曾國藩在歷史影響大嗎?

li星星之火1973


曾國藩的歷史影響是非常大的,我用四點來概括他的一生。

1、近代儒學大師。

2、官至漢人之首。

3、鎮壓太平天國的儈子手。

4、近代軍閥的開山鼻祖。



閏土品歷史


中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東說過“獨服曾文正”。

一、中國近代現代化建設的開拓者

曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”並積極實踐的第一人。在他的指導下,建造中國第一艘輪船,開啟近代製造業的先聲;建立第一所兵工學堂,肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍,不僅奠定了近代中國科技基礎,而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學生,為國家培養了大批棟樑之材,其中民國第一任總理唐紹儀,中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(部長)梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

二、中國思想政治工作的開山祖師

曾國藩自稱:“鄙人乃訓練之才,非戰陣之才”,他教導士兵“說法點頑石之頭,苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵,使湘軍成為一支有主義的隊伍,他作《愛民歌》傳唱,使湘軍聲威大震,毛澤東作《三大紀律,八項注意》即以此為藍本,蔣介石黃埔建軍時,也將他的《愛民歌》印發學生演唱,收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情,寫一篇《討粵匪檄》,使許多知識分子脫去長衫,率瓴黑腳杆的相實農夫,投到湘軍的旗幟之下,同太平軍作戰並取得了最後勝利。

三、修身齊家治國中華千古第一完人

中國自古就有立功(完成大事業)、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為後人留下學說)“三不朽”之說,而真正能夠實現者卻寥若星辰,曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”;他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化,使晚清出現了“同治中興”;他克已唯嚴,崇尚氣節,標榜道德,身體力行,獲得上下一至的擁戴;他的學問文章兼收幷蓄,博大精深,是近代儒家宗師,“其著作為任何政治家所必讀”(蔣介石),實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業,不愧為“中華千古第一完人。”

四、升官最快做官最好保官最穩之楷模

“從政要學曾國藩,經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為,第一,他升官最快,三十七歲官至二品,在清借獨一人;第二,做官最好,政聲卓著,治民有言;第三,保官最穩,歷盡宦海風波而安然無恙,榮寵不衰。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積澱一整套官場絕學,用之於中國官場,攻無不克,戰無不勝。

五、網羅培育推薦和使用人才的第一高手

曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才,他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府,幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才,留住人才,他捨出謙遜的老臉,屢屢上書舉薦部下,為部下謀官要權,爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多,官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才,也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。

六、中國傳統文化持家教子的最大成功者

曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導和照顧弟妹,體貼入微,曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養,在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。

七、中國傳統文化人格精神的典範式人物

曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”,頗為鈍拙,但他志向遠大、性格倔強、意志超強,勤學好問,非常人所能及。他從少年起,就“困知勉行,立志自撥於流俗”,天天寫日記反省自己,一生中沒有一天不監視自己,教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑,豁達大度,一生朋友很多,很受人尊重;他守著“拙誠”、埋頭苦幹,不論遭受多大打擊,都不灰心喪氣,而能再接再勵,堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。

八、中國封建社會的最後一尊精神偶像

曾國藩具有高深的學問素養,是一個“辦事(幹出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”(毛澤東)。《清史稿——曾國藩傳》也說:“國藩事功大於學問,善以禮運。”他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”;他革新新桐城派的文章學理論,其詩歌散文主持了道(光)、鹹(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕一代”。

曾國藩的評價在他死後,隨時間的推移形成了鮮明的兩極化對照。有人認為曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義,即有人責其殺人過多,送其綽號“曾剃頭”、“曾屠戶”。處理天津教案不力,崇洋媚外,曾被辛亥革命後的部分革命黨人斥之為“開就地正法之先河”。中華人民共和國成立後由於各種政治原因,對曾國藩等封建時期的人物大加斥責。但自文化大革命後學術界政治氣氛下降後,對曾國藩的評價日趨活躍,不乏讚譽之聲。

梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩“豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也已。。然而文正固非有超群絕倫之天才,在並時諸賢傑中,稱最鈍拙;其所遭值事會,亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古鑠今而莫與京者,其一生得力在立志自拔於流俗,而困而知,而勉而行,歷百千艱阻而不挫屈,不求近效,銖積寸累,受之以虛,將之以勤,植之以剛,貞之以恆,帥之以誠,勇猛精進,堅苦卓絕……”。


喵喵觀


影響太大,主要是在中國近現代史中。大清王朝的中流砥柱,200年來,漢臣極致!其個人修養和為官從政的思想廣為流傳


虐待胖子


這個問題可以直截了當地說,大、非常大!

作為晚清四大中興名臣之一,曾國藩是理學家、政治家,同時在文學、軍事方面也有很深的造詣。很厲害。蔣介石對他崇拜的是五體投地,床頭常年放著曾國藩家書、日誌等。

自身要求、學問造詣非常之高

曾國藩有十三套學問,最後一套是《冰鑑》,就是看骨相。手相、面相容易看,但誤差比較大,骨相準,但不是一般人可以掌握的。他的學生李鴻章每每推薦人才給他,他既不詢問也不交談,只是讓李鴻章領著來人去散步,他遠遠地看著,隨後告訴李鴻章他們分別是什麼樣的人才,適合做什麼職務,壽命如何,將來因什麼而死等等。常常令李鴻章目瞪口呆,連忙在日記中記下,結果都能得到驗證。

深諳“概”之道。曾國藩家書中提到一個‘概’的觀念很重要,概是古代用於將鬥中的米刮平的工具,米太滿了就要把它剷平,以求得均衡。人生在世也是一樣,得失平衡,一個人如果本身太出色而且狂妄的話就太危險了,結果就是‘天不概之人概之’了。

看曾國藩的日課、日誌、家書,他對自己的要求幾乎到了殘酷的地步,放眼當今世界,幾人能行?

梁啟超這樣評價曾國藩:“豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也。然而文正非固有超群絕倫之天才,在當時諸傑中,稱最鈍拙;其所遭值事會,亦終生在逆境之中;……其一生得力在立志自拔於流俗,而困而知,而勉而行,歷百千艱阻而不挫屈……勇猛精進,堅苦卓絕……”。

人的優秀不在聰明而在智慧,曾國藩生於憂患,且智力平平,但那份修心的功夫卻是無人能及。就我個人的體會,像曾國藩這樣艱苦卓絕,對自己苛刻要求的人,說億萬人中難有一人亦不為過!

曾國藩如此不屈不撓為了什麼呢?就是為了達到無憂的境界,實現“孔顏之樂”。人們往往從表面看曾國藩在追求立德、立功、立言“三不朽”,其實這只是手段而已。人生的最高境界就是知天命以達無憂快樂。曾國藩說:“人生有窮達,知命而無憂”,意思是:

  • 一、窮達天定,人是沒辦法選擇的。

  • 二、如果不瞭解命運,不管窮達,憂愁和煩惱都會伴隨一生。

  • 三、命運或天命是可知的,通過“誠意”、“立德”、“格物”、“致良知”達到“仁者無憂”的境界就可以擺脫憂愁從而進入快樂之門。

當今一些學者利用人們急於發財成功的貪婪心理,紛紛出書胡說八道,談什麼王陽明、曾國藩的謀略、計策以吸引眼球,豈不知王陽明、曾國藩等儒家聖賢對金錢、名聲、謀略、策略等等是嗤之以鼻的,因為策略、謀略、算計等等都是為名利服務的。歷史上玩謀略和搞霸術的人都受到他們的批判,我們在他們留下的著作里根本找不到對名利的貪婪文字,相反,我們看到的是他們戰勝名利之心的艱苦努力。因為謀略是俗世的小聰明,是自私,是愚蠢,是違反大道的。

剿滅太平軍、建強湘軍貢獻非常之大

當你面對比自己強大數倍的敵人時,你會選擇怎麼應對?

