馮忠澤
不對。
哲學可以對科學進行反思，這種反思並不是以科學的方式和方向來進行，也不是用來說明科學的方向和本質的，即哲學不能以脫離實際的可重複和可驗證的方式來說明科學，所以，它不是科學。
哲學是科學，這句話只是在描述哲學和具體科學的關係。即：哲學是以具體科學為基礎，對具體科學進行抽象概括的科學。這裡科學僅僅只一種學問、一種研究體系，而不判斷其體系的正確性與否。
擴展資料：
哲學與具體科學的區別和聯繫：
1、二者的區別是，具體科學以世界某一領域的特殊規律為研究對象，哲學則以整個世界的最一般規律為研究對象。
2、二者的聯繫是，哲學以具體科學的成果為基礎，並隨著具體科學的發展而發展。哲學所概括的關於自然、社會和思維的普遍規律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導。
3、用馬克思主義哲學代替具體科學的“代替論”和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的“取消論”都是錯誤的。
把馬克思主義哲學說成是“科學之科學”，這既限制了具體科學的發展也使哲學背上沉重的包袱而不利於發展。科學之科學是研究科學的一種正確態度目的和方法，還達不到成為一種科學的專業程度。
淘氣蛋的爸爸
【科學】是人類智慧在現實世界的展現和妙用。任何一項科研成果，任何一項科技進步都是人類智慧的結晶，都是人類【心靈】覺性的發現。
【科學】的含義是追求知識，【哲學】的含義是愛智慧。科學與哲學二者之間是互相印證、互相圓融的，都應該得到人們的尊重。
【科學】指的就是分科而學，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、天文，化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於探索自然規律的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。
科學指發現、積累被人們公認的普遍真理或普遍定理的運用，已係統化和公式化了的知識。科學是對已知世界，通過大眾可理解的數據計算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結、歸納和認證。
但是，【科學不是認識世界的唯一渠道】，哲學，神學都是人類智慧的具體展現，也都從不同角度，不同方向，揭示了宇宙人生真理。其中，佛學中的辯證法更是博大精深，佛陀的智慧更是世人無法超越，佛陀2500年前所講的內容逐步被現代科學證明，不得不令人驚訝和佩服。同時也說明【真理】是可以從不同角度切入的，是可以被人們廣泛證明的。
我們必須承認科學不是萬能的，科學與真理之間還差一【悟】，這是科學基因的不足之處。因為科學的東西本身具有【悖論】。
也就是說，不同的專業學科的東西很容易被混淆和認為是矛盾的。其實，它反映了科學地認識事物的不同的多個複雜方面。
科學是使主觀認識與客觀實際實現具體統一的實踐活動，它是通往預期目標的橋樑，也是聯繫現實與理想的紐帶。也可以說，科學是使主觀認識符合客觀實際，創造符合主觀認識的客觀實際的活動。創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動是【運用科學】；符合客觀實際的主觀認識是【科學知識】；符合客觀實際的普遍規律是【科學理論】。
科學主義者相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出現錯誤。
近代的科學，旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與實驗完整地證明出的真理。它是指以培根倡導的實證主義，以伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎，以獲取關於世界的系統知識的研究，分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。
與藝術，哲學，宗教，文學等相區別。現代科學，還包括以人類思維存在為對象的思維科學。
1888年，達爾文也曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律。
科學要發現人所未知的事實，並以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯繫。
因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
講到科學不得不講現實，現實中不論是宗教還是什麼主義，乃至一些科學的學科，其中都包含有不同程度的科學與迷信。
現實中沒有純粹的科學，也沒有純粹的哲學，更沒有純粹的宗教；在一定的具體的條件下，科學之中有哲學，哲學之中也有科學。往往是哲學為科學提供導向，科學為哲學提供數據。
但是有一點需要強調，佛陀早在2500年前就告訴我們，每個眾生（人），都有迷惑顛倒，人類最大的迷惑顛倒就是固執的認為我是我，以我為中心，把一切都以身體為界，統統割裂成對立，就像我們都認為手機能打電話，能看視頻一樣，其實無形無像的網絡才是手機的主體（靈魂）。科學就是人類嚴重迷惑顛倒下才產生的副產品。
當然，科學也是“無形無相的真心”在具體情況下的展現和運用，其實一切都是本自俱足的，以妄顯真，以真顯妄，隨緣展現而已，我們要明白【萬法心體、萬法之相、萬法之妙用，簡稱體、相、用，皆為一“心”所現！】
今令我見
好像不是完全是，哲學更像一個給科學探路的“帶路黨”翻牆頭的。[捂臉][大笑]
最起碼“唯心哲學”有多少人敢大聲說它“科學”。[呲牙][大笑][大笑][笑哭][霧霾][捂臉][捂臉]
眾人昭昭吾獨昏昏
哲學不但是“科學”，而且是科學之母。
非哲學專業的人懂一點哲學，尤其是哲學中的自然辯證法，將會大大加快自己所屬專業的學習、工作、創新。對於理工科，尤為重要。
新豐齋主
我個人認為不對這是兩個概念.哲學.簡單說是講理的.科學是需求探索和研究的.
鋼鐵41017381
不對！
曹正彪
對的，哲學是各門科學之母。
雲門磐石
哲學與科學是兩個概念，不能等同。
哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律，人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法。
科學是正確反映世界本質與規律的理論，包括正確的概念、命題、原理與理論體系。其對象是客觀本質與客觀規律，內容是科學本質與客觀規律，形式是語言，包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學理論是同義詞，真正的科學或科學理論不可證偽。
從以上哲學與科學的解釋可知，哲學與科學是兩個摡念，是不能等同的，所以說，“哲學是科學”這句話是不對的。
哲學不是科學是意識的表達。哲學是科學的上層建築，指導科學發展。
骨頭無畏牛刀
哲學是科學，不但是科學，在人類認知自然界、社會處在矇昧時期時，它卻作為科學的科學麵目出現的，它包羅著一切關於世界的實證知識，並以自己代替一切科學。直到19世紀40年代，哲學上發生了最偉大的變革，在科學分門別類發展的基礎上產生了劃時代的馬克思主義現代哲學。這種哲學了不得！它是在資本主義社會革命中產生的，是維護無產階級利益爭取自由解放而產的生的。這是由舊哲學到唯一的科學的，並由自然科學的一切材料和人類社會發展的全世界歷史經驗所全面的論證了的新哲學的一個真正的革命的飛耀。所以，馬克思主義哲學是千百萬普通勞苦大眾的哲學，是自已得到徹底解放的思想武器。馬克思把哲學看成是解放的頭腦，它的心臟是無產階級。無論歷史上，還是現代，各種非馬克思主義哲學流派，不管費多大的勁，也詆譭不了馬克思主義這一現代哲學學說。
