《紅樓夢》中木石前盟的傳說依據是什麼，是曹雪芹借鑑了哪一本書？

黑白文章澤淵詩

擴展資料：林黛玉金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉世身魂，榮府么女賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。 她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。5歲上學，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。 林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，脂硯齋說“二玉近中遠”“實遠之至”。

絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時又定下了悲劇基調。 賈寶玉，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。 賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情。 為了報答天恩祖德，也為了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。

《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”的象徵是薛寶釵的金鎖和賈寶玉的通靈寶玉，“木石前盟”是指開篇神話中神瑛侍者和絳珠仙子的“還淚之說”。《紅樓夢》中林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。 神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，於是脫掉草胎木質，修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

擴展資料： 《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢十二支曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界裡，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。 作品極為深刻之處在於，並沒有把這個悲劇完全歸於惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，但是更多的悲劇是封建倫理關係中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積澱而凝固下來的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。

黛玉的前身是絳珠仙草,寶玉的前身是補天石(亦即神瑛侍者)。《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果為膳 , 渴則飲灌愁海水為湯。

只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙 子案前掛了號。警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我並無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過他了。這就說明了“林石前盟”的來由。

相信看過紅樓夢的人都知道，關於紅樓夢有一個傳說。傳說女媧練天的時候留下一塊石頭，而她補完天之後不知道過去了多久，他想看看這世間的繁華，便讓路過自己廟宇的和尚將補天留下的一塊石頭帶入了凡間，過了幾十年後再將石頭帶回來。而石頭回來之後，在石頭上表面寫滿了字，和尚再將石頭上表面的字抄錄下來，就是出現了《石頭記》這一本書。其實《紅樓夢》就是《石頭記》改名而來的。

《紅樓夢》曾經也有很多的名字，而且《紅樓夢》這個名字曹雪芹一開始取得。曹雪芹給他取的名字為《金陵十二釵》。還有紅樓夢，也曾有其他名字，還叫過《情憎錄》《風月寶鑑》。對於看過紅樓夢的網友，都知道紅樓夢中有金陵十二釵，可能曹雪芹就是因為這個十二女生才取得這個名字吧。 其實吧，這幾個名字基本上都可以說得上是曹雪芹自己想的。

因為紅樓夢的原名石頭記全名應該是叫做《脂硯齋重評石頭記》。但是《石頭記》這個書名是由作者曹雪芹和脂觀齋老先生共同確定的。 而紅樓夢之所以會被命名為紅樓夢，也正是因為程甲本中的第五回中的紅樓曲，奠定了整本書的悲劇基調。紅樓夢是中國古典小說中最優秀的一部作品，在這麼多年以來，有無數的文人繼續解讀著紅樓夢。但是紅真正的紅樓夢只有前80回，而後40回是由高鶚整理寫下來的。

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木石前盟這個傳說，應該是作者曹雪芹，為賈寶玉和林黛玉量身打做的。

這個傳說設計兩個主要人物，一個是神瑛侍者，一個是絳珠仙草。神瑛侍者即後來的賈寶玉，他由“石”轉化而來；絳珠仙草即後來的林黛玉，她由“草”轉化而來。

作者在對賈寶玉和林黛玉的前身的命名上一個叫神瑛侍者，一個叫絳珠仙草。我們注意到這兩個命名之中的“神”字和“仙”字。他們都是與"凡″相對的，即神界、仙界與凡界相對的，可見這裡是一個擬定的神話傳說罷了。

木石前盟，就告訴了讀者他們是有前世姻緣的，但這種前世的姻緣，是不會有結果的，在這個傳說中，作者設定了林黛玉就是淚盡而逝，這樣一個結論。

可見，木石前盟必然是一個悲劇了，當然這是與《紅樓夢》這部書整體的大悲劇相吻合的，不過木石前盟的悲劇給《紅樓夢》這部書的大悲劇，注入了非常強烈的感情色彩，從而使《紅樓夢》這部書受眾面更加廣泛，思想內容更加深刻，藝術價值更加豐富。

