孤飛雲

很多人認為曹操不稱帝，是因為他覺得時機還不成熟。其實不然。

曹操去世之時，已經貴為魏公，統一了整個北方，掌握朝政大權20餘年，朝堂之上、軍營之中，全是曹操的人手，沒有任何人、任何勢力可以阻止曹操稱帝！他的統治極為穩固，他要稱帝，那真就是一句話的事。

而且曹操是公元220年3月去世，同年12月，曹丕就登基稱帝！前後相隔不但一年的時間！說明什麼？說明曹魏內部和外部的條件不可能發生太大的變化。

同樣的情況下，曹丕能稱帝，曹操就不能稱帝了？開玩笑！

說來說去就一句話，曹操不稱帝，只是因為他不想稱帝！

曹操之所以至死都沒有稱帝，只有一個原因，就是他的最初的志向。

一個文人士大夫忠君報國的情懷，不允許他做出篡權稱帝這樣大逆不道的事情來。

這樣說可能大家會覺得很可笑，但卻是不折不扣的事實。

一個人青年時期的思想（這裡專指十四五歲時的思想認識），對人的一生的影響極其深遠。不管經歷過多少思想衝擊，青年時期的思想認識都始終根深蒂固，難以動搖。

曹操出身漢朝士大夫階層，從小受的就是忠君報國的教育。從他後來的所作所為看，他還真就入腦入心了。

他冒著生命危險去刺殺董卓，為的是什麼？難道是為了功名利祿？還不是為了大漢江山。

他聯絡各地諸侯共同討伐董卓，難道是為了功名利祿？那他留在董卓身邊升官升的更快。

他在兗州起兵，艱難創業。難道從起兵之初就想到了以後要當皇帝？恐怕未必吧。

他做這些事情，主要還是出於忠君報國的情懷，出於保境安民的責任擔當。

只不過後來事業越做越大，權力越來越大，想法就多了起來。肯定也想過稱帝的事情。最後還是自己否定了這種想法，因為這和他自己的最初的志向是完全違背的。

曹操在《述志令》中，動情的講過，自己年輕的時候最大的夢想，就是能當徵西大將軍，為國家征討蠻夷，去世的時候，能夠在墓碑上寫一句“漢故徵西將軍曹侯之墓“。曹操又講，做到丞相，已經是位極人臣。

他舉了齊桓公、晉文公、周文王的故事來說明自己的志向。

他認為，齊桓公、晉文公之所以流芳百世，是因為他們雖然無比強大，卻仍然遵奉周天子。周文王之所以流芳百世，是因為佔據了三分之二的天下，還能夠尊奉殷王朝，他的道德可說是最崇高的了。

