清風月8888
歲寒知松柏:松柏不畏風霜嚴寒之欺而依然保持常青本色而不變，君子之品，不忘初心也，大是大非面前要大義凜然；雲無心，水無骨，坦然處世，君子胸襟，恬靜自然，在平淡生活中要怡然自樂。
遠景洛陽
中國文化傳承脈絡中！不論文人士大夫，還是歷史名將，歷來對：“松柏氣節，雲水風度”情有獨鍾，讚賞不絕。由此！印證了古往今來的，所有文人士大夫名將的：“高貴品格與淡泊情懷”。留下了數不勝數的激勵人們提升素養的佳話，廣為流傳，由此！大眾耳聞目染，景仰：“松柏氣節，雲水風度”的高貴，行成大中華良好的人文基調，奠定了中華文明的基礎。
松柏氣節：
松柏！居於高山峻嶺，處於石多土薄之地，條件艱苦，環境惡劣，經常受到來自，自然的打擊。經受著狂風吹逼，任憑東南西北風摧殘，枝可斷，其身植根於破巖，巍然屹立不倒，足顯松柏的堅強，正直的定力。
到了夏天，經受暑熱的炙烤，乾旱又少雨，得不到滋養，在艱難的條件下！依然鬱鬱蔥蔥，體現了極為頑強的生命力。
暴雨的侵襲，雖然！打落了松針柏枝，但是！對松柏來說，這都是小菜一碟，且當理髮洗澡，根本無意理睬，顯現了松柏積極樂觀，不畏強暴的，強大的思想力量。
進入寒冷的冬天，嚴寒到來，天寒地凍，河水成冰，大雪封山。再看青松翠柏，經受著極度嚴寒的考驗，更顯得面色不改，愈加青翠，剛勁挺拔，氣勢不凡，與極具侵害力的白雪形成：侵害力和生命力的對照。更加凸顯了松柏傲骨，正氣存在的高貴品格，對嚴寒的淡定，更顯從容不迫。
據上文查找，松柏的品格具有：“堅強，頑強，正直，傲骨，正氣，淡定，不畏強暴，從容不迫”等等高貴品格。所以！歷來被文人士大夫，所推崇敬仰，作為人生道德修養的最高追求境界，去追求。
雲水風度：
雲：輕柔細軟之物，輕飄而靈動，自由來回移，不受任何羈絆，隨性所欲。人羨之，人的情懷如此！將是一無所絆，心靈（思想）可自由馳騁。體現的是：由“輕”得到的靈活性，可得到自由。關鍵輕是如何得來的？是教導要放下，放下就輕了。——放下就可以得到自由。
水：明淨清澈之體，停流沉靜，明淨清澈見底。水的滯流狀態暗示！人的心境，只有象水一樣沉靜下來，才能象水一樣，清澈見底，也就是心境才能達到明心見性的境界。
風度：複合詞！略加解釋。風：規格，格調。意思是：想提升修養照著水的具體規格，也就是水的形式，象水一樣去沉靜。格調：意思是象水一樣，以經常保持寧靜狀態，作為修行的定調，才能實現處靜到覺明的提升。
雲水風度，是告訴人們，要達到象雲水一樣的思想情懷，所具有的高度得到自由，就必須學習雲水具有的特性及處境，然後才能夠得到提升（細節依據上文）。
A小雅29
謝謝。
這句詩出自《論語·子罕》，原文是《雲水襟懷，松柏氣節》。
簡單解釋為；人的胸懷要像雲水一樣寬廣，品格要有松柏一樣的堅毅純潔。
面對肺炎疫情我們的白衣天使，就是雲水風度。以博大胸懷，坦蕩的人性，大愛的堅強，直面生死。
沒有講條件沒有談代價，人民需要就義無反顧。這是雲水風度，雲水可以溶解人與人之間的情感。雲水可以淹沒可憎的病毒，雲水又可以溫暖如春。
我喜歡你身著戰服的風度，那風度是人間大美。那笑目更是世間純澈的真情，為了生命你不顧一切。與死神抗爭，展現出最大無畏的風度。