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在這樣的問題上糾纏不清，不是自尋煩惱嗎？難道世上真有一個孫悟空會翻筋斗雲，真有一個姜太公會祭打神鞭，真有一個玉皇大帝統率四大部洲，真有一個閻羅大王操縱人間生死？那不過是作者玩的小把戲，戲不夠，神仙湊。有些人世間不好解決的問題，只有請神仙出面了。所謂木石前盟，大約有兩重意義。一是把寶黛的愛情悲劇說成是天意，是前生註定了的，是不可改變的，是人力不可為的。儘管寶黛一往情深，但終歸紅樓一夢，這就更增加了悲劇色彩;二是強調寶黛愛情的歷史淵源。即二人之深摯情份產生於三生石畔，生生相念，生死相依。所以雖然賈寶玉是情不情的泛愛之人，但單對林黛玉情有獨鍾，甚至低氣相求。這使得寶黛愛情有了深厚的感情基礎。這樣寫也是作者手法的獨到之處。如果過度解釋哪個是木，哪個是石，無疑於刻舟求劍，緣木求魚，最後也得不到什麼結論。

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《紅樓夢》中，第五回《紅樓夢曲》“終身誤”曰“都道是金玉良綠，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是舉案齊眉，到底意難平。”。第三十六回，寶玉在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得?什麼“金玉良緣”?我偏說“木石姻緣”！”。

足以證明“木石前盟”是對“金玉良緣”的否定，因此才出現了空對著眼前的薛寶釵，怎能忘掉己逝去的林黛玉，表面的舉案齊眉也難以壓抑心中的不平之憤。

“木石前盟”是指賈寶玉與林黛玉建立在共同反抗封建禮教基礎上的愛情。也是作者曹雪芹先生虛構的寶.黛生前在太虛幻境，靈河岸邊，岩石之上，絳珠仙草與神瑛侍者之間，一段舊緣與盟約。因此才有了絳珠草為酬報神瑛侍者以甘露澆灌之惠，要把“一生所有的眼淚還他”的愛情故事。這就是“木石前盟”傳說的依據。

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木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉前世的愛情盟誓，木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世神瑛石（神瑛侍者）。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。還淚之說為寶黛愛情增添了浪漫奇幻色彩，同時加深了寶黛愛情悲劇的感染力。

2、林黛玉簡介

林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。

3、賈寶玉簡介

賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚後一二年中舉，旋出家，回到青埂峰。

4、《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元蒐集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

曹雪芹（約1715- 約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍瀋陽（一說遼陽），先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。

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簡述紅樓夢中木石前盟的故事情節

木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。 神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，頑石成為了寶玉佩戴的通靈寶玉。 故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關係，以及人生如夢的主旨。可是寶玉口中的“木石前盟”竟然只是一廂情願的訛緣，起到了當頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡：放下情迷，原本人生如夢。 擴展資料： 故事原文 此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。 一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。 後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日遊於“離恨天”外，飢餐“秘情果”，渴飲“灌愁水”。 只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說：“自己受了他雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。” 因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。

簡述紅樓夢中“木石前盟”的故事內容

西方靈河岸邊，三生石畔，生有一株絳珠草，赤霞宮神瑛侍者每天用甘露灌溉它，絳珠草得以延長生命，後來絳珠草修成了人。聽說神瑛侍者要下界，絳珠草也要下界，為的是要報答神瑛侍者的恩情。 神瑛侍者降世時變為寶玉，嘴裡含著一塊玉，這塊玉便是女媧補天時剩下的那塊石頭，石頭能大能小，思慕凡塵，一僧一道將其變成了美玉，含在寶玉嘴裡下界歷劫。 這就是木石前盟的故事。“木石前盟”出自清代曹雪芹的《紅樓夢》，是賈寶玉與林黛玉的訛緣。“木石前盟”原文是： 一、北師大（程甲）本 此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。 後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日遊於“離恨天”外，飢餐“秘情果”，渴飲“灌愁水”。 只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意，常說：“自己受了他雨露之惠，我並無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。” 因此一事，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。（第1回） 二、甲戌本 此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。 只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近 日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。 警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。（第1回） 擴展資料： 木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。可是一個與此事毫不相干的頑石插足，錯領絳珠之淚，以致於絳珠淚盡而逝。 故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關係，以及人生如夢的主旨。 可是寶玉口中的“木石前盟”竟然只是一廂情願的訛緣，起到了當頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡：放下情迷，原本人生如夢。 參考資料：百度百科-木石前盟

