就是想，於是就成了“正月裡不剃頭，剃頭思舅舅。”
又不知過了多少年，以訛傳訛，“剃頭思舅舅”傳成了“剃頭死舅舅”。這下就麻煩了，舅舅們有的還挺怕死，確實有人因為在正月裡剃頭而遭到舅舅的罵甚至打的。
直到現在，大部分的理髮館直到出了正月才開門營業。一方面是因為在春節前誰不理個髮倒飭的利利索索的過個年呢？！過年前理了發，正月裡就不理了。另一方面，也是為了怕惹舅舅不高興，頭髮長了忍忍，出了正月在理吧。至於沒舅舅或舅舅已不在人世的，那願意什麼時候理就什麼時候理。
白楊731
“農曆正月期間不能理髮，理髮會死舅舅”。我國絕大部分地區都有這個說法，實際這是個錯誤的民俗，準確的說應該是誤傳的民俗，我們大可不信，只要理髮店開業，我們想理髮就去理，儘管放寬心，舅舅沒事的。
那麼“正月理髮死舅舅”是怎樣被誤傳的呢？這要從清軍入關說起。1644年清軍入關後，為達到“統一”的目的，強迫漢人（男人）按滿人的習俗留髮，即剃掉腦袋四周的頭髮，只留後腦勺一撮頭髮，然後梳成辮子。這一措施遭到了廣大漢人的強力抵制，甚至不惜採取戰爭的方式抵制。
為何漢人會如此強烈的抵制這一“剃髮令”呢？因為漢人自古以來有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的傳統，頭髮是父母給的，被視如生命，有一點損毀，都是大大的不孝。正因為有這種傳統思想，所以漢人強烈抵制剃髮。但是清朝統制者也非常強硬，提出“留頭不留髮，留髮不留頭”的口號，即誰不剃頭就殺頭。儘管漢人拼死抵抗，但最後都被清兵鎮壓下去。因為清兵勢大，後來漢人逐步屈服，也剃了頭髮，梳了辮子。
儘管漢人剃了頭，表面上屈服了，但內心還是思念以前的傳統的。他們就在每年的年初，即正月期間，以“不剃頭，思舊”來表達對過去的懷念，並形成傳統。但“正月不剃頭，思舊”這一說法傳來傳去，不知何時改成了“正月剃頭死舅舅”，一直傳到今天，到現在有些老人還信這個。
現在滿漢都是中華民族大家庭的一員，萬萬不能再因過去的“剃頭令”傷了和氣。至於這個誤傳的民俗“正月理髮死舅舅”，我們知道它怎麼來的就行，大可不必為它揪心。
博超講堂
民間習俗：正月不剃頭的來歷有幾個說法：
一種說法是，在傳統身體觀念中，頭髮發自精血，正月是萌發的時候，剃髮違背天時，所以不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰，三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。
另一種說法是，“剃頭死舅舅”的發源，源於1644年滿清統治者多爾袞入關後頒佈的剃髮令。
為了統一全國的服飾，清朝統治者強迫所有的漢人學滿人的樣子，把頭髮剃光，留後腦勺的一小撮紮成個髮辮。並且這條辮子的形制在整個清代還在發生著變化。
可這種髮型和死舅舅到底有什麼關係呢？
在順治年間，剃頭令被作為了制度來強制實行，但是清朝的統治當時算是外族統治，引起了漢族人的反感，違抗朝廷剃髮令的人比比皆是。
意大利人衛匡國來到中國遊歷時，恰好是剃頭令正在推行的時期，他看見很多中國老百姓為保留自己原來的髮型而不惜進行武力鬥爭時大惑不解。 他的書《韃靼戰紀》中這樣寫道：
“士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛他們的頭髮拼死鬥爭，比皇帝和國家戰鬥得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，殺死了很多韃靼人。實際上，如果他們追趕過去，也會收復省會和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭髮。為剃頭而不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。”
