上海小阿偉
有專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，農民無法接受，對此你有什麼看法？
首先，不知道題主所說的專家是哪些人？如果能夠說出具體的人名，並且這人真的是個專家，我們再考慮這個事情本身合理與否，這年頭什麼事情都扯上專家的名頭，這個專家還真的是累，希望不要什麼事情都要和專家扯上邊。如果事情本身存在不合理性，不需要專家建議，大家都會分辨是好還是壞。
其次，我們來看看問題的本質，喪事請嗩吶班彈唱幾天的行為。在農村，有喪事活動，基本上都要請上當地的嗩吶班，吹拉彈唱好幾天，這個習俗已經傳承很多年了。嗩吶也屬於民間藝術之一，在喪事的時候吹奏哀樂，表達對故人的哀思之情，這本身無可厚非的事情，沒什麼好說的。難道農村的民風民俗都屬於落後的東西，都要被取締呢？這就有點強人所難了。
最後，對於喪事惡俗行為確實應該禁止。農村喪事的大操大辦、惡俗吹拉彈唱的行為，這估計是專家所考慮的情況。現在，農村確實有很多習俗被惡俗化了，農村喪事請嗩吶班可以，但是在喪事上唱喜樂，比如“今天是個好日子”等就有點過分了，還有在喪事上表演歌舞、進行模特表演，這都有點過了。
綜上所述，農村喪事活動是非常重要的民俗活動，是表達對故人的哀思之情的行為，請嗩吶班奏哀樂表達哀思完全屬於正常行為，但是對於部分喪事搞惡俗表演的，真的沒有必要，也需要取締這樣的行為。至於題目中提到專家的意見，也不需要如此，真的不好的事情不需要拿專家做背書，不要以專家的字眼引起爭論的焦點。至於取消嗩吶表演，不能搞一刀切，正常的嗩吶可以接受，但是惡俗的嗩吶演奏還是禁止的好。對此，你怎麼看，歡迎留言討論。
指尖三農
從現實上來說，因為環保的原因，現在部分農村白事已經沒有了鞭炮，如果再禁止吹嗩吶的話，肯定農民弟兄們一時無法接受，我認為禁不禁嗩吶，還是根據農村的實現情況來，不可能說禁就禁。
農村辦白事，以前有許多講究，“紅事不請不到，白事不請自來”，農村辦白事一般比較嚴肅莊重，本著送逝去的人最後一程的感情出發，大家一般都會參加，而且農村辦白事的規矩很多，還不能隨便減少，這是農村辦白事的特殊之處，所以很多白事辦著辦著，就成了人們所說的大操大辦，這與移風易俗的要求也確實不相符合。
但農村辦白事可以不要很多與時代不同的規矩，但嗩吶班子這個事可以作一些靈活性的處理，農村不象城市，城市有城市的侷限與要求，農村辦白事停靈時間長，而且需要的人手也比較多，所以一個村子裡有人辦白事，不管是不是三門之內，只要叫到幫忙，基本上大家都會去，主家為了答謝，也為了招待遠到而來的外親，通常需要用嗩吶去當作白事中的很多儀事事項，比如說嗩吶什麼時候響，什麼時候停，什麼時候下地，什麼時候入棺都以嗩吶為號，這是有很多講究的。
農村辦白事請嗩吶吹的曲種是獨立的，在北方地區辦白事請嗩吶班，你可以聽出非常悲傷的效果與氣氛，都有固定的吹法，也是農村民俗文化的一種，沒有了嗩吶，好象白事辦得就有了氣氛，也沒有了應有的靈魂。
至於說農村辦白事以後要不要吹嗩吶，我個人覺得首先需要在移風易俗的風氣上有一個改變，但這種改變決不能一禁了之，農民無法接受是因為這是個傳統，不請嗩吶這個白事辦得就不完整，甚至是對已逝人的不敬與不孝，想改變這個需要有一個時間的過度，想禁止就禁止其實不真不是什麼好事。
農村白事大操辦本不是由於請不請嗩吶造成的，想奢侈浪費也不能跟要不要嗩吶扯上必然的聯繫，如果村民大部分對這樣已經很能想得開了，那要不要其實都好說，但在農村觀念一時還未接受的情況下，把矛頭對準嗩吶我認為是不妥的。
聞雞曉讀
現在所謂的磚家，無非多讀了幾本書而己。多的只是書本上的理論，可號稱磚家們知不知道你們缺乏的就是社會上的實際經驗，而這個恰恰是致命的東西！有本事可把今天的這些話說給你們的父母親聽聽，不打死你們這些號稱磚家才怪呢！含辛如苦地供你們讀書，難道就是為了今天說得這些話？數典忘宗的東西，你們就不能向袁隆平、錢學森及李四光那些人一樣，腳踏實地的用自己所學知識為社會創造價值出來！
橡皮樹18
俺家祖傳手藝燒磚，專業燒磚十八年。俺才算磚家，把那冒充專家的牽過來，吃俺兩磚，讓他在那紅口白牙胡逼逼！
就有那麼一幫吃飽了沒事的閒人，哪天眼珠一轉，屁股一抬，腦仁一熱，就憋出一堆餿主意。禁放煙花爆竹不說了，畢竟還有點保護環境防汙染、防火的原因。禁嗩吶？這是抽的哪門子瘋？
嗩吶自公元三世紀傳入我國以來，在我國發展流傳已經有1600多年的歷史，早已深深融入大江南北無數國人的生活。嗩吶音色粗曠豪放、高亢嘹亮又剛柔相濟，技巧豐富，表現力超強，深受人民尤其是廣大農村居民的喜愛。在農村婚喪嫁娶中都少不了嗩吶的存在。不誇張地說，嗩吶本身、演奏技巧、樂曲等已經成為寶貴的文化遺產。不來保護、挖掘、整理、搶救也就罷了，還想來禁止？這是欠抽啊。