我們可能會傾向於認為,要讓自己變得更強大,用絕對的武力值碾壓對方。 這種方法也沒錯,但是要讓能力數值,在短時間內大幅提高,通常來說並沒那麼容易。

我們看看曾國藩的做法,面對強大的敵人太平軍,他採取了讓人匪夷所思的策略——“結硬寨,打呆仗”,也就是避開正面交鋒,只顧修築壁壘。 湘軍行軍打仗,不管去了什麼地方,最重視的就是紮營。 每天四個小時行軍,走大約三十里,然後不再前行,開始挖溝修牆,也是四小時左右,整個行軍速度和蝸牛差不多,晚上還要輪流站崗,稱為站牆子。 這個場景,在歷史上是非常奇葩的,聞所未聞。

哪有好好一支正規軍隊,卻活脫脫成了民工建築隊的? 長年累月下來,每個士兵都是挖溝小能手,一言不合就開挖,砌牆,站牆。 不會挖溝砌牆的士兵,不是好士兵。如果要選出歷史上最會挖溝的士兵,湘軍絕對當之無愧。 這麼笨拙的方法為什麼有用呢? 當時湘軍的敵人太平軍,採取的戰略是靈活機動的游擊戰術,戰鬥經驗特別豐富,喜歡搞突然襲擊,打的贏就打,打不贏就跑,每次出場還裹挾著大量的流民,製造出鋪天蓋地的聲勢。 湘軍剛剛迎戰的時候,因為沒有經驗,營地也扎得不牢,損失特別慘重。 面對流氓戰術,曾國藩痛定思痛,之後一心求穩,先立於不敗之地,保存自我,才談勝利。

太平軍再流氓,也拿層層壁壘無可奈何,經常連湘軍的面都見不上,湘軍在牆內,太平軍在牆外,滿身戰術無計可施,牆內大石滾落,弓箭侍候,常常被360度無死角碾壓。

一件事情,做一天不難,做三年五年也不難,難的是做一輩子。

一生克己奉公為後世所稱讚

曾國藩以平凡的農家子弟身份出道,帶著一身疾病,卻立下“不為聖賢,便為禽獸”的誓言,一生克勤克己,“而困而知,而勉而行”,最終成為傳統社會的最後一個聖人,成為後世稱讚的完人。

每天都在進行高強度的工作的同時還不忘記日記,自省其身,每年寫作60多萬字。

同治十一年二月初四,這個倔強的老頭,耗盡了最後一滴心血,與世長辭,窮其一生,仍然沒有能夠拯救爛透了的清王朝。

他走了,帶著巨大的遺憾。

他卻也從未走遠,始終與時代同行,成為一代又一代人的楷模,成為你我他的良師益友,成為千古流傳的中華精神。


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戰國君


想要了解的更透徹,推薦看一下唐浩明的《曾國藩》,個人感覺沒有那種純歷史的乏味,觀點也相對中肯。

粗泛來說,曾國藩不僅對歷史影響巨大,更是對現世有廣泛影響,上到治國理政,比如常說“做官要學曾國藩”,可見其對晚清的政壇影響甚巨,也就足以影響歷史;下到育人齊家,比較有名的比如《曾國藩家書》,寫給弟弟曾國荃的信等等,在書信中更多地體現了教兒育女、為人處世等等哲學道理。

如有興趣,可仔細查閱相關書籍,定能收穫不少。



模稜兩可的牛


曾國藩,晚清的中興四臣之一,憑自己組建的湘軍,為大清續命五十年。如果沒有曾國藩,大清朝要提前幾十年滅亡。

曾國藩一生最大的功績就是剿滅太平軍。

自咸豐上位以來,太平天國就在廣西起義,然後一路從廣西一直打到天京,並在天京建都。少十幾省稅收不說,而且當時最富裕江浙地區被太平軍佔領,大清亡國危機就在眼前。大廈將傾,曾國藩站出來力挽狂瀾,使大清得以續命。

