愛璐紙的小哥哥
這要看時空把你放在哪個歷史段，放在吳越爭霸那叫臥薪嚐膽，放在抗戰性質則完全不同，汪精衛叫賣國求榮。民族氣節面前為國家沒有苟且偷生一說，只有千古流芳！
王者歸來之左手
從現實來說，我不是聖人，面對生死，我會動容，會驚慌，會膽怯，甚至如你所說苟且偷生。
但是戰場，自古就是多少英靈埋骨他鄉的所在，苟且偷安？如何苟且，何處是安！
楚霸王鉅鹿之戰破釜沉舟，殘兵英勇，老將當先，眾志成城最終一舉擊潰敵軍，這場戰役給世人昭示了一個道理：戰者，必無退路，哀兵必勝，懂得越早，勝面越大。
中國的俗話說，伸頭一刀，縮頭也是一刀，既然上了戰場，刀劍無影，向前是敵人的斧鉞，後退是如山的軍法，由不得你退卻啊！
倘若，你偶得僥倖於敗軍之中撿到一條小命，然而國破家亡，你又何處容身，不幸被俘，運氣不好遇到殺神白起這種羅剎夜叉的人物，依舊難逃一死，並且還是屈辱的。
流不流芳，在生死麵前微乎其微不足掛齒，但是如果上了戰場，我想我寧願站著死，絕不跪著亡。
講道理的叨叨
當我們面對這個問題的時候，大多數鍵盤俠會直接表示自己一定會戰死沙場，大話誰都會說，實際上真正能做到的人寥寥無幾。假如是你的話，你寧願戰死沙場流芳千古，還是苟且偷生遺臭萬年呢？
說實話，能真正做到視死如歸的人很少，因為大多數人都認為好死不如賴活著，只要人還活著，一切都有希望。
畢竟大家都不是聖人，都做不到面對生死的時候，依然可以奮不顧身的衝上去。
但是我們要知道一件事，覆巢之下焉有完卵，我們現在的安居樂業，靠的是什麼？
很多人都說靠自己的努力，這一點上是不會錯的，但是最主要的原因就是我們有一個強大的國家。
這一點也非常重要的，大家可以看一下現在發生戰爭的國家，不論是阿富汗的戰爭，還是伊拉克的戰爭，又或者是索馬里的內戰。
這些地區的百姓，他們的生活是什麼樣的情況呢？
安居樂業？你不會是想多了吧，在兵荒馬亂之際，商業經濟還可以正常的進行嗎？在你上街買個菜的時候，突然一顆流彈打了過來，你還有心思跟人討價還價？
你不會是想多了吧，所以說我們只有背靠強大的祖國，才可以實現真正的安居樂業。
滿清八國聯軍進京的時候，他們只是單純的打敗清軍就走人嗎？他們的武器裝備都不要錢嗎？打仗就是為了讓大家聽個響嗎？
很明顯打仗的本質就是侵略，當他們把你背後的祖國打沒了之後，而你就是一個任人宰割的小羊羔而已。
所以說想要達到真正的安居樂業，一定要保證我的國家富強，只有國家富強，我們才能達到真正的國泰民安。
這個時候戰爭出現了，我們怎麼辦，都已經打到家門口了，你還想著苟且偷生，還想著忍一時風平浪靜？
忍一時越想越氣,退一步越想越虧，因為你退步了，敵人就會進一步，千萬不要對你的敵人報有任何的僥倖心理。
敵人既然敢拿著武器來侵略你，他們就不會跟你講什麼道理，人人平等這種東西只存於在和平年代，在戰爭時期哪裡有什麼平等可言。
古代白起坑殺四十萬降卒的時候，誰站出來說他不講人權了呢？大家除了大聲苛責趙括沒有腦子之外，有幾個人對白起說，你太狠毒了呢？
假如當時白起所坑殺的四十萬降卒知道白起會這麼對待自己，他們還會投降嗎？哪怕戰到一兵一卒也要跟對方同歸於盡吧。
所以說真要是上了戰場，就千萬不要報著什麼僥倖心理，認為自己苟且一下就可以偷生，也千萬不要認為敵人會跟你講道理。
