鵬友程
俗語說"仁至義盡"，如何理解"仁"與"義"呢？先賢大家孔子與孟子對此有不同的觀點，孔子曰成仁，孟子曰取義，惟其義盡，所以仁至，孟子的觀點是取義在先，仁至在後，這可能與後來的"窮則獨善其身，達則兼濟先下"有共通之處吧！
"道之所在，雖千萬人，吾住矣"表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。這也應了捨身取義所包含的意思吧，所以芸芸眾生，仍在自己的一生之中，樹立怎樣的價值觀，這句話有啟迪作用，正確恰當的理解此句中的道，進一步理解"仁"與"義"所包含的人生哲理，指引人們更好更努力的前行！
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道之所在雖千萬人吾往矣的意思
道之所在，雖千萬人吾往矣。這句話的意思是道（真理）在的地方，縱然面對千萬人（阻止），莫大的困難，我也要勇往直前。
這句話出自《孟子·公孫丑上》，孟子認為信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
孟子是孔子之後，儒家思想的集大成者，這句話也說明了他捍衛道義的勇氣和力量，被後人所推崇倍致！
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道之所在，雖千萬人吾往矣。是出自《孟子·公孫丑上》，意思是道（真理）在的地方,縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前大無畏的精神。
《孟子·公孫丑上》原文
公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此則動心否乎？”孟子曰：“否！我四十不動心。”曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”曰：“是不難，告子先我不動心。”曰：“不動心有道乎？”曰：“有。北宮黝之養勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝，不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯，惡聲至,必反之.孟施捨之所養勇也,曰：視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。’孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。”
錢二兩
原文
洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。方以類別，物以群分，性命不同，皆形於有。聖人不為名屍，不為謀府，不為事任，不為智主，藏無形，行無跡，遊無朕。欲福者或為禍，欲利者或離害。王子慶忌死於劍，羿死於桃棓，子路菹於衛，蘇秦死於口。
人能貴其所賤，賤其所貴，可與言至論矣。詹何曰：“未嘗聞身治而國亂者也。原天命則不惑禍福，治心術，則不妄喜怒；理好憎則不貪無用，適情性則欲不過節。凡此四者，弗求於外，弗假於人，反己而得矣。德立則五無殆，五見則德無位矣。
渡水而無遊數，雖強必沉；有遊數，雖羸必遂；又況託於舟航之上乎！足用之本，在於勿奪時。去載則虛，虛則平。故廣成子曰：“慎守而內，周閉而外親，多知為敗，毋親毋聽，抱神以靜，形將自正。猶尊君也。舜修之歷山而海內從化，文王修之歧周而天下移風。公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。
湯、武之王也，遇桀、紂之暴也。故《詩》曰：“不愆不忘，率由舊章。夫函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，崑山之玉滇而塵垢弗能汙也。故羽翼美者傷骨骸，枝葉美者害根莖。地有財，不憂民之貧也，百姓伐木芟草，自取富焉。譬如張琴，小弦雖急，大弦必緩。患解憂除，然後食甘寢寧，居安遊樂。陽氣起於東北，盡於西南；陰氣起於西南，盡於東北。
各類物種因種類不同而互相阻隔不貫通，於是顯示出它們的千差萬別，並再也無法返回到它們原本那種混一的狀態。星辰排列在天空上閃閃發光，所以人們能夠對它指指點點；義通過品行道德表現出來，所以人們總關注著它。人沒有不是推重張揚他的長處，而掩蓋看輕他的短處的；因而常常沉醉得意於他自以為的長處和優點，而掩飾遮蓋自以為低賤的短處和缺點。
泰王亶父居住在邠地，狄族人常來騷擾，亶父拿出皮革、帛幣、珍珠玉器來進貢給狄人，但狄族人照樣不斷地侵擾。所以秦穆公戰勝西戎但卻在崤山敗於晉軍之手，楚昭王戰勝中原諸國卻在栢莒被吳國打敗。只想依靠個人的智慧來辦事，失誤必定不少。同樣崇尚勇武，就會輕視敵人而忽視防備，只憑自身力量而拒絕相互間的幫助。為什麼呢？
背道棄數而寄希望於偶然，改變常規更易舊俗，憑小聰明來碰運氣機會，有了過失就責難自己，僥倖碰中機會就認為是掌握了時機，行動愚昧且又荒謬更改，一輩子都不醒悟：這就叫做“狂妄”。部隊混亂就容易臨陣敗逃或投降，酒席吵鬧發生爭執就容易互相傷害。簡簡單單的事，最終變得繁瑣不堪。
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體現了 儒家義士仁人輕生重義，刀斧加於頸而目不瞬，泰山崩於前而色的動人心魄的震撼力量。即
孟子》中“義”的思想, 此話可以應用在那位歷史人物身上:王安石\\于謙\\等
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道之所在，雖千萬人吾往矣！