剿滅太平軍,功高蓋主卻無意稱帝。

自曾國藩組建湘軍以來,雖屢戰屢敗,亦屢敗屢戰,終於在九弟曾國荃的帶領下攻克南京。這時候的湘軍多達三十萬之眾,曾國藩好友胡林翼問他“東南半壁無主,我公其有意乎”,左宗棠也說“鼎之輕重,似有問焉”,然都被曾國藩拒絕,以一句“倚天照海花無數,流水高山心自知”來告訴其它人無意稱帝。

如果這時候曾國藩自立為帝,先不說他能不能統一中國,最起碼百姓免遭一次塗炭。

西學東漸,洋務運動領袖

曾國藩能打贏太平軍很大一方面是得到了西洋武器的武力加持,知道洋人的那東西管用,但不能光買別人的,萬一有一天不賣給他們或者突然漲價會令大清很被動,所以就想方設法開辦自己的廠。於是安慶內軍械所誕生了。這是近代第一所軍工機械廠,而且是在沒有洋人的指導下建造出自己的武器。

後來還根據技術的進步和更多的人才加入,建造出了大清第一臺蒸汽機,有了蒸汽機輪船也建起來了,第一艘輪船黃鵠號也出來了。曾國藩建軍械廠是有重大意義的,如果安慶內軍械廠沒弄好,後面也不會有招商輪船局,江南製造局之類的東西了。

曾國藩奏請慈禧太后挑選一些孩童去美國學習先進技術,學成後再回來報效祖國,鐵路之父詹天佑就是被挑選第一批出國學習的孩子之一。

文學成就影響深遠

打太平軍有九弟曾國荃立衝鋒陷陣,曾國藩除了保障湘軍的大後方,還在安徽與眾儒生討論古代文學,並創立了湘鄉學派。後人梁啟超等人的文風都受他的影響。

曾國藩在外出徵期間,多次寫信督促家中子女要勤儉,要多讀書學習。其寫與家中的書信被人整理出來,就是“曾國藩家書”了。曾國藩立志做一個修身、齊家、治國安天下的聖人,對子女和儲弟要求也非常嚴格,給子女的家書中講了很多讀書、寫作、為人處世道理,所以曾國藩子女在曾國藩死後並沒落,因為受到的教育良好,都有不錯的事業。

所以曾國藩家書在家長圈也是倍受推崇。

作為歷史上的拐點人物,他在歷史上的影響會小嘛!


雜錦盒


“苦人”曾國藩

“能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人”。曾國藩如是說。三百多年前,十餘歲的王陽明也立志要做“天下第一等人”,卻未曾說出如此話來。

曾國藩自小便飽受父親庭訓督學之苦。正所謂“玉不琢不成器”,作為長子,八歲的曾國藩已經承擔了振興家族的使命,所以從小庭訓甚嚴,也養成了不怕苦、能耐煩的堅忍性格。因為能吃苦,反而一路順。曾國藩22歲考取秀才(1832),24歲中舉人(1834),28歲中進士(1838),入翰林院,為軍機大臣穆彰阿門生,從此平步青雲,打造了“十年內連升十級”的官海傳奇。

“庸人的楷模”

有人說,曾國藩是“庸人的楷模”,因為他家世一般,資質平庸,絕非天才,曾國藩能擺脫平庸,一靠能吃苦,二靠能耐煩。所謂耐煩,其實也就是“堅忍”。

曾國藩一生雖屢歷險境,但終能在逆境中奮發,成就大器,就是因為這種“打脫牙和血吞”的堅忍不拔。換言之,資質駕鈍絕不等於平庸,資質駕鈍而又自暴自棄才是徹頭徹尾的“庸人”。