我感謝你白衣天使，雲水風度也如你穿梭忙碌的身影。苦難生死考驗你的意志，但是更有你對黨對人民的無限忠誠。
我會銘記你……白衣天使，雲水風度。
人民軍隊子弟兵，松柏氣節是你們真實寫照。大雪壓青松，青松挺且直。越是困難重重你們越是勇敢的往上衝，虎狼之師的精神，也透著松柏般的堅挺。
嘹亮的豪言就是氣節，一箇中國軍人戰無不勝的氣節。你們是中流砥柱，共和國的堅強後盾。
我敬仰你中國軍人，松柏氣節，浩氣長空。
雲水風度，松柏氣節，激勵我們一直向前行。
禪悟淨慧
松柏，不管在多麼惡劣的環境下，它筆直，挺撥堅強，剛正不阿，從不顯山露水，低調。我們做人就要像松柏一樣，比如在工作的單位，不管人事多麼的複雜與不堪，都要為人品德高尚，堅定自己的信念，接受困難與挫折的挑戰，失敗了不氣餒，成功了不居功自傲，更不可狂妄自大。這才是做人的根本，好比說：要知松高潔，待到雪化時！
雲水，比喻多，廣闊。天地之大，江海湖泊，浩瀚無垠。在處理事情上，要有云水之風度，不能死啃教條，小肚雞腸，更不能斤斤計較，不要利用手中的權力，假公濟私，聽到不同意見，要有容人的肚量，要有云水之胸襟，海納百川。正如魯迅所說：一貫如此就對麼！
以上本人理解，就當拋磚引玉！
雲淡風輕1658
關於松柏氣節，雲水風度，在一般看來，即是松柏剛強，雲水柔情；但是，在詩詞文章中，往往又是根據作者的心境和當時的形勢而定，而不是千篇一律的。就說松柏吧，京劇《沙家濱》裡唱道：好像那，泰山頂上那青松⋯⋯。但是，又有蜀道古柏，歷盡滄桑，又是另一樣的意境！甚至有人寫那古松，立在那禿嶺上，不管嚴寒酷暑，風狂雨暴，它總無動於衷，麻木不仁！又是不同的情感了！再說雲水，多人總道，白雲朵朵，流水姍姍，那當然是美妙的景趣！但移到高爾基的筆下，在風起雲湧的革命形勢下，那又是相反的景像了！大家皆讀過他的《海燕》，那裡的風水，是多麼猛烈啊！
故說，世間一切事物，總不是同種看法和描繪。
直又直
剛直不阿，胸懷寬廣。松柏身居野外，一年四季，春夏秋冬，它從不因四季的變化而變化，始終挺撥向上，寧折不彎；雨果有言：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷。這只不過是個參數而已，真正寬廣的還是雲水，令古今中外無數仁人智士所崇尚。
老山楂AHJZ
這一句應當是現代人寫的，按行文結構來看，不像是魏晉之前的用辭習慣，如果是魏晉之後，那麼平仄就不對，哪怕是六朝拼文都不會如此寫。
因此，這一句要麼是有錯別字，有誤字。要麼就是現代人寫的，甚至現代修改的，而且這個現代人，恕小可直言，古文基礎很薄弱。
松柏，這個寓意是個中國人都知道。一是說長壽，二是說傲氣，骨氣，不變節，不低頭，不折腰。比如《論語》“歲寒，然後知松柏之後凋也”，後來被黃山谷寫進詩裡。有時也指堅貞，比如《孔雀東南飛》“東西植松柏，左右種梧桐。”
關鍵是後面的雲水風度作何解？