曹操在這裡提出了一個概念，就是“以大事小”，是最崇高的道德。

看到這裡，我們就不難理解。曹操為什麼說“若天命在孤，孤願為周文王”。

實在是不願意篡權稱帝，不願意擔這個亂臣賊子的罵名。

建議大家看一看曹操的《述志令》，可能對他會有更深的認識。

上將噯福斯

易中天老師在品三國時，曾經說過：小時候調皮的孩子，長大後更有出息。

不過，一般老師都喜歡聽話的孩子，但調皮的曹操卻受到了老師們普遍地喜歡。

體育老師喜歡他，因為他跑得最快，每次比賽都得第一，給老師和班級爭得榮譽；

歷史老師喜歡他，是因為曹操學得好，經傳、典籍爛熟於心；

語文老師喜歡他，是因為每次詩歌比賽，他總是得第一；

但最喜歡他的是數學老師，因為曹操最精明，賬算得好，從不吃虧。

曹操最喜歡曹衝曹倉舒，就是因為曹衝數學學得好，小小年紀就會稱象。數學好的孩子往往都很聰明，所以，曹衝也就最討曹操喜歡。

“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”，這是個數學問題，曹操深諳此道。

曹操之所以不稱帝，不是因為他不想，而是因為稱帝弊大於利，不合算。

沒有人不想當皇帝，也就沒必要用道德的標準去看待這個事，還是從利弊上分析一下這個事吧。

01

袁術、劉備這樣的稱帝，是曹操所不齒的。

袁術撿了個石頭疙瘩，就以為天命在他，急急忙忙稱帝，最終只能被人取笑。

劉備好一些，到現在還有許多人給他擦脂抹粉，其實，劉備的境界比老曹還是差了一截。

劉備小時候家裡很窮，但他卻喜歡華麗的衣服，喜歡犬馬、音樂。這就說明，劉備從骨子裡是貪慕虛榮、貪圖享樂的人。當然，這並沒有錯，誰不喜歡呢？

一個老闆穿布鞋那叫休閒，一個農民穿布鞋是沒有錢。一樣舒服，給別人的感覺卻不一樣。劉備沒錢，就需要華麗的衣服滿足虛榮心；曹操有錢，即便是粗布衣服一樣很酷。

由此看來，劉備、曹操都有個性，也都是人，有一般人的品性。

劉備得到了益州、半個荊州、一個漢中，就憋不住稱王了。比袁術是聰明的多，但與曹操相比，境界和格局就差了一點。

都清楚曹操的勢力，是孫權的兩倍，孫權又是劉備的兩倍。就是說，劉備的勢力僅僅是曹操的四分之一左右。

曹操之所以不急於稱帝，是因為他有更大的格局和境界。就如他不穿華麗的衣服一樣，不是他穿不起，是因為沒有必要。

有沒有感覺劉備、袁術稱帝，就像“掙錢不多還穿個貂”一樣，有點嘚瑟呢？

02

曹操的志向是一統天下

在《述志令》中，曹操說了很多的話，具體看一下他說了些啥：

曹操說自己本來的志向就是希望封侯，做個徵西將軍。死後，在墓碑上寫上“漢徵西將軍曹侯之墓”，也就心滿意足了。現在都做了宰相，人臣之貴已極，不敢再有任何奢望了。

這顯然不是曹操的真心話，也不僅僅是曹操謙虛，是他有更大的企圖，也可以說是更大的格局。

曹操說，你看看人家周文王，三分天下有其二，還在侍奉殷商，其意思是說：我也就佔據了一半多一點的天下，怎能稱帝呢？否則，在道德上不就不如周文王了嗎？

據《武帝紀》注引《魏氏春秋》記載，曹操曾經對夏侯惇說過：“若天命在吾，吾為周文王矣”。

豹眼以為，這恐怕是曹操的真心話。第一，這說明了曹操還是想取代漢室的；第二，讓曹丕取代漢室，自己做個周文王更好一些。

03

在曹操看來，自己稱帝弊大於利。

曹操是一個務實的政治家，他不會為了虛名去做一些不利於自己霸業的事情。

曹操的父親曹嵩，官居太尉，位列三公。曹操那就是響噹噹的官二代，足可以嘚瑟一下。但由於其父是宦官曹騰的養子，儘管地位顯赫，但還是被人看不起。因此，曹操從骨子裡就有大志，要做出驚天動地的事業，讓天下人徹底服氣，絕不會貪戀那些虛名。

曹操“挾天子以令諸侯”，已經成為事實上的帝王，他何必去做那些毫無意義的事呢？

不能統一天下就去稱帝，除了招致罵名，幾乎沒有實質的利益。

雖然在三足鼎立局勢形成後，獻帝這個招牌已經失去了作用，但留著它沒有任何壞處。

如果在曹丕時期能夠一統天下，到那時候曹丕再稱帝，曹操爺們那就風光了，真的堪比周文王父子。

但天意難違，曹丕最終不能一統天下，這也讓曹氏父子遭受了詬病。

其實，曹操並不怕承擔罵名，他不會去考慮這些虛無的東西。根本而言，還是為政治利益考慮，弊大於利，所以才沒有稱帝。

豹眼看歷史

導言：曹操為什麼不稱帝這是一個被熱愛三國曆史的人們所津津樂道的一個話題，各種論述也因此層出不窮，但相對持不同觀點的群體也大有人在，故在這個問題上至今也沒有得出一個令所有人都認同的標準答案。

曹操不稱帝是無稱帝之心還是某些原因阻礙了稱帝的進程？

在作者看來曹操掌權以後，便有了稱帝之心。尤其在官渡之戰以及北征烏丸之後越來越明顯。先是廢掉三公的職位，設置丞相之職，將中央權利盡掌握在一人手中，而這個人就是曹操。兩年後在求賢令中更是自比受命、中興之君，稱帝之意溢於言表。接著第二年，曹操的兒子曹丕被任命為五官中郎將、副丞相，丞相的正副職位皆是曹氏把控，相權失去制約。後來獻帝效仿劉邦對待蕭何那般，允許曹操佩劍穿鞋上朝。

《三國志 武帝紀》：天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。

如果說以上的封爵受賞可理解為人臣所能企及的，那麼下面的舉措完全超越了當時的君臣封建禮法。建安十八年正月合併了當時的十四州，重置為古代的九州，這樣一來擴大了曹操的實際控制範圍，不久曹操又被封為魏公，甚至設立了魏的社稷宗廟。這對於劉漢正統來說一個非常大沖擊，非皇室宗親能成為國公，就此看來曹操的政治目的已經徹底暴露出來。與此同時，那些幻想指望曹操能重建漢室的人們也徹底的失去了希望。

衝破禮法限制後，也就意味著曹氏集團撕掉了掩蓋稱帝的最後一塊遮羞布。後面的舉措就更加肆無忌憚。建安十九年正月，曹操始耕籍田，同年三月曹操的爵位位列諸侯之上。在古代，籍田這種禮儀活動一般只有天子才能去做，諸侯之上一般也就是天子了。以上的這些舉措明顯是曹操稱帝前瘋狂的試探。

