總有一些人，讓你望塵莫及。
這些人，普遍有一個稱呼：別人家的孩子！
今天為大家盤點一下歷史上的一些著名中醫，和他們開掛一般的人生。
第一名：傅青主
偶然的一次機會，我看到了故宮展出的一副傅山的書法：
故宮博物院：傅山山水圖冊
下面是故宮博物院對傅山的簡介：
傅山（1607—1684年），字青主，號朱衣道人等，陽曲（今山西太原）人。明亡後隱居不仕，以行醫為生。清康熙十七年（1678年）舉博學鴻詞科，強徵至京，以死拒，放歸。能繪畫，精醫學。書法篆、隸、真、行、草無所不精，以草書最富特色，筆力雄奇恣肆，追求生拙真率的藝術境界，是清初書壇大家。有《霜紅龕集》行世。《清史稿》列傳二百八十八有傳。
服不服？
更讓你不得不服的是，人家寫的一本《傅青主女科》，在中醫學界也有著舉足輕重的地位！
《傅青主女科》詳細論述了帶下、血崩、鬼胎、調經、種子、妊娠、小產、難產等病證，每病又分為若干類型，每一類型先有理論，重視證候鑑別，後列方藥。全書162方（種子、鬼胎方除外），婦科臨床常用名方完帶湯、清經散等即出自此書。傅氏在提出自己的學術觀點之前，先將世人對病證的一般理解進行敘述，而後用自己的觀點進行辨析，論述簡要，但每多獨立見解，如提出“帶下俱是溼證”，認為肝鬱多因虛，解鬱慎用辛燥而重在“養陰血，健脾氣”等。傅氏擅用生化湯治療產後諸疾，書中靈活運用生化湯加減治療產後諸疾多達30餘處。
學中醫婦科的，沒有一個不認識傅青主的，其名方：生化湯、完帶湯、溫土毓麟湯、易黃湯、養精種玉湯、固本止崩湯等等，至今仍在被一線的中醫大夫所使用，且有卓效。
可謂不得不服啊！
第二名：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大業，字靈胎，號洄溪，江蘇吳江人，今蘇州市吳江區人。生於清康熙三十二年，卒於乾隆三十六年，年七十九歲。性通敏，喜豪辯。自《周易》、《道德》、《陰符》家言，以及天文、地理、音律、技擊等無不通曉，尤精於醫。初以諸生貢太學。後棄去，往來吳淞、震澤，專以醫活人。大椿著書頗多，有《蘭臺軌範》、《醫學源流論》、《論傷寒類方》等，都為醫學之籍。他的歌曲有《洄溪道情》三十餘首，《中國詩史》頗有憤世之辭。
技擊是什麼？
兵家、軍事、無數、韜略之類！
令我很開心的是，我在讀《莊子》的時候，竟然知道了“大椿”這個名字的由來！
這個名字出自《莊子·逍遙遊》:“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”
舉羅大倫的講述：徐靈胎還學了水利，他的父親是水利專家，希望徐靈胎學習水利，對徐靈胎說了許多學水利的好處，當時的巡撫要編著《江南水利書》，委託了一位老先生做主編，徐靈胎的父親做第二主編，那位老先生年齡太大了，就讓徐靈胎的父親來寫，徐靈胎的父親的事很多忙不過來，就想讓徐靈胎幫助他寫書，他把這個意義和徐靈胎講完以後，徐靈胎非常感興趣。於是他就開始把精力放到水利上面，又是從寫書開始，寫著寫著又成專家了。
徐靈胎二十歲的時候，開始學習武術，他自己說自己身體不好，就每天舉石頭，他練了兩年能舉起300斤的石頭，二十歲的時候，他還學武術，競可不受制於人，而能以弱勝強也。徐靈胎的形象是高高個子，很英武一副豪俠的樣子。二十歲的時候縣庠入泮，補諸生。他還是著名音樂家。
徐靈胎無疑是一個天賦異稟的天才人物，如果從他所擅長的領域發展下去，必定會大有作為，但是最後徐靈胎的生活軌跡還是朝著行醫的方向前進了，而且一發不可收拾，最終成為名滿天下的一代名醫，和傑出的中醫批評家。
第三名：張景嶽
張景嶽（1563～1640年），本名介賓，字會卿，號景嶽，別號通一子，因善用熟地黃，人稱“張熟地”，紹興府山陰（今浙江紹興）人。 明代傑出醫學家，溫補學派的代表人物，也是實際的創始者。
幼隨其父遊京城，十四歲時從京華名醫金英學醫，盡得其傳。中年從軍，曾到過燕、冀、魯等地，後回鄉致力於醫學。於醫之外，亦旁通象數、星緯、堪輿、律呂等學。
張景嶽
注意看：張先生參過軍，學過醫，會算卦，會看風水，懂音律，上知天文，下知地理。
能做到這些，不服不行啊！
一個人能夠精通一個專業，就很了不起了，但縱觀這些中醫奇人，他們為什麼可以有如此多的成就，而且每一項都登峰造極？
他們的學習，一定不是，東一榔頭，西一棒槌的學習，而是追求學習中國文化的根源，把源頭掌握了，然後再觸類旁通。
中國文化的根源是什麼呢？是陰陽五行，是周易八卦，是黃帝內經，張景嶽別號“通一子”，即為通曉一以貫之之道，《道德經》中說：昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；侯王得一以為天下正。只有通曉本源，方可觸類旁通，流散無窮，終難成大家。
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