坊間流行一句勵志格言:“有志者立長志,無志者常立志。”以前亦服磨此語,及讀曾國藩,則發現大謬不然。曾國藩就是一個“立長志”之後,又“常立志”的人。

治兵先治心

曾國藩以一儒者之資,何以竟能治兵馭將,克敵制勝?竊以為,原因有三:

一曰承先人之教。其所撰《臺洲墓表》自敘其父親曾麟書“僻在窮鄉,志存軍國”,曾於咸豐二年(1852),太平軍攻圍長沙時,“率鄉人修治團練,戒子弟,講陣法,習技擊”。曾國藩奉命在湖南辦團練,援巢湖北之後,父親“初令季子國葆募勇討賊,既又令三子國華、四子國基,募勇北征鄂,東征豫章”。曾國藩繼承乃父之志,及至自己用兵,亦驅遣兄弟上陣。

二曰能克己治心。前已言及,曾國藩雖自認“愚陋”,卻反對“平庸”,更反對怠惰與傲慢。他的治兵格言中有一句最為警醒:“天下古今之庸人,皆以一'惰'字致敗;天下古今之才人,皆以一'傲'字致敗。”曾國藩所以能以文御武,屢建奇功,關鍵在於其能將修身克己之工夫,用於治兵打仗之中。

三日能知人善任。長期的學問積累和人生經驗練就了曾國藩的一雙“慧眼”和“法眼”。本書的第二位主人公胡林翼曾說:“曾公素有知人之鑑,所識拔多賢將。”近人薛福成也說:“曾國藩知人之鑑,超鐵古今,或逢近於風塵之中,一見以為偉器;或物色於形跡之表,確然許為異材。”連太平天國名將石達開也稱其“雖不以善戰名,而能識拔賢將,規劃精嚴,無間可尋,大帥如此,實起事以來所未見也”。

目光如矩,心胸寬廣,與人為善,從善如流,正是曾國藩最具人格魅力之處。他不僅能用將,還能愛卒,不僅能愛卒,尤其能恤民。


如是我聞人


我認為他的貢獻很大。

1、曾國潘最大的成績就是平定太平天國。太平天國持續時間和省份都算是近代最大的農民起義,而當時清朝政府軍隊處於飽和狀態,新式軍隊還沒建立起,當時清政府沒有一支可以專門針對應付出現特定敵對勢力。鴉片戰爭對於英法聯軍,遠道而來的英法聯軍,在一些局面戰場,反而比清軍佔據人數優勢,就說明了問題。清朝八旗駐防各地兵員處於飽和狀態,已經沒有機動部分應付外來侵略,也難以剿滅國內出現的農民起義。

曾國潘組織起的團練湘軍就是專門為對方太平天國而建立起來的。而且對於當時因太平天國運動破壞了很多省份的幸福安定的生活,曾國藩打敗了太平天國遠動,恢復社會穩定,應該說有進步意義,是受到當時人們歡迎的。

2、曾國藩處於一個社會轉型時期,他做了有促進轉型的工作,加入洋務運動,引入西方的武器和機器製造業。但也必須看到,曾國藩一直以近代大儒的形象出現,他平定太平天國運動,很大程度也是恢復他的儒家思想世界。他的頭腦可以說一直是儒家思想,自然與日本明治維新的改革人物完全引入西方現代思想無法相比,故曾國藩的歷史作用也不可過分拔高。

3、自曾國藩開始,加重了漢人在清帝國的統治地位。要說這一點,本身就是非常大的話題,以後就此機會我再仔細研究,這裡只說一下說初步的認識。僧格林沁在追剿捻軍中戰死,和曾國藩平定太平天國取得勝利,基本上標誌自此滿蒙在官場上作用的降低,和漢人權力的加大。曾國藩為人非常好,知人善用,而且沒有一些中原人的嫉妒心理,他提攜出左宗棠、李鴻章等一大批漢族人物,他其後的李鴻章、袁世凱的興起,和他興起提攜分不開的。