建安二十二年冬十月曹操被准許使用天子旌旗，十二琉冕，六駕，甚至曹丕也被封為了魏太子。如果說諸侯之上的職位是什麼還有討論餘地，那麼十二琉冕、享配六駕，這種天子專屬的禮制就是證明曹操想稱帝的無可爭議的事實。要知道按照當時的封建禮制，諸侯王只能配享九琉冕和五座駕。如此昭然於天下的舉動，稱帝之心再明瞭不過了。

此時的曹操距離皇帝的寶座只有半步之遙。但是直到其去世的三年間，曹操再也沒有任何進一步的行動，稱帝之舉戛然而止。

是什麼阻擋了曹操的稱帝大業？

曹操至死也沒有踢出那臨門一腳，其實這跟曹操的個人格局有一定關係。曹操深知服天下的重要性，即使在朝堂之上是權傾朝野，但是得民心卻是根本。雖然此時強行稱帝也是沒有問題的，因為此時劉氏的漢王朝早已失了民心，但是曹操為了讓自己能德配位，還是需要一個不世之功來讓這個帝位順理成章。

就連夏侯惇和桓階也曾建議曹操滅蜀後，再行堯舜禪讓之制。

《曹瞞傳》及《世語》並雲：桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。

曹操可能也因此聽取了建議。不久曹操就領兵西征劉備，但是天公不作美，大水困住了于禁大軍，關羽趁機擒了于禁，這讓曹操滅蜀的計劃暫時擱淺。然而，曹操沒有想到，這一擱淺成為了稱帝路上的滑鐵盧。

綜上，曹操之所以沒有稱帝，主要是曹操認為稱帝前需要先統一天下。只有這樣的功績才有資格稱帝，只有這樣才是眾望所歸的帝王，也只有這樣才能服人心，才能讓天下人心悅誠服。

但奈何人算不如天算，天下尚未統一，一代英豪抱著“若天命在吾，吾為周文王矣”的遺憾在洛陽與世長辭。

嗶嗶巫

曹操的人格歷史是最光明的典範，說曹操不是的人對歷史學認識不清。

曹操的胸懷是平定戰亂，統一國家，為黎民百姓造富。

關於曹操，請看戲文一一

曹操:(唱)

文姬夫人往上站，

曹操脫帽當真言。

天上英靈能得見，

決不稱帝漢江山。

白雲3498

曹操為什麼不稱帝？是因為他迷信，他以為老天爺不讓他篡漢稱帝，所以他叫停了一切篡漢稱帝的活動；事實上曹操為篡漢稱帝準備了十年，還犧牲了荀彧。

我看這裡回答都說曹操不想稱帝，不願意稱帝，這完全是胡說八道啊。

曹操當然想稱帝啊，他為了篡漢，連自己曾經最親密的謀士，被讚譽為“吾之子房”的荀彧都“隱殺”了，他怎麼不想稱帝？

兩漢爵位制度，臣子最高爵位就是“縣侯”，雖然東漢有“公爵”，但那是為皇帝之子晉升親王準備的，並不是給人臣準備的。

兩漢四百年，只有兩位臣子被封為“公爵”，一位就是篡漢自立的王莽，一位就是曹操，就連董卓都沒有謀取過公爵爵位。

荀彧也是因為明確反對曹操謀求公爵爵位，才被曹操“隱殺”的。

曹操如果真不想篡漢稱帝，他謀求公爵爵位幹什麼？就是為了讓當時人把他和王莽聯繫在一起嗎？不過別說，後世還真把曹操和王莽並列，把那些有野心的權臣稱為“操莽之心”。

事實上從公元208年到218年，曹操用了十年時間一步一步的精心策劃“篡漢稱帝”。

從208年“廢三公，稱丞相”再到213年“加九錫，封魏公”最後是216年“封魏王，用天子輿服儀仗”，可以說曹操就是緊鑼密鼓的一步步準備篡漢稱帝。

大家要知道曹操寫《述自令》的時候是公元210年，結果三年後他就讓漢獻帝封他魏國公，賜他九錫了。

如果曹操不想稱帝，不想篡漢，他根本沒必要讓漢獻帝封他做“魏公”，還“隱殺”了荀彧。

為什麼曹操最終放棄稱帝？

原因有很多，最重要原因是建安二十二年（217年）整個中原地區突然瘟疫盛行，主持操作曹操篡漢事宜的建安七子一下子就死了五個。

曹植在自己作品《說疫氣》裡稱：

建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。

要知道東漢最流行的是讖緯，曹操並不是心疼溫疫死那麼多人，而是他把這場瘟疫視作上天對他篡漢的不滿，曹操這才放棄了他自己稱帝的打算。

才會在建安二十四年接到孫權的信後說“若天命在吾，吾為周文王矣。”

