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在中國有一個習慣，那就是在外的人回家，一定要體面。
而這種體面一定要是全方位的。
比如一定要挑一個陽光燦爛的午後抵家，這樣全村老少爺們都吃過飯聚在村頭嘮嗑。再在不經意間把汽車開進旁邊的田裡，當大夥都來幫忙時又故作灑脫地掏出一包中華散一散。
雖然自己平時扣扣索索只捨得抽幾塊錢一包的，但場面一定要撐起來。
對著各位雖然記不住叫啥的父老鄉親但一律以微笑頷首打過招呼之後，在眾人的目光和議論中把車開到家門口，再打開後備箱，把各種花血汗錢買的年貨拎進屋裡。
一邊喘著粗氣一邊喊著“媽，單位裡發的這些我吃不完都帶回來了。”
更關鍵的是，身上的穿得戴得也要體面，有個專業術語叫啥來著：戰袍。
這不，廣東農村就有一句話：
男人身上沒有八兩金，還算什麼男人？
而我們今天要說的這部電影，名字就叫做《八兩金》。
這是香港導演張婉婷的“移民三部曲”最後一部，前兩部分別是《非法移民》和《秋天的童話》。
張婉婷在一篇文章中回憶說，之所以會創作“移民三部曲”，是因為1983年中英雙方就香港的前途問題開始談判，當時正在紐約攻讀電影的她遂“開始對這個陌生的祖國關注起來，努力去補習中國的歷史，追尋自己早已遺忘的根”。
張婉婷籍貫廣東，早年在香港大學主修英國文學和心理學；後來遠赴英國布里斯托大學，攻讀戲劇和文學。1982年，她進著名的紐約大學學習電影，與李安等人成為同學。
作為一名跨文化的女性導演，張婉婷擁有西方教育背景，同時又對中國傳統文化以及香港本土文化有著獨到的見解。
在充斥著劍嘯江湖、兄弟義氣及輕鬆無厘頭的香港影壇，張婉婷將百鍊鋼化為繞指柔，用溫婉細緻的筆觸探索著香港的歷史與記憶，記載著港人對於身份認同形而上的思考。
1989 年，距中英兩國簽署有關香港前途問題的“聯合聲明”已有五年。面對即將來臨的重大歷史變革，一些香港人消極應對，移民外國一時成為“潮流”。
而就在這一年，張婉婷卻逆“潮流”而動，首次回到內地拍攝了文藝片《八兩金》。這是她和自己文化上的故鄉第一次實質性的親密接觸，影片上映的31年間，更被無數“小資”影迷奉為經典。
而讓影迷更為驚喜的是，這部十足的文藝片中，男主角竟是由洪金寶主演。
或許在大多數影迷心目中，洪金寶只是個拍武戲的粗漢子，但其實不然。
洪金寶出身電影世家，他的祖父洪濟，是中國話劇和電影早期奠基人之一的洪深的弟弟，也是老上海灘著名的電影大亨和導演。而他的祖母錢似鶯，是中國第一代武打女星，被觀眾稱為“中國第一女俠”。
而洪金寶其實才華橫溢，文武雙全，除了是著名的武術導演外，他還有另一個鮮為人知的身份——香港早期文藝片的開拓者。
1985年，他帶著師弟成龍，首次嘗試文藝片《龍的心》，片中他飾演成龍智障的哥哥，收割了不少觀眾的眼淚。
而這部《八兩金》則是他後來的又一部文藝片，電影之所以成功，除了導演張婉婷的功力以外，更離開不了洪金寶精彩的表演。
影片的男主人公名叫“細猴”（洪金寶飾），但他一點都不細也不像猴子，反而圓滾滾胖乎乎的。
細猴在紐約是一名出租車司機，但英語說得超爛，髒話飈得飛起。
你很難想象這是一個偷渡到美國待了整整十六年的人。
為了能夠“衣錦還鄉”，細猴專門問朋友借了幾兩金子湊了八兩金帶在身上，還買了幾隻“波士頓大龍蝦”，好讓家鄉人民見識一下“美國龍蝦”。
除此之外，細猴還買了一包自由女神像樣式的打火機，雖然底座上標得是“made in china”，但who cares!
管他呢，看上去像美國貨不就行了！
忙活了好一陣之後，細猴終於坐上了回國的飛機。
結果好死不死，路上還遇到了一波小小的“空難”，空姐拿出白紙讓乘客寫遺書。
細猴不想寫（不會寫字），就用手邊的錄音機錄了下來。
他在錄音機裡一五一十地交代：“爸媽，我死後請不要把我葬在美國，我英語很爛，不想再跟這些洋鬼子打交道了......我身上的的金子請你們拿去還給......”