雲水，也可以解為水雲，即水和雲。就是山水的意思。其解釋比較多，因為後面加了“風度”二字，此處可以解釋為瀟灑隨意的情趣，寄情山水的幽思。傾重於輕遊江海，遊歷四方，在山水之間領略魏晉名士的風度。比如蘇東坡《贈李道士》“故教世世作黃冠，布襪青鞋弄雲水”，比如曹勳《苕溪道中》“平生雲水興，老境似難誇”，比如陸游《衰病不復能劇飲》“平生不持面看人，寧作五湖雲水身”，比如戴叔倫《古意》“雲水俱無心，斯可長伉儷。”比如白居易《和朝回……南山下》“又慚雲水間，鷗鶴不我疏。”
因此，這個“雲水”一旦和“風度”組合，便象徵著古代中國文人的閒逸，雅趣，輕遊以及天人合一的山水情懷。
結合那個俗不可耐的“松柏氣節”，上一句是說做人要有風骨，下一句要說人生要有雅趣。
上一句是入世，下一句是出世。
上一句說人生，下一句說生活。
上一句說信念，一下句說情致。
如果再俗一些
上一句是核心價值觀，下一句是服務理念。
上一句是求而不得的自我安慰，下一句不過是窮困潦倒的自我開懷。
都是過嘴癮而已。
順便吐槽一下，這一句真一般，一點藝術美都沒有！
亦有所思
歲寒，而後知松柏之後凋也；這是《論語》裡孔子的一句話，強調了君子像松柏一樣，不畏嚴寒，眾木都凋零了，只有松柏鬱鬱蔥蔥。所以，後人用“松柏之人”形容人有氣節。
自古以來，這句話鼓勵仁人志士保持節操，不苟且偷生，如蘇武牧羊的故事，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”明代史可法殉難等等，舉不勝舉，這也是儒家尚氣節是一脈相承的。
陳毅元帥有詩說：“大雪壓青松，青松挺且直。”讚揚的也是革命者的氣節，精神，堅韌頑強，吃苦耐勞。所以，松柏氣節絕非泛泛而談，是以物擬人的手法，褒揚了從儒家氣節到革命者風範的華夏精神的。
這是一種正能量的價值觀，從古代到現代，是符合中國人的精神理想的。也許艱難困苦，但磨礪人生，鑄造大業。
雲水風度，就是比擬人的胸懷氣度的，從容淡定，瀟灑大方，不死板、不酸腐。如中國魏晉時代特別看重人的風神態度，有云水風度的意味。到了宋代，程朱理學的出現，給中國人讀書人上了緊箍咒，受此影響，士大夫們一本正經，愈來愈無趣了！
中國人的審美觀還是看重人云水風度般的精神氣質的。
青霞人文
雲喻高遠，水喻廣闊，“雲水風度”就是要有高遠的眼界和廣闊的胸懷。有這樣的眼界和胸懷就能像松柏一樣不畏嚴寒，堅忍不拔，具有抗壓能力。有了這樣的修煉才使他在各種社會風浪中傲然挺立，看雲捲雲舒，淡然面對生老病死。同時，寓意大家把工作學習鍛鍊愛好等統一於一個完成的生命體，持之以恆，形成一個完美的人生。
生活2003
人們讚美梅花凌寒暗香，更讚歎松柏雪中挺拔。它站立在懸崖邊，屹立於峰頂上，無論狂風暴雨還是酷暑烈日，永遠揚起高傲的頭顱。
中華民族崇尚松柏的氣節，威武不能屈，富貴不能淫，貧窮不能移。
蘇武牧羊十三年，文天祥寧死不做亡國奴，李大釗笑對絞刑，劉胡蘭不懼鍘刀砍，董存瑞手託炸藥包…都是如松柏軒昂丶氣貫長虹。
中華民族崇尚松柏氣節，威武雄壯。同時又傳承胸懷天下之寬廣的風度，像雲水一樣悠遠遼長。中華文明包容丶寬和丶兼收幷蓄，吸收了56個民族的精華，聚焦成了博大精深丶純粹高尚的偉大民族，看得遠丶很得深，才能有著千摧萬毀都不會被擊垮的英勇民族。
我們炎黃子孫要繼承和發揚偉大的民族精神，永遠要有"松柏氣節丶雲水風度"，去實現民族復興的崇高理想！