綜上所述，曹操不是不想稱帝，他為了篡漢稱帝精心策劃了十年，然而他的野心被公元217年一場大瘟疫給嚇住了，他以為這是老天不滿他篡漢的警示，所以從217年開始，一直到去世，曹操再也沒有任何篡漢舉動。

蘭臺

曹操是個極具長遠眼光的人，是當時“時代脈搏”的把握者，敢以“挾天子以令諸侯”，發展壯大；曹操是個極其務實的人，是“中央集權”的推動者，志在“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，等待時機。曹操稱帝的路經歷了兩次嘗試及一次被“勸進”，兩次嘗試均告失敗，一次被“勸進”卻主動放棄，最終發現稱帝的時機不成熟，稱帝意圖失敗，乃“時也、命也、運也”。

一、漢帝國的皇室感召力強大，超過其他任何封建時期，從而造成曹操受統治內部士族門閥地主的激烈反對，第一次稱帝嘗試失敗

漢帝國王朝強大，史稱“強漢”。在四百年的統治中，優秀帝王代出，統治政策親民，人民生活相對安定，出現五度盛世、三度中興的罕見局面。漢朝人民的認可度極高，朝民皆自稱“漢人”。“王莽篡漢”最終死於民間起義。漢光武帝振臂一呼，萬民景從，中興漢朝。東漢末年，朝政腐敗，一如西漢末年。但擁有士族堅決支持的漢王朝，名義上還是存在的。曹操若做第一吃螃蟹的人，不得不面臨強大士族的挑戰。

公元211年(建安十五年)，56歲的曹操第一次稱帝的機會到來。此年，曹操取得冀、青、並三州，大勝烏桓，北方平定，中原一統。此時，劉備無地立足，向孫權借地，被軟禁在“吳郡”，而東南孫吳政權軍事核心人物周瑜病逝。曹操不失時機地在臨漳古鄴城銅雀臺，以試朝臣歸屬之心。不出意料，大批朝臣仍心屬“漢朝”，其中以重臣荀彧（曹操最重要的謀臣）為代表士族大姓（大地主）勢力更是堅決擁護“漢室”，旗幟鮮明地反對曹操“復九州”、“進公”、“加九錫”等加強個人政治地位的措施。曹操暫時作罷，不得已說：“"最初我被舉薦為孝廉，只想處置好政務；任濟南國的國相，依法剷除殘暴勢力，選拔優秀人才，但遭到強門豪族的迫害，不得已辭官回鄉。打算認讀書二十年，暫不做官。不想被任命為典軍校尉，便棄文從武，以“徵西將軍”作為畢生目標。若不是董卓亂政，我不會做一個將軍鎮守一方。此後，被迫陷入四戰之中，破袁術，敗袁紹，滅劉表，以宰相之職平定天下。這是我一生最為榮耀的職位啊，哪還有比這好待遇啊，我很滿足了。”

庶族出身的曹操是個優秀的政治家，力圖改良東漢末年門閥政治，建立一個士族庶族勢力均衡的中央集權的大政府。通過“銅雀臺”事件，曹操明確明白士族大姓的政治影響力及政治訴求與自己的志向格格不入，無法協調。

於是，曹操發展時機不成熟，第一稱帝的失敗歸結於“時也”。曹操開始一步一步地整飭朝政、釐定國策、培養傳承勢力。曹操為改變“政令不出朝廷”的不利局面，推行“惟才是舉”的官員作用政策，培養庶族勢力，於是以滿寵、司馬芝、楊伂為代表的卑微庶族得出作；同時打擊削弱勢力龐大的世家門閥勢力，殺掉不為已用的孔融、邊讓等人，除去楊修等自以為是的士族人才，甚至不惜賜死自己最得力的謀臣荀彧，剪除了潁川荀氏的勢力。對於其他忠於自己的士族人才（如鬼才郭嘉、陳群、司馬懿）仍以謀士之職，不給軍權。而以曹氏、夏侯氏統兵，以張遼、徐晃、張郃等新庶族人才將兵。 從長期來看，打擊士族門閥勢力（大地主）對曹魏政權有利；從短期來看，過早地打擊功臣集團，導致內部鬥爭加劇，客觀上致使“天下歸心”的人才戰略失敗，部分士族精英（如琅琊諸葛氏）外逃加強了東吳及西蜀勢力。

二、三足鼎立形成，外部軍事集團壓力沉重，曹操第二次稱帝嘗試失敗

公元216年（建安二十一年），曹操第二次稱帝的機會到來。此年四月，曹操被進封為魏王，食邑超三萬戶，子孫皆封侯，建都鄴城，以冀州十郡為封地。曹操奏事不稱臣，受詔不拜禮，允以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂祭祀天地，且宗廟、祖臘與漢朝皇家無異，此時他“名為漢臣，實為皇帝”。