結果還沒說完呢，飛機就正常了。
接著影片用將近半小時的時間生動表現了細猴剛剛踏上故鄉土地時所體驗到的文化上的割裂感和陌生感。細猴所遭遇的這種“文化休克”（culture shock），想必也是張婉婷本人初回祖國內地時複雜內心感受的真實寫照。
與想象中父老鄉親豔羨讚許的目光相反，細猴一踏上故鄉的土地，身上的西裝就再也沒幹淨過，經歷了各種窘迫。
先是父母不在家，再是開車找不到路摔進泥潭裡弄得滿身汙泥，那叫一個慘，哪像是美國回來的，原形畢露，一點不風光。
不過還好，細猴遇到了兒時的玩伴表妹“烏嘴婆”（張艾嘉飾）。
當年的假小子，現在已經長成了一個亭亭玉立的大姑娘了。聽說啊，表妹已經定了親事，春天一到，遠在紐約唐人街開餐館的新郎就會迎娶她進門。
兩個故人的重逢，帶來的不僅是回憶，還有嶄新的情愫，兩個人在相處過程中逐漸有了感情。
隨著劇情的推進，我們知道當初細猴離家時，正值文化大革命的動盪，在離家的十六年裡，細猴只往家裡寫過一封信。
為了讓家中的老母親放心，細猴的父親只能在文革結束後，每年都模仿兒子的筆跡寫一封信，然後再寄回家裡。
整整十三封信，把細猴母親的眼睛幾乎看瞎。
《八兩金》看似是一部言情片，實則有著深厚的歷史背景。導演所描繪的也不僅僅是人，更是這十幾年裡中國大地所經歷的變化。
於是我們不僅看到了表妹工作的高檔旋轉餐廳，還看到了那個黑板前立著三座墳的教室。
這片土地上不僅有從美國回來，和即將前往美國的人，還有靠著封建迷信給人接生的接生婆......
這種傳統與現代交融的複雜環境，實實在在地存在著，它撞擊著細猴的內心，也撞擊著張婉婷的內心。
在美國的這十幾年，細猴省吃儉用攢下的錢，很快就揮霍得所剩無幾。
先是請全村人吃飯，再包紅包，細猴妹妹又生了孩子要花錢。
再加上目睹了兒時學校的貧困落後於心不忍，細猴又將剩下的錢捐給了學校。
就連那八兩金，細猴都給融了，然後打了一件金首飾留給表妹當嫁妝。
表妹的婚期在春天，當樹上的紅花全都飄落的時候，就是她出嫁的時候。
於是細猴爬到樹上，一朵朵把紅花綁上去。
但春天還是來了，表妹也在一片綻放的煙花聲中乘花船遠去。
歸來與離去，這也正表明了移民群體的無止境的漂泊和無根。正如結尾男主人公爬上山坡所望到的滿目瘡痍，他仍然處於深深的身份危機之中。
無論是在紐約當司機的細猴，還是即將飛往萬里之外的美國唐人街開餐館的表妹，他們都是現代化西方都市裡的他者。就像細猴在國外待了十幾年還講不好英語一樣，他們是格格不入的“流亡者”。
正如薩義德所說: “因為流亡者同時以拋在背後的事物以及此時此地的實況這兩種方式來看事情，所以有著雙重視角，從不以孤立的方式來看事情……比較能不止看事物的現狀，而能看出前因。”
移民群體的邊緣化和文化背景的多元性，使得他們能夠從一個更加宏觀和清醒的視角來審視文化之間的差異，用更為豁達的態度面對人生。
正如張婉婷自己對於移民群體的看法: “由於沒有身份，語言及生活習慣又有異於西方，致使他們雖然旅美十多年，仍然無法融入西方社會，……他們的背景複雜，過了半生顛沛流離的日子，可是他們對生活的態度，比起我們這些在溫室裡長大的學生，更為樂觀、豁達，……他們在吊兒郎當的外表背後，蘊藏著驚人的鬥志，頑強的生命力，出奇的幽默感及看破世情的自嘲! ”
有很多優秀的導演都有著跨文化的教育背景，例如李安、張婉婷、吉姆.賈木許、阿彼察邦等。
因此他們的作品中都有著對自己民族文化的全新審視，更客觀，也更全面。
張婉婷《八兩金》中的鄉愁，同樣也是嚴浩《似水流年》裡的鄉愁。
這種感情是複雜的，是糾結的，但最終還是真摯的。
雖然表妹乘著花船離去，雖然導演沒有給出一個皆大歡喜的結局，但我們都知道：
這是我們的祖國，這是我們的故鄉。
千里萬里，千言萬語，都無法改變這一切。
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