諸葛亮與司馬懿可謂"死對頭"，《三國演義》將之描繪得活靈活現，簡直是大致人心。諸葛亮在第九十四回曾說："吾豈懼曹叡耶？所患者惟司馬懿一人而已。"可羅貫中筆下的司馬懿，有了諸葛亮的陪襯，不僅屢敗屢戰，且一再感嘆"吾智不如孔明也"。但歷史上的他們，卻是諸葛亮名垂千史，在人們心中留下了好印象。
諸葛亮最為經典的戰略規劃，是人盡皆知的《隆中對》。時值建安十二年，劉備三顧茅廬問計，諸葛亮胸有成竹，認為曹操"不可與爭鋒"，孫權"可以為援而不可圖"，荊州劉表、益州劉璋平庸軟弱，可伺機奪取，繼而憑藉天然險阻，"西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理"，即可爭霸天下。一席話令劉備茅塞頓開，而歷史的腳步也基本遵循了這一預判。《三國演義》稱"孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也"。小說的渲染雖當不得真，諸葛亮是超一流的戰略思想家卻毫無疑問。
但作為對手的司馬懿，也是十分厲害的角色。建安二十年，曹操征討張魯。司馬懿指出：劉備用詭計取得成都，蜀人尚未依附，卻與孫權爭奪江陵，這正是破蜀的良機。他預料在漢中駐軍揚威，益州就會震動，再進兵逼迫，勢必令敵方土崩瓦解。
諸葛亮主要從語言和行為兩方面瞭解人，他認為通過問答可以瞭解一個人的志向、操守以及如何應對變化，還可以瞭解人的見識、智謀和勇怯之情。通過用酒、財、約會來考察人，可以瞭解一個人的性情和這個人是否廉潔、是否守信用。
諸葛亮的知人術和《莊子·列禦寇》提出的"九徵"鑑人法有類似之處，是一種很實用的知人方法。在赤壁之戰中，諸葛亮以借東風而揚名天下，被眾人奉若神靈，不可否認，諸葛亮是一個優秀的氣象學家，諸葛亮高臥隆中，長期生活在長江和漢水之間，對長江一帶的氣象變化一定是非常熟悉的。
諸葛亮另一個"妖"之處就是神秘性極高，行軍打仗前往往授予將領運用小技巧，或是附耳細語。卻不知軍事行動要的就是隨機應變，而不是僅僅於那所謂的錦囊妙計，這樣不但容易使屬下盲目追捧，也擋住了他們臨機應變的權力。
閱讀更多 陳生淺談古今 的文章