還沒等曹操進一步準備“稱帝”。劉備迫不及待地起來反對曹操，站在漢朝宗室之後的立場，以“名為漢臣，實為漢賊”的軍事口號討伐曹操。公元217年，劉備趁曹操主力南征濡須口，漢中空虛，快速向漢中發動進攻，令諸葛亮為軍師，“五虎將”張飛、馬超、趙雲為大將，黃忠為前鋒，舉國出兵。到達漢中後，諸葛亮提出由張飛、馬超、雷銅、吳蘭等人正面進攻下辯，吸引曹洪、曹休、曹真等曹軍主力。另派不被曹軍重視的黃忠為偏師，襲擾夏侯淵。

次年，張飛領精兵守固山，示形於曹洪，要攻打他的後方。但曹休勇略過人，不料定張飛“聲東擊西”，又看出蜀軍立足未穩、難以集結的破綻，主動向曹洪立下軍令狀，領兵襲擊吳蘭、雷銅，斬吳蘭等軍將，揮兵疾進，蜀軍兵敗後落荒而逃，衝擊馬超、張飛軍，蜀軍全線潰退。

劉備收拾敗軍，集結兵力後，親率大軍進至陽平關，主動攻擊夏侯淵、張郃等人。由於曹軍兵力較少，只能擊退蜀軍，難以戰勝劉備。劉備加緊進攻，曹軍形如累卵。同年七月，63歲的曹操帥主力返回長安，劉備已經佔據漢中地利優勢，但依舊沒有引起曹操的足夠重視，在接到心腹大將夏侯淵的死訊後，才親率大軍趕往漢中。

公元219年（建安二十四年）正月，劉備得法正等軍師指點，力圖佔領軍事制高點定軍山，自上而下攻擊曹軍。又命令諸葛亮徵召舉國成年男丁入伍，先派婦女運輸軍糧，舉國為戰。得到兵糧補充後，劉備率黃忠等人自陽平關南渡漢水，繞過羊腸山路，襲佔定軍山。曹軍夏侯淵部完全暴露在劉備的軍事攻擊下，處於極端不利境地，由於被曹操問責擔憂，急於出兵爭奪定軍山。劉備佔領定軍山等險要地形之後，料定夏侯淵來爭奪，更令黃忠埋伏于山腰。待夏侯淵軍過，劉備舉旗，山上雷石俱下，亂箭射出。夏侯淵自知中了埋伏，率軍衝出，親自斷後，被黃忠側面襲擊，應聲落馬斬殺，5萬曹軍大敗。劉備佔領定軍山等險要地形之後，堅守不出。曹操對戰劉備的一生中，野戰中都是勝利的。但是曹操並沒有接受赤壁之戰輕敵的教訓，在水戰大失利之後，漢中攻堅戰打了幾個月，沒有佔到一點便宜。關羽出兵襄陽，曹操被迫退放棄漢中。

同年七月，關羽出荊州，攻襄樊，長兵直入，一時兵鋒無兩。曹操派于禁就近支援樊城。八月，關羽率親兵觀察樊城，城堅兵足，難以力克；惟見護城河水漸漲，遲滯了荊州兵的攻勢，但也困於水勢。於是，關於學習韓信擒龍且之戰，引洪水衝向樊城外圍，乘船而戰，全部俘虜于禁等曹軍。于禁兵敗投敵，晚節不保；龐德至死不降，名節大顯。大水距城樓僅有數尺，曹仁率數千軍士死守樊城，岌岌可危。曹操接到孫權襲擊關羽後方的消息，自關中回到洛陽，命徐晃領兵再救樊城，同時令曹仁堅守。隨後，曹操率軍進河南郟縣，派出十二營派兵予徐晃，與關羽進行對抗。關羽中箭不敵，敗走麥城，被呂蒙埋伏擒殺。孫權懼劉備報復，將關羽的首級送給許昌曹操。

漢中、襄樊兩次大戰後，曹操軍異常疲憊，轉入戰略防備，同時防備東吳及蜀漢兩大勢力。

但曹操萬萬沒想到被自己完虐一輩子的劉備鹹魚翻身，強勢崛起，再度戰勝自己，搞的曹魏灰頭土臉，第二次稱帝的努力又被劉備給攪黃了。

三、天下未安，東吳孫權政權稱臣“勸進”，朝臣紛紛“勸進”，曹操如坐爐火，主動放棄稱帝

公元219年（建安24年），第三稱帝的機會到來。此年，曹操與孫權合力俘虜並殺害關羽，取得襄陽保衛戰的勝利。孫權借意歸服曹操，遣使稱臣，將關羽頭顱獻給曹操，並以書信上報，勸進曹操自任魏國開國皇帝，進而取代漢朝。經過10年的嚴厲政治打擊，漢室的擁戴者士族精英勢力大減，不得不蟄伏起來。以庶族曹操家臣為代表的朝臣紛紛表忠心，跟進東吳“勸進”，處於群臣乘機向曹操勸進。

