人生的意義是什麼？
是不是真的人死如燈滅呢？
我們該如何度過這短短的一生？
這些問題，哲學家們從未停止過思考，而我們也會時常在虛妄時用它追問內心？
然而，從來沒有一個所謂的答案。
我想，人生的意義從來都不是脫離生活的形而上的思考。
相反，思考這些問題才能獲得生活的信念。這些問題使人生具有一種品質、深度、豐富性和強度，從而使生命值得度過。或許在我看來，人生的意義便是人生本身。
在西藏幾年，做了很多以前從未想過的事情，比如在宇拓路和一群陌生人擺地攤、五音不全也敢跟朋友在街邊敲手鼓賣唱、一言不合就開車去附近的山裡呆幾天……看了很多小時候在地理書上出現過的美景，雅魯藏布江、南迦巴瓦峰、珠穆朗瑪峰、墨脫……也認識了很多好玩又有趣的可人兒，比如，在西藏3年只磕長頭的山哥，為了尋找而皈依的小迪，只是想坐在珠峰下吃塊蛋糕的鐺鐺，只想和你一起去轉山的我……那些不期而遇的美好，那些自我堅持的小執念，那些遇見過的笑與淚，以前一直自私的想要私享，現在，我離開西藏快要100天了，我很想念它，很想念很想念。我沒有別的辦法，因為很多原因暫時不能回去，所以慢慢地，我想把這些美好，變成文字，記錄下下來，分享出來。
不知道從哪裡落筆，西藏於我而言，有太多想要記錄的東西。想了很久，刪刪減減，還是從大家比較好奇的信仰開始吧~
在這之前，很想問問：屏幕前的你，你有信仰嗎？或者，你認為的信仰是什麼？
以我粗淺的認知，我覺得信仰並不一定是需要信奉什麼宗教，而是心裡有個盼頭，有所期待。比如，我買個包或者我要賺多少錢去什麼地方。信仰美好也是一種信仰，雖說它看起來有點虛無縹緲，但在很多時候可以給你神奇的力量。
在西藏，磕頭、唸經、祈福就如同我們每天需要吃飯睡覺那樣正常。依稀的唸經聲以及啪啪的木板撞擊聲，構成一曲朝聖之歌。而平凡的生命也在此，歷經生與死，生長然後蛻變。
或許你來過藏區，或者走過318。我想，你們一定看到這樣一群人，他們可能衣衫襤褸，不修邊幅、身上滿是灰塵，他們在你經過的馬路邊，幾步之後，一跪一磕，五體投地，心悅誠服，用身體丈量這片土地。他們的眼睛是乾淨的，他們的笑容是純潔的。
你永遠無法想象他們千里迢迢趕赴拉薩朝聖的決心與勇氣，也無法想象那一個長頭接著一個長頭充滿神聖艱辛和超越生死的歲月。更無法想象，這些令人肅然起敬的朝聖者，在漫漫長路上，如何隱忍思念家鄉親人的憂傷。
我並不是一個很好的信徒，但也在薩噶達瓦節這個特殊的節日裡例行了吃素、轉經、磕長頭等事。說起磕長頭，繞大昭寺磕長頭是多年以來的夙願，卻也因為怕磕不下來而猶豫再三。記得17年薩噶達瓦節朋友從上海回來與我電聯說晚上一起磕長頭吧，我說好，便就磕了。歷時1小時57分，並沒有想象中的難。後來，想到，做，便是得到。今年離開之前，約著小老弟一起再去磕了一次，1小時42分，算不算進步了？
後來，朋友問：“磕長頭的時候你在想什麼？”我呆住，並不理解朋友問問題的緣由。他又補充道：“比如說，許下什麼願望，或者國泰民安類似的。”
“我專注於磕頭本身了，沒想太多。”
“人生的意義是什麼？”我曾試圖從宗教中尋找答案，畢竟宗教解決人生問題的性價比太高了，只要你信了，所有的疑問便都有了成熟的答案。
《透過佛法看世界》，希阿榮博堪布，給尋找答案的人。
其中一個龍樹菩薩的比喻特別深刻：
佛法教我們修行的終極目標是解脫，解脫是脫開世間的萬般苦難，愛恨情仇、生離死別，那時我們剩下的是什麼？我的意思是，當我們嘗過了苦，才能體味甜；有了渴，才珍惜水；有了太陽的東昇，才有西落；有失去的痛苦，是因為擁有的歡樂。如果所有的負面的、不好的一切都消失了，那麼我們能體會到什麼？解脫的去處是什麼樣子的？
一個人得了皮膚病，瘙癢難忍，撓一撓便覺得很舒服。如果他的皮膚病徹底治好了，自然會更舒服還有太多糾結已久的問題就這樣在這本相見恨晚的好書中迎刃而解。
迷信和信仰那麼不同，迷信是為了一種自我保護，一種自我牟利，而信仰不僅僅是最黑暗的時候看到的一絲光明，更是對真理至死不渝的追求。許多事我們不能僅僅因為沒有見過便輕易否定，一個人最寶貴的品質之一是顆開放謙虛的心。
閱讀更多 末世堂吉訶德的征途 的文章