如果說隆裕太后最後把政權交給民國,起最大作用的不是革命黨,而是袁世凱等人。就單說南方發動的辛亥革命,也是南方漢族地方勢力興起,清政府對南方新軍失控造成,而這一切的根源,都在於曾國藩打下的基礎,曾國藩不僅僅是取得了平定太平天國運動的勝利,更重要的是他提起了一批漢族人才,而且為日後漢族把握國家軍隊奠定基礎。

可以說曾國藩在一定程度上挽救了清朝,而且開創了所謂的同治中興,算是清朝的功臣。而另一方,也促使國家權力從滿蒙人之手向漢人的轉移,埋下了日後清帝退


漫步人生路mm1


曾國藩在歷史影響非常之大一:中國近代現代化建設的開拓者

曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。在他的指導下,建造中國第一艘輪船,開啟近代製造業的先河;建立第一所兵工學堂,肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍,不僅奠定了近代中國科技基礎,而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學生,為國家培養了大批棟樑之材,其中民國第一任總理唐紹儀,中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(部長)梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。 二:中國思想政治工作的開山祖師

曾國藩自稱:“鄙人乃訓練之才,非戰陣之才”,他教導士兵“說法點頑石之頭,苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵,使湘軍成為一支有主義的隊伍,他作《愛民歌》傳唱,使湘軍聲威大震,毛澤東作《三大紀律,八項注意》即以此為藍本,蔣介石黃埔建軍時,也將他的《愛民歌》印發學生演唱,收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情,寫一篇《討粵匪檄》,使許多知識分子脫去長衫,率瓴黑腳杆的相實農夫,投到湘軍的旗幟之下,同太平軍作戰並取得了最後勝利。 三:修身齊家治國中華千古第一完人

中國自古就有立功(完成大事業)、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為後人留下學說)“三不朽”之說,而真正能夠實現者卻寥若星辰,曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”;他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化,使晚清出現了“同治中興”;他克已唯嚴,崇尚氣節,標榜道德,身體力行,獲得上下一至的擁戴;他的學問文章兼收幷蓄,博大精深,是近代儒家宗師,“其著作為任何政治家所必讀”(蔣介石),實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業,不愧為“中華千古第一完人。”曾國藩具有高深的學問素養,是一個“辦事(幹出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”(毛澤東)。《清史稿——曾國藩傳》也說:“國藩事功大於學問,善以禮運。”他一生勤奮讀書,推崇儒家學說,講求經世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個“儒學大師”;他革新新桐城派的文章學理論,其詩歌散文主持了道(光)、鹹(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕一代”。



曾國藩文學


曾國藩的仕途還算順利,道光十八年(1838年)中進士,到道光二十久年(1849年),署工部左侍郎,短短十年,已經官至二品。

太平天國起義後,由於八旗軍腐朽不堪一擊,只能依靠地方團練。曾國藩藉此興起,依靠師徒、親戚、好友等複雜的人際關係,建立了一支地方團練,稱為湘勇,隨後在鎮壓太平天國的過程中,不斷壯大,最後攻克南京,結束動亂。後又主辦洋務,為清帝國續命50年。

和世界歷史對比下,當時和清帝國共存的傳統大國,奧斯曼帝國、蒙兀兒帝國,都瓦解了,被殖民和分割,一直到現在,那些區域還是不太平。曾國藩帶領著最後一代儒家精英官僚,既結束了生靈塗炭的內戰,又與虎視眈眈的西洋列強周旋,引領著老大中國踉踉蹌蹌往前走,雖然遍體鱗傷,但沒有缺胳膊斷腿,在當時的世界史上,這很不容易。

同時以曾國藩為代表的這些由擁有私人武裝的漢族大臣的興起,也為清帝國的覆滅和清末民初的軍閥割據覆滅埋下了禍根。


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