但是曹操卻將孫權的書信剖析一番，並傳示內外群臣，不無鄙視地講：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”。意思是說孫權想把曹操本人放在火上烤，用心險惡。 曹操說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”，“有些人害怕我的威望及實力，誹謗我，不懷好意地攻擊我，以篡位的野心為由汙衊我。我是想做周文王的人，不敢冒天下之大不韙去做廢漢自立的蠢事。請你們都相信，以上是我的真實想法，絕不食言，日月為鑑。”

曹操是個優秀的政治家，對政治進退有成熟的敏感性，對軍事鬥爭有極高的素養，對經濟建設有深刻的實踐。在漢末的軍閥混戰中，人口大量下降，歷史記載曹操控制的人口才“四百萬”，要消滅“一百二十萬”人口的東吳及“八十萬”人口的蜀國，從經濟上統一三國，終曹操一生幾不可能。於是曹操大搞軍事屯田，減輕民眾賦稅壓力，收集流民，恢復生產。西蜀劉備遇諸葛亮後“如魚得水”，設立“五虎將”，軍事實力大增；東吳孫權後生可畏，外戰能力不足，自保足以應付，文臣武將如雨後春筍，文有張昭、魯肅、諸葛瑾之流，武有周普、周瑜、呂蒙、陸遜、丁奉之眾，軍事上統一三國也不現實。

若此時曹操稱帝，必然禍及自身。曹操何其明智及遠見，深知關羽是劉備的結拜兄弟兼首席大將，荊州又是兵家必爭之地，故將孫權關羽厚葬，成功將戰爭禍水引向吞併荊州的孫權。

公元220年，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的曹操還是敗給了“命”。他做到“前人栽樹，後人乘涼”的鋪墊，卻無福生前享受“皇帝”這一殊榮。曹操去世了，兩年後劉備去世了，再之後孫權在沒有對手的情況下昏庸無比，三國這個光彩奪目的時代開始謝幕。

果然，公元221年（曹操去逝的次年），劉備舉全國之力，號稱“五十萬”大軍進攻東吳，發起夷陵之戰。陸遜臨危受命，火攻取勝。但孫劉兩敗俱傷，失去單獨對抗曹魏的實力。

這一次稱帝的機會，也是最後一次曹操稱帝的機會，還是敗給了“命”。

南渡唐後人

建安二十一年（公元216年），曹操被封為魏王，權力極大，是實際上的一把手，無論是代漢自立還是篡奪帝位，對曹操來說都不是那麼困難的事情，但曹操終其一生都沒有當上皇帝。

曹操自己給出的解釋是“若天命在吾，吾為周文王”。即為：如果天命在我曹家，那我就做個周文王吧。周文王的兒子周武王後來推翻了殷王朝，曹操的言外之意很明顯了。

延康元年（公元220年），曹操去世，曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧。同年十月，漢獻帝被迫讓位，曹丕登基為帝，國號大魏，改元黃初，這是曹魏政權的第一個年號。曹丕改雒陽為“洛陽”，定都於此。曹丕封劉協為山陽公，允許他使用天子禮儀，又追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。至此，延續196年的東漢王朝徹底消亡了。

建安二十五年（公元220年），曹丕稱帝，改元黃初；次年，劉備也稱帝，改元章武。公元222年正月，孫權稱王建國（稱王不是稱帝），建元黃武。

公元226年五月，曹丕病逝，傳位於平原王曹叡。孫權最怕曹操，也恨忌憚曹丕，但卻不怎麼把曹叡放在眼裡。而蜀漢那邊，掌權的人換上了諸葛亮，並且恢復了吳蜀聯盟。這下孫權終於放心了。於公元229年在武昌稱帝，改元黃龍。

公元263年魏滅蜀，265年晉代魏，280年晉滅吳，三國就此降下帷幕，天下重新歸於一統。

峰迴路轉說歷史

曹操從當上丞相開始，到封魏公，再到魏王，其實距離稱帝只有一步之遙。但是曹操最終沒有走出那一步，主要是有三方面的原因：

1、 丟失漢中，稱帝功績不足

爵位的晉升需要有實實在在的功績作為基礎，曹操在消滅了張魯，拿下了漢中之後，進位為魏王。但是後來在與劉備的爭鬥中，曹操大敗，丟失了漢中，而劉備集團進入鼎盛時期，聲勢逼人。曹操如果在遭遇敗績的情況下稱帝，功績不夠，難以服人。

2、 得罪士族，內部反對較多

曹操對於士族的態度一直是且用且防範。政治上，曹操發佈《求賢令》，任用了一大批庶族寒門，用來制衡士族勢力。經濟上，曹操長年堅持屯田，損害了大批世家大族的利益，所以士族對於曹操稱帝的支持一直很少。這一點，也在曹丕上位後得到證明，曹丕全面倒向了士族，推行《九品中正制》，獲得士族鼎力支持，很快便代漢稱帝成功。