記得中學語文還學過王磐的《朝天子·詠喇叭》：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船開往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裡去辨什麼真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。至今記憶猶新，這裡的“喇叭，嗩吶”不也是這些幫閒“專家”的寫照？
反鋪張浪費我們不反對，但禁嗩吶這種想法實在是腦回路太清奇了。禁了價碼便宜的嗩吶，難道不能請更貴的西洋樂？真是拍屁股才能產生的思路。
今兒除夕，本來想休息，看到這題目，忍不住吐槽幾句。斷斷斷水刀獻醜了。
斷斷斷水刀
專家建議禁止農村喪事吹嗩吶，農民無法接受，其實任何新事物剛開始都會遭受阻力，這是事物發展的規律，我們需要了解專家為什麼提提議禁止吹嗩吶這件事？
首先，辦喪失成為一種攀比的手段
在越窮的地方就會越講究形式，我就知道有一個地方如果死了一個老人，大概要花10萬左右。一個老人，在年老生病甚至住院都不可能捨得花這麼多錢，之所以要這樣辦喪事，就是為了顯示自己家族的實力，另外辦喪事還為了要回自己之前送出的葬禮金。
專家之所以這樣建議就是因為本來很窮的農村，倘若花太多時間和精力，那麼會讓農村的經濟發展受到一定的影響。
攀比並不是一種好現象，片面的攀比就會形成一種不良的習慣，就像你蓋三層樓，我蓋四層樓，永遠這樣無休止的比下去，人類就會在糾結物質和形式，反而關注不到人真正的要做的事兒。
其次，辦喪事本身還會阻礙交通，給人的生活帶來不便![]()
別說是農村，包括現在有一些不發達的城市，也是會辦喪事，會搭一個戲臺，然後這個戲臺會把整個馬路的人行道都給佔掉，人們在走路或者騎電動車時就會變得特別的不方便，畢竟經濟發展越來越快，人的生活節奏本來就快，交通問題會帶來更多的問題。
第三，把時間和精力用在真正需要的事上
子欲養而親不待，失去親人的人都明白，其實在親人在的時候我們總是有恃無恐，覺得未來時間還很長，可是等到，親人突然走了，我們又會突然我們又會心生一種內疚感。這種內疚感毫無益處。
有人說給老人辦一場體面的喪事，能夠讓他在陰間走的時候更有面子，然後我們就來，可人死後有什麼感覺，在另一個世界又會是怎樣的存在，我們沒有人知道，科學也不能給我們答案，我們真正要做的是在親人在的時候用心去對待他們，多花時間和精力和他們在一起。
每個人有且僅有現有的一生，對於親人，我們也只擁有他們的現在，未來誰都不知道，我們只有在現在多找出時間跟他們在一起，能感受到我們的愛和關懷，也只有這種切實的關係，才能讓家人感受到真正的溫暖，就算他們離開了人世，也會帶著一種溫暖和關懷離開。
芳芳沒想到
依我看來，所謂的專家也未必管的太寬了。農民的多少傳統習俗都被他們剝奪了。喪葬吹嗩吶是人們在親人過世後的一種普遍的祭典方式，關中一般稱吹鼓手。他們用嗩吶或洋鼓洋號演奏出各種哀曲，來寄託兒女對親人們的哀思。所以說專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，我相信大家不會響應的。
姚社朝
很好，都是垃圾文化，現在有婚慶禮儀多好，老人可以開個追悼會，現在電影院沒有人看了，電視也不大看，喇叭🎺班和以前不一樣了！沒有唱戲的了，就是罵大匯，把小孩子都給傳染壞了，不健康的文化多！家家戶戶都有是，有那個錢💰幹啥不好，有時候就是沒有幾個人看，有啥用，支持，點贊誰想看叫他花錢請家裡天天看。要想傳承下去也演點好的，文化文明藝術他她們有嗎，？耶穌愛你，哈利路亞，讚美主。
是我的牧者愛你
先禁鞭砲，再禁嗩吶，掛燈籠、剪窗花、走親戚、耍社火、扭秧歌都全面禁止了吧，中華文化傳統都當糟粕丟掉吧，都去過磚家們的聖誕節吧！
雅魯藏布13
沒聽說過相聲反三俗把相聲給取締了，也沒聽說因為二人轉熱講葷段子二人轉就完蛋了。民間把結婚和喪葬兩件事和稱為紅白喜事，喪葬事自己人哭不介意外人笑，所以常有喪局請人表演甚至會有引觀眾發笑的表演，當然更要有悲傷懷念的表演，不瞭解的人會覺得怪異，但是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，莊子也為妻子去世而笑，並非不正常的事。應該禁止的是鋪張浪費，和脫衣舞這樣過火的事情。嗩吶吹喜，這是民俗，申遺才好。
老甜爺
我認為試行禁一下也可以，讓他們適應一下沒有什麼不妥，但不能太強制性了。這樣的好處不要勞命傷財。生亓孝順點比辦什麼酒席、敲鈹打鼓強。生前一碗湯比死後山珍海味強萬倍。