除此之外，我們還要明白一件事，流芳千古這種事可能對於我們來說太遙遠了，但是當我們戰死沙場的時候，自己的家人卻可以得到好處卻是真的。
假如自己因為貪生怕死，從戰場上面逃了回來，自己抬不起頭來不說，順帶著自己的家人也會低人一等，身為一個男人無非就是想讓自己的家人過的好一些而已。
在這樣的情況下，英勇作戰，哪怕自己戰死沙場，都可以得到好處，最起碼自己的家人可以得到好處，萬一要是自己還可以活下來，那好處更大。
說白了就是富貴險中求，大多數人都認為命運對自己不公，與其怨天尤人，不如在戰場上面跟敵人一較高下，如果勝了將來的富貴指日可待，就算自己犧牲了，家人也會得到極大的好處，可以說這是一舉兩得的好事。
所以說真要上了戰場，就不想著苟且偷生，不然就不要上戰場。
虎頭山小妖
當然是戰死沙場。
著名的抗元將領文天祥在被俘後所作的《過零丁洋》中最後一句是這樣說的：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。從古至今，誰都有一死，他為了國家民族而死，那他的死足以流芳百世。
司馬遷在《報任安書》中也說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。反正人總有一死，只是死的價值有所不同，要麼比泰山還重，要麼比一根羽毛還輕。
這是古人的生死觀。他們都認為死並不可怕。死得沒有價值，這才是最可怕的。
一個人上了戰場，他最大的目的無疑是殺敵報國，如果有人在戰場上還總是想著求生，那還去當兵幹嘛呢？當兵本來就是為了打仗，怕死就不要當兵。如果臨陣脫逃，當個逃兵。那這樣的人一定會到死後還被天下人所唾棄。那這樣活著有什麼意思呢？還不如在戰場上奮勇殺敵，為國建功，就算戰死沙場，也留得一世英名，被萬世所景仰。
所以如果是我，我會選擇戰死沙場，流芳千古，因為我也最怕自己死的沒有價值，彷彿白來世間一趟。
一讀歷史
東漢伏波將軍馬援說過，大丈夫當戰死沙場，馬革裹屍而還。亦有生當為人傑、死亦為鬼雄之說，所以有血性的男兒應該都知道怎麼選擇了吧？
而貪生怕死、苟且偷生或許可以活著，可是等到自己遲暮之年躺在床上回憶自己平生的時候，是否會為自己的懦弱而感到羞愧，又如何對自己的子孫後代講述自己的平生事蹟？又對國家和民族做出了什麼貢獻呢？那個時候的悲涼苦澀又豈是一句後悔可以挽回的呢！
中國的960萬平方公里不是憑空生出來的，而且經過無數先輩們的英勇戰鬥得來的，所以才有我們今日安定和平的生活。
中國歷史中苟且偷生、貪生怕死的人固然是有，更多的卻是不屈不撓、永赴國難的好男兒。漢朝陳湯說過：“犯我強漢者，雖遠必誅”，說出了中國男兒的心聲與豪氣。
總而言之，中國經歷了五胡亂華、晚清的外強欺辱以及八年的抗日戰爭至今依然挺立在世界強國之列，足以說明了一切。
金戈鐵馬、縱橫沙場、開疆拓土不是每個熱血男兒心中的所思所想嗎？
孤風殘月
作為21世紀，沒有經歷過戰爭的我們，遇到這個問題的時候，大多數人的第一回答都會是：戰士沙場，保衛祖國，絕不做亡國奴。但是當戰爭真的來臨，我們真正的面對面死亡的時候，又有多少人真的能夠做到馬革裹屍，戰死沙場呢？