“道之所在”出自韓愈的《師說》“雖千萬人吾往矣”出自是《孟子·公孫丑上》，韓愈是唐朝的文學家，思想家、哲學家、政治家。被稱為唐宋八大家之首。他的《師說》在當時是一篇非常有名的議論文。從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。他的道之所在意思就是哪裡有道的存在，哪裡就有我的老師。
雖千萬人吾往矣：這句話出自《孟子·公孫丑上》，這是公孫丑和老師孟子的對話，縱然面對千萬人阻止，我也勇往直前。這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前大無畏的精神。
這兩句話放一起是告訴我們，在求學時，我們要有百折不撓的精神，為了能使自己進步，不能因有一點點的成就就沾沾自喜。因為有很多人都可能是我們的老師，我們要學會謙虛，我們要有一種百折不撓的精神去學習。任何的人或者事都無法阻擋我們向上的這種精神。
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道之所在，雖千萬人吾往矣——出自《孟子•公孫丑上》
真理和信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限的阻撓和挫折，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
書畫映象
“道之所在，雖千萬人吾往矣”可以說是出自孟子之口。
《孟子·公孫丑上》說：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
大概的意思就是：從前，曾子對子襄說：“你希望能勇敢嗎？我曾從孔子那裡聽到關於大勇的：如果反躬自省，覺得正義不在我這一邊，那麼，即使對方是一個卑賤的人，我也不會去恐嚇他。如果反躬自省，覺得正義的確在我這一邊，那麼，對方縱然有千軍萬馬，我也會勇往直前。”
其表面意思闡述的精神就是一個字——勇！
但深究其理，實在是意蘊至極，整句話透著濃濃的豪邁，可謂豪氣干雲，什麼叫“道之所在，雖千萬人吾往矣”。
有道，則不棄，不懼，不退，一往無前，這是所有“勇”中最本源的形態，是“勇”最接近“道”的精神闡述，是“勇”的道理，是“勇”的精神。
要理解這句話肯定繞不開“道”，這個字是中國文化中最精髓的本源之一，也可以說
“道”之一字是中華文化和精神的源頭和基石之一，是中華文明獨一無二的哲學至理，沒有什麼闡釋是用“道”解答不了的，“道”的精神內涵甚至比“天，地，人”還要高一個級別。
“道”可以是規則，可以是精神，可以是物質……“道”就是中華文明最基礎的哲學態。
那麼“道之所在，雖千萬人吾往矣”這句話的前提是‘道’，這裡是一種直指本心的‘義’，合乎“道義”是謂有道則無愧，無懼，向前，如此便是“勇”，勇的前提是有道。
有道之勇是為“真勇”，勇之本源，發自內心，心無旁騖的勇，非外力所能阻，能擾，能迫，能惑，無道之勇則為假勇，偽勇，不堪一擊。
中國精神文化內涵中的“勇”有很多種，
真勇，義勇，大勇，神勇，智勇，武勇，亂勇……，所有“勇”的內涵皆在“真勇”的哲學態之內。
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語-為政篇第二》
“道之所在，雖千萬人吾往矣”，為什每每聽起來便能直染心靈，讓人有一種氣象萬千，頓生豪邁之感，皆因其循道而去，守義之理，正心明神，透著濃濃的大氣魄，大勇毅，大無畏之精神！
有道之勇，無解之釋。
波瀾碎風寒
大家好，我是一個文化領域創作者，我瞭解很多文化領域作品，在文化領域方面，我有著豐富的經驗 是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：
雖然有幾千萬人，但道所在的地方已經過去了。它來自於《孟子·公孫丑上》，這意味著道(真理)在哪裡，即使面對數千萬人(停止)，我也要勇敢地前進。這是一種勇氣和氣魄，代表著勇敢前進的無畏精神。原件《孟子·公孫丑上》
公孫丑問:“齊家老師的情況和他的霸王沒有什麼不同。如果是這樣，你會動心嗎？”孟子說:“不！我不會在40歲時被誘惑。”"如果是的話，那麼老師已經遠遠超過了孟本."“這並不難。在你告訴我之前，我不會動心的。”“有什麼辦法可以無動於衷嗎？”他說。“是的，”他說。龔蓓的勇氣不僅限於他的皮膚和眼睛。他認為自己一拳就能打敗別人。如果他對待城市，他不受布朗和布羅德的影響，也不受所有國王的統治。如果你看看刺各種戰車的國王，如果你刺棕色的丈夫，如果你沒有嚴格的統治者，如果你邪惡的聲音來了，它會反過來。孟的化緣支持勇氣，說:如果你看不見，你仍然可以贏。衡量敵人但落後的人，擔心勝利然後遇到的人，也害怕軍隊。我們怎麼能不放棄就贏呢？無畏就足夠了。“孟化緣似曾相識，黑黝黝的像夏天。她丈夫的兩個兒子的勇氣無人知曉。然而，孟施捨，並遵守他的諾言。前曾子對祥子說:“子豪勇敢嗎？我已經嚐到了溫大勇對師父的恩情。既然它不收縮，雖然褐色寬博，我不要你怎樣；從那以後，我變小了。雖然有幾千萬人，我已經走了。"孟對慈善事業的忠誠不如. "
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說文解八字
“道之所在，雖千萬人吾往矣” 出自《孟子·公孫丑上》
信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。
但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求。因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
