發 啟
文王在豐，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？” 太公曰：“王其修德，以下賢惠民，以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心。必見其外，又見其內，乃知其意。必見其疏，又見其親，乃知其情。
行其道，道可致也。從其門，門可入也。立其禮，禮可成也。爭其強，強可勝也。全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無甲兵而勝，無衝機①而攻，無溝塹而守。
大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有以啟之，無有閉之也。無取於民者，取民者也。無取於國者，取國者也。無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之。無取國者，國利之。無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知，微哉！微哉！鷙zhì鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。
今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極。此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷。吾觀其眾，邪曲勝直。吾觀其吏，暴虐殘賊。敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明②發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉聖人之德，獨聞獨見。樂哉！”
【註釋】
①衝機：古代用以攻城的戰車。
②大明：指太陽
文 啟
文王問太公曰：“聖人何守？”
太公曰：“何憂何嗇①，萬物皆得；何嗇何憂，萬物皆遒qiú②。政之所施，莫知其化；時之所在，莫知其移。聖人守此而萬物化，何窮之有？終而復始。優之遊之，展轉求之。求而得之，不可不藏。既已藏之，不可不行。既已行之，勿復明③之。夫天地不自明，故能長生；聖人不自明，故能名彰。
古之聖人，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下。分封賢人，以為萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變於形容。萬國不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！聖人務靜之，賢人務正之，愚人不能正，故與人爭。上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼，神哉！聖人見其始，則知其所終。”
文王曰：“靜之奈何？”
太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生，而天下靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富。此聖人之德也。”
文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用為常。”
【註釋】
①嗇：通“塞”，阻塞，阻止。
②遒：強勁，引申為繁榮茂盛。
③明：宣揚。
文 伐
文王問太公曰：“文伐之法奈何？” 太公曰：“凡文伐有十二節：
一曰：因其所喜，以順其志。彼將生驕，必有奸事。苟能因之，必能去之。
二曰：親其所愛，以分其威。一人兩心，其（中）[忠]必衰。廷無忠臣，社稷必危。
三曰：陰賂左右，得情甚深。身內情外，國將生害。
四曰：輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節乃定。
五曰：嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代①，遺以誠事，親而信之，其君將複合之。苟能嚴之，國乃可謀。
六曰：收其內，間其外，才臣外相，敵國內侵，國鮮不亡。
七曰：欲錮其心，必厚賂之。收其左右忠愛，陰示以利，令之輕業，而蓄積空虛。
八曰：賂以重寶，因與之謀，謀而利之。利之必信，是謂重親②。重親之積，必為我用。有國而外，其地大敗。
九曰：尊之以名，無難其身，示以大勢，從之必信。致其大尊，先為之榮，微飾聖人，國乃大偷。
十曰：下之必信，以得其情。承意應事，如與同生。既以得之，乃微收之。時乃將至，若天喪之。
十一曰：塞③之以道。人臣無不重富與貴，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國？
十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。
十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，徵已見，乃伐之。”
【註釋】
①亟：儘快。置代：替代，替換。
②重親：親上加親。
③塞：隔絕。
順 啟
文王問太公曰：“何如而可為天下？”
太公曰：“大蓋天下，然後能容天下；信蓋天下，然後能約天下；仁蓋天下，然後能懷天下；恩蓋天下，然後能保天下；權蓋天下，然後能不失天下；事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然後可以為天下政。
故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，天下賊①之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災之。天下者非一人之天下，惟有道者處之。” 【註