3、 年事已高，自知時日無多

曹操當了魏王之後，已經六十多歲了，這在當時已經是很大的年紀，加上困擾了曹操多年的頭風病，曹操知道身體快不行了，即便強行稱帝，也沒有精力去治理這個天下，只能寄希望於後人，故而發出“若天命在孤，孤願為周文王”的感嘆。

總結起來，曹操最終沒有稱帝，既有吳蜀尚未平定的遺憾，也有內部士族掣肘的無奈，還有自己英雄遲暮的悲涼。

歷史步行街

導語

曹操，字孟德，東漢末年著名軍事家政治家和詩人。三國時期魏國的奠基者。曹操一生功績卓著，平黃巾，定河北，徵烏桓，統一北方。三足鼎立局面之中自己最為強大，帶甲百萬，上將千員，謀臣如雲，大有漢朝盛年之相。而且最後官居魏王，在此種實力之下為什麼沒有選擇更進一步呢，一步登天，我認為原因也是有很多的，分析如下：

曹操的志向到底什麼？

曹操當年舉孝廉入仕，入仕之後政績較為顯著，整肅民風，懲戒貪官汙吏更是不在話下，要是不是這亂世，可能就是一代青年才俊，治世能臣，說道這，曹操經常拿著名士許劭評價的言論到處去說：治世之能臣，亂世之奸雄。如果身處和平的漢朝，他的志向可能也就是成為一代名相，治理國家，流芳青史。

然後歷史的洪流偏偏把曹操推向了另一個方向，亂世的梟雄。他抓住了這個世道的機遇，挾天子令諸侯，掌天下之柄。那他現在的志向是什麼呢，我認為他的志向在於能夠自己親手結束這個亂世，成就自己的一代事業。他只是想實現自己的理想，而不是在乎這個名聲，從來也不在乎別人對自己的評價。

所以我覺得其中的一個原因就是曹操根本沒有想過通過稱帝來實現自己的人生價值和被別人認可，他的志向不在此。

既是漢臣，怎能篡漢。

其實這個點和上面有相似的地方，但是呢，這個更多是從曹操一生所處的位置來說的，曹操這一生以漢臣的名義入仕，包括自己的父親，之前也是漢臣。

從將軍到三公再到丞相，都是漢臣之名，雖然最後打破了“非劉氏不能稱王”的高祖遺訓，但是他自始至終也是漢朝的魏王。而且自挾天子令諸侯之日開始，他便是替代天子去執行征伐和封賞之權，最起碼對外是這樣的，所以他曹操始終代表的是漢室。

雖然曹操不懼世人對他的看法，但是內心依然堅守著這一步之遙，他曾自詡周文王，即使天命所歸，這個事情也要留給後世去完成。

當下局勢的判斷，篡漢名不正言不順。

雖然三足鼎立，雖然自己的地盤最大，但是南方依舊有孫劉聯軍虎視眈眈，赤壁兵敗已經說明其實自己並不是無敵於天下的，而且劉備一直被外界以天子皇叔認可的一個身份，他這一生都是與曹操這個漢賊相對立的。孫權更是幾次上書請曹操稱帝，但是這個就是冒天下之大不韙，曹操也明白其中的道理。

若是曹操選擇稱帝，三足鼎立的局面不會很穩固的，孫劉必當再次聯合，面對此種局勢，魏國就算兵力尚可也必將會耗費國力和財力，征戰這麼多年了，就是該以修養生息為己任，如果繼續征戰，於兵於民都不是好事，可能曹操累計的民心也會逐漸失去。、

曹操是一名務實家

曹操已經是天下最強的霸主了，而且手握朝廷，雖然是這麼說，但是依舊是自己有自己議事的地方，不想被漢帝掣肘，自己也不會覺得不自在。

他不像是司馬懿，一點點累積的自己的政治資源，然後一舉成名。他是從始至終都是強勢的一方，從接到漢帝開始，他用漢帝之名，實行自己的征伐之路，名正言順的收攬江山。而且最後官拜魏王，已經位極人臣，他的權利遠遠的超過了傀儡獻帝，曹操雖無漢帝之名，但是已有漢帝之實，他更在乎的是權利，而不是一些虛假的名分，甚至會讓自己去揹負罵名。自己稱王，其實就是對漢室權威的一種挑戰，挑戰成功了，這就足夠證明自己的影響力了。