40 瀏覽78122019-10-13

簡述紅樓夢木石前盟的故事

木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。 為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，頑石成為了寶玉佩戴的通靈寶玉。 關係如下： 甄寶玉+林黛玉=木石前盟 賈寶玉+薛寶釵=金玉姻緣 賈寶玉+林黛玉=偽木石前盟 賈寶玉=偽神瑛侍者 擴展資料 賈寶玉與林黛玉的第二世情緣就是：絳珠仙子對神瑛侍者五衷內纏綿不盡的情意。再後來，警幻仙子閒來無事朝凡間推下了一堆仙女（即金陵十二衩）讓她們體會人間的酸甜苦辣。 絳珠仙子也在其中，下凡後成了林黛玉，並且順手也把神瑛侍者也推了下去，讓他這塊頑石體會世間的情愛。於是林家妹子和賈家哥哥就在賈府展開了一系列的故事，《紅樓夢》正式開始了。 參考資料來源：百度百科-木石前盟

7 瀏覽195902019-07-05

簡述"木石前盟"的故事

西方靈河岸邊，三生石畔，生有一株絳珠草，赤霞宮神瑛侍者每天用甘露灌溉它，絳珠草得以延長生命，後來絳珠草修成了人。聽說神瑛侍者要下界，絳珠草也要下界，為的是要報答神瑛侍者的恩情。 神瑛侍者降世時變為寶玉，嘴裡含著一塊玉，這塊玉便是女媧補天時剩下的那塊石頭，石頭能大能小，思慕凡塵，一僧一道將其變成了美玉，含在寶玉嘴裡下界歷劫。 擴展資料木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。 為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，頑石成為了寶玉佩戴的通靈寶玉。 賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。 他不喜歡“正經書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家裡的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。 林黛玉——金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。 她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。她博覽群書，學識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。 參考資料來源：百度百科-木石前盟

4 瀏覽26002019-07-16

《紅樓夢》中“木石前盟”是一個很悽美的故事，請說說他的內容。。。

這是一段繾綣纏綿的故事，這樣的愛情伴隨信物而來，所以才有這一生剪不斷，理還亂的故事。 黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動下凡歷劫，絳珠草願隨他下凡，以一世淚水償還。 而五色補天石因緣際會，隨了神瑛侍者轉世（也就是寶玉出生時所帶的那塊），見證了這一段纏綿之事，故成了紅樓夢。故木石前盟，指的是絳珠草要以一世淚水還恩。 擴展資料 本故事中的人物介紹 1、賈寶玉 賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。 賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子。 他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是到頭來“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。 他所愛的清淨女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。 為了報答天恩祖德，也為了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。 2、林黛玉 林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。 金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉世身魂，榮府么女賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。 她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。5歲上學，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。 外祖母賈史氏疼愛么女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點，自視地位在三春之上，實則只是隔一代近親，因被王夫人的僕人最後一個送宮花而很不愉快。 11歲時又死了父親，從此常住賈府，養成了孤標傲世的性格。12歲時，賈元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裡別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。 林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，脂硯齋說“二玉近中遠”“實遠之至”。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時又定下了悲劇基調。 林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，二人既存在人性上的德才之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。林黛玉最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

陶政聰

解讀紅樓夢有很多人將“木石前盟”理解成書中人物林黛玉和賈寶玉的情愛因緣關係，也即絳珠仙草與石頭的關係，但仔細推敲仙草屬於草，並不是木類。因此，這種解釋與“木石前盟”相違背相矛盾的。我認為，“木石”表達的人類落後的生產工具和生產技術時代，處於生產技術落後困境的先期人類所定的探索開發尋找先進工具和先進武器的盟約即“木石前盟”。“初”字“衣刀”，尊重“刀”，敬畏刀的厚重的文化理念或傳統就是“木石前盟”。

魏永臣550

木遇石（土）而生，遇水而長。寓意生命之誕生，或生命誕生之初。女媧煉石補天，之後誕生生命。

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