在溫室中成長的我，當真的戰爭來臨，開始的時候，我會選擇後者，苟且偷生，畢竟人活著比什麼都好。但是如果戰爭還在持續，我在第一輪的戰爭中沒有被淘汰，我又有機會上了戰場，我會毫不猶豫的拿起武器，和敵人鬥爭到底，就是拋頭顱，灑熱血，我也要敵人戰鬥到我倒下的那一刻，因為我是一箇中國人，有一顆中國心。
說到這裡我想起了現實，現在的武漢新型冠狀病毒，何嘗不是一場生與死的戰爭呢？在這場“戰爭”中，我們看到了有一個又一個的白衣天使負重逆行；看到了我們解放軍戰士，不怕犧牲，不怕苦，不怕累，為保障全市武漢市民生活物資，日夜兼程；看到了信陽小夥李俊，免費捐贈自己家50噸蔬菜來支援武漢市民。還有好多好多的愛心人士來捐贈他們的一份愛心，他們不留姓名，不求回報，只為武漢能夠挺過這次難過，因為大家都是中國人，一方有難八方支援，這是中華民族的傳統美德。
最後在這裡我想說，為武漢加油！為中國加油！如果武漢的“戰場”需要我，我會毫不猶豫，披肩上陣，戰死沙場，馬革裹屍，終不悔！
武漢加油！中國加油！
朝夕推送
戰爭的目的是以最小的代價換取敵人最大的利益，軍人在戰場上聽從軍令是他的天職，是死是生不是他能左右的，完成任務才是首要的。為了完成任務而犧牲是值得歌功頌德的，為了自己能活下來而沒有完成任務是遭人唾棄的。
戰爭是最詭異的事情，不能簡單的論生死，舉個栗子，為了完成一個小任務，全軍全部犧牲或全部犧牲了也沒有完成，這樣的高代價是不值得稱讚的。
個人認為要從戰爭全局看待生死問題，如果你的命有利於戰爭的最終勝利，認為即使苟且偷生也是值得的。服務大局和統籌考慮個人生死問題，片面的考慮生死沒有意義。
木水田外
中國的俗話說，伸頭一刀，縮頭也是一刀，既然上了戰場，刀劍無影，向前是敵人的斧鉞，後退是如山的軍法，由不得你退卻啊！
倘若，你偶得僥倖於敗軍之中撿到一條小命，然而國破家亡，你又何處容身，不幸被俘，運氣不好遇到殺神白起這種羅剎夜叉的人物，依舊難逃一死，並且還是屈辱的。
流不流芳，在生死麵前微乎其微不足掛齒，但是如果上了戰場，我想我寧願站著死，絕不跪著亡。
安然
三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。憑心而論，這世上有不想活的人，卻沒有不怕死的人，哪怕是為了心中大義而死。如果是我肯定會盡最大努力活下去，活下去才有希望，活下去才能爭取勝利。再者要看死的值不值得，如果因我之死而有機會換取巨大的勝利，那我會選擇戰死沙場，我可能真的會流芳千古。可是如果我只是白白的成為愚蠢將領和無能統治者的犧牲品，我的死只是徒然增加一具無名枯骨而已的話，那我還是選擇偷生吧。畢竟科學家研究過，說腦袋掉了之後，吃什麼都不香了
雲之彼端123
這得看是個士兵還是個將軍了，如果只是個小兵，敗局已定，死與不死於戰局而言無關痛癢，那麼選擇苟且活下來無可厚非，反正犧牲已是無謂的犧牲了。但如果是個將軍，我會選擇戰死決不投降，歷史上投降的將軍差不多都會面對這幾種情況，父母親人被當做叛徒殺掉，自己得不到敵軍的信任，常遭侮辱，自尊心什麼的基本離你遠去，史書上留下個貪生怕死的罵名，入不了祖廟，被清除家譜，但凡有點兒氣節的人都不會投降的吧