總結

綜上，其實無論是從曹操個人的理想抱負和志願，還是從當時的時勢來說，其實不稱王是一個很好的選擇。當然，這也只是我的個人簡介。歡迎大家來討論哦~

歷史書寫於平凡人

東漢末年自桓靈二帝之後，先有黃巾起義使全國烽煙四起，而後有十常侍董卓亂政禍亂朝綱，在一系列折騰之後隨即便出現了中央對地方失控而群雄割據的局面。正是在國家四分五裂的局面下，曹操自兗州起兵平擒呂布、克袁術、破袁紹……最終平定了中國北方，同時又挾天子以令諸侯，政治上已經可謂是位極人臣，實力上諸侯難望其項背，在這樣的情況下曹操為什麼不篡漢稱帝呢？

一、國家內部的“擁漢派”仍然實力強勁

這裡我們首先要說的是，曹操雖然結束了中國北方軍閥割據的狀態，但是這僅僅只是體制上的統一，其內部仍然存在著意識形態不同的各個派別。在這些派別當中，“擁漢派”實際上佔據了很大的比重！

所謂的“擁漢派”也就是心中依舊渴望恢復漢朝舊制，延續漢朝統治的大臣。這些人的存在實際上是曹操稱帝的最大障礙。那麼怎麼證明“擁漢派”實力強呢？這裡舉幾個事例：

“衣帶詔”事件中，伏完、王子服、董承、劉備等人密謀剷除曹操，這是其一。

其二，曹操後期先後安排人上表漢獻帝，給他“加九錫”，進位“魏王”，這實際上就是在試探“擁漢派”的實力，不曾想最先跳出來反對的竟然是他最為倚重的謀士荀彧。不但如此，荀彧的意見還直接代表了“潁川荀氏”這個千年門閥的集體意見。

這兩件事情讓曹操算是徹底死了當皇帝的心，因為一旦自己稱帝則極有可能導致整個曹魏集團的內部分裂，從而使自己辛苦建立的統一基礎毀於一旦！

二、不想喪失“挾天子以令諸侯”的政治優勢

曹操之所以能夠從群雄逐鹿的態勢中快速的脫穎而出，其中有很大一部分原因在於挾天子以令諸侯，從而佔據了政治上的制高點！

在古代，皇帝是具有絕對號召力的。皇帝在誰手中，誰就是正統！其必然能夠最大限度的獲取基層百姓的民心，而世家門閥階層的知識分子精英自然也更願意為代表正統的政治勢力所效力。這就是為什麼曹魏集團的人才儲備要遠遠多於蜀漢和東吳。

那麼曹操如果一旦篡位當了皇帝，那麼這種政治優勢就會喪失！為什麼這麼講？

很簡單，大家都記得曹操的兒子曹丕在篡漢之後發生了什麼吧？對，沒錯，緊接著便是劉備在漢中稱帝，不久之後孫權又在建業稱帝。

也就是說，既然你曹丕了篡漢，等於是直接撕下了自己維護漢室的面具！那麼好，大家就都彼此彼此，你僭越在先，漢室既然已經都不存在了，接下來我們稱帝便不算僭越了，甚至劉備還可以說自己是在延續漢朝的國祚。所以說，曹操沒有篡漢，劉備、孫權則都不敢有絲毫僭越之行。

現在曹丕這樣一干，好了，原本天下只有一個皇帝，現在成了三個，一箇中心變成了三個中心，其政治優勢其實是削弱了。

三、身為漢臣，篡漢，既要過了自己心理這一關，又要顧及到自己身後的名聲

曹操再厲害，能力再強，功勞再大，但是你終究是漢朝的臣子，你當的是漢朝的丞相，自然應當要忠於漢朝的君王。這樣的思想在古代可是佔據著絕對的統治地位的！如果說曹操篡漢，那麼其行為則是公然違背了當時“忠君”的道德準則。那麼好，接下來曹操必然就會面臨兩個層面的考量：

一是自身的價值認知層面。做為一個接受漢朝封建禮教正統教育的人，曹操自己違背了自己一直以來所樹立的價值準則，自己的心理能不能過得了這個“坎兒”？這是一種內心的矛盾，也是一種慾望與信仰之間的交鋒，很明顯曹操做為一個意志力極強的人，他的理智和信仰始終壓抑著自己的慾望。

二是身後之名的壓力。到了曹操這樣的層面，對於物質上已經沒有了過多的慾望，權力上實際上已經等同於一個“皇帝”，那麼他更多的在乎的便是自己能否留下一個千古之名，更在乎自己究竟能夠得到歷史何種評價和認可！這是“馬斯洛需求原理”所論證了的！那麼“篡漢”這種行為毫無疑問會降低其自身在歷史上的地位，會對其形象有所抹黑，所以曹操究竟應該怎麼選實際上已經是不言而喻的了！

最後綜上所述，曹操之所以不篡漢主要基於三個層面：避免曹魏集團內部分裂，追求政治上的絕對優勢，以及自身道德信仰和身後之名的價值追求！正是這三方面的原因，最終使曹操沒有登上皇帝之位！

關鍵字: 朝堂 三國 稱帝