可任時間匆匆流去，總有些事情會發生改變。隨著滿清統治者漸漸彌合民族矛盾，滿漢間的隔閡不再那麼大，於是剃掉半個腦袋頭髮的髮型也就被保留了下來。
但是舊國情節卻是很難消解的。 民國二十四年（1935年）版《掖縣誌》裡寫道：
“聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一遍，民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相研既久，遂誤作‘死舅’。”
所以“正月理髮死舅舅”並不是正月理髮真的會死舅舅，而是清代生活的漢族人把正月不理髮作為思念舊國的一種方式。但久而久之，民族矛盾緩和了，“思舊”也就誤傳成了“死舅”。
所以，正月剪不剪頭和舅舅的健康並沒有什麼關係。想必，大多數舅舅也不會這麼較真吧。
正月不宜剃頭的說法，發生在清代是比較有可能的。
因為清代之前，漢族人除了僧侶一般並不剃頭，而是把頭髮盤起來。對剃頭的禁忌，在剃頭成為日常生活一部分的清代產生的可能性比較大。
當然，這種說法也沒有完全確定的根據，僅供參考。歷史中經常會發生這種莫名其妙的偏移，一個習俗產生有它的原因，但是後來生活改變，社會變遷，習俗還留存著，原因卻早已湮沒。
我是青鳥
也不是說正月裡不能理髮，因為農曆二月二是龍抬頭，龍抬頭都要理髮的，而一般都在年前剛理過發，距離二月二也就一個月時間，沒有必要在龍抬頭之前理髮，所以一般也就不在正月裡理髮。
“龍抬頭”，意味著結束冬眠、萬物生機盎然，昂首挺胸，揚眉吐氣的意思。
馬靖凱914913
我昨天恰巧回答了一個類似的問題，我覺得解釋的還挺全面的，下面給您說說。
這個可以算是比較著名的民間習俗或者是陋習了。南方已逐漸淡化，北方認這個理兒的還大有人在。如果您媽媽不太喜歡您正月理髮，那就忍忍吧，這也算是孝道的一種吧，也不能算迷信，畢竟晚一點剃頭也不會有啥大問題，如果真有特殊需求需要理髮，那麼就剃唄，無傷大雅。
“正月剃頭死舅舅”，這個說法由來已久，主要有兩個說法。
第一，主要還是除了親爹親媽，小孩與舅舅的關係還是很親密的，我身為一個舅舅，就很疼外甥女。正月了，過年了，小孩兒想剃頭，沒錢，管誰要啊，舅舅唄，只要張嘴舅舅就給錢，所以，就想起舅舅來了，也就是思舅舅，諧音“死舅舅”，還有啥戴倆帽子死舅舅，都可這麼理解。有錢沒處花阿，一個買字還不夠，戴倆，舅舅給錢買唄，所以就想舅舅了，繼而舅舅就“思”了。舅舅和外甥的淵源由來已久，所以，一定要孝順自己的舅舅。
第二，可能是更正式一點的來歷。
清朝入關後，要求男子剃掉前額的頭髮，留個大辮子。留頭不留髮，留髮不留頭。目的是穩固滿清的統治這個清宮劇太多了，我就不多說了。漢人們無奈，但是有骨氣的一群人，約定每到正月裡大家都不剃頭，表達對前朝的思念，名為“思舊”，意思是“思念舊朝”。但隨著時間的流逝，也是為了掩人耳目，“思舊”的諧音舊成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。舅舅真是居功至偉，如此偉大，背鍋多年，為啥就沒個舅舅節呢，作為舅舅，我真是憤憤不平。
話說回來，這個完全看個人或家人的意思就可以了，不用太糾結，甚至造成家庭不和諧，就太不值了。反正我外甥女要是正月想剃頭，我親自給她剃，這有啥的，要真死了，那還真是太牛了，也算我給中國文化民宿做貢獻了。有些民俗文化還是能保留就保留一點吧，我並不是推崇迷信，畢竟這個也沒啥太大弊端，留點老東西也不為過。
語留人
正月能理髮！理髮是隨時都可以的，只是礙於在中國有很多傳下來的習俗，如正月剪頭死舅舅，即農曆正月理髮，舅舅就會去世，這其實是中國民間沒有科學依據的一種封建迷信。該說法由“正月剪頭思舊”誤傳而來，至今仍在中國民間存在，在農曆正月對理髮店營業造成影響。
一、歷史原因
清順治元年（1644年）四月二十二日，順治在瀋陽故宮下達“剃髮令”。
清政府實行“削平四周，留守中原”的方針，並推行一種髮型：男性頭髮從前部到腦頂剃去，四周的髮際剃光，只留下中間集中的一塊和辮子。為方便統治與思想改變，清政府將這種髮型在漢人間推廣。
當時有人認為：“身體髮膚，受之父母”，漢族男性自古蓄髮，視發如命，“剃頭”則是一種刑罰，叫做髡刑。古代對大和尚有一種稱呼叫髡人，髡就是光頭的意思。
清政府強迫漢人改髮型剃頭留辮子以統一服飾，在民間引起了強烈的反抗情緒，遂有“寧為束髮鬼，不做剃頭人”的口號，發生一系列抗剃髮鬥爭。後來創造了一個歇後語“正月裡剃頭——死舅舅”，以“死舅”諧音指“思舊”。
二、相關故事
1644年至1650年，意大利人衛匡國的《韃靼戰紀》記載了中國南方軍民為保衛頭髮而戰的情況：“人民都拿起了武器，為保衛頭髮而鬥爭，甚至比為皇帝和國家戰鬥還要更勇敢，不僅將韃靼人打出城，還將他們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多韃靼人。
實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭髮。” 而衛匡國對當時中國由清廷統治這一事實缺乏瞭解。“留髮不留頭，留頭不留髮”，在清廷的高壓下，一些人不再宣傳“頭可斷髮不可剃”，而以“正月不剃頭”來表露對明代的思念，為“思舊”，為掩人耳目，傳為“死舅舅”。
另一種說法是一名剃頭師由於沒有新年禮物送給他的舅舅，就在每年春節為舅舅理髮。後來舅舅去世，由於擔心思念舅舅，剃頭師在那一年春節前後不再為別人理髮。
最後
“剃頭死舅舅”原本是反映了漢族對清廷統治的反抗，三百多年後演變稱另一種含義，現在更多的體現的是注重親情的個性和文化傳統。
我們應注重民俗在文化方面的傳承，但不要為此耽誤生活就好。
讀耕
農曆正月裡不能理髮，這個習俗在全國很多地方都有，傳說正月裡理髮會“死舅舅”。這個習俗究竟是怎麼來的呢？據民國24年出版的《掖縣誌》卷二《風俗》記載：
聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰“思舊”。相沿既久，遂誤作”死舅”。
原來，正月裡理髮“死舅”是一種誤傳，正月裡不理髮的原意是“思舊”。這個習俗是從明末清初開始的。
滿清入關以後，滿族統治者強迫漢人剃髮易服，無論軍民一律剃頭，遵從滿人的發氏，男子前額剃光，腦後留一條辮子，俗稱“金錢鼠尾”。然而在漢族的文化裡，身體髮膚受之父母，漢族男人自古蓄髮，頭髮不可輕動，剃髮相當於砍頭。滿人的“剃髮令”一度引發了漢人的強烈抵抗，漢人為了保護自己的衣冠服飾文化奮起反抗。然而滿清統治者的手段極其殘酷，喊出了“留頭不留髮，留髮不留頭”的口號，經過多年抵抗之後，漢人還是失敗了，漢族男子不得不剃髮結辮。
但是很多漢族人依然心有不甘，他們選擇在正月裡拒絕剃頭，藉此表達對前朝的思念和對滿清的不滿，並把這種行為稱為“思舊”。為了避免這種行為遭到清政府的清算，人們把這種行為稱之為“正月不剃頭—思舅”，後來流傳的廣了，出現了訛傳，被傳成了“正月不剃頭-死舅”。於是，這個習俗就變成了今天的樣子。
如今，連大清都早已經亡了，但是正月裡不剃頭的習俗卻一直流傳到了現在。畢竟大家都圖個吉利，誰也不會咒自己的舅舅死對不對？所以，現在正月裡要不要理髮，取決於你舅舅的態度，舅舅不介意的話，隨便理，如果舅舅很在意這個的話，最好還是不要，家庭和睦很重要。
神侃局雷探長
正月理髮？你舅舅沒給你壓歲錢唄。民間風俗自有其道理，我們得尊重它，研究它的來龍去脈。不止是妨舅舅那麼簡單。還是請教民俗專家解釋為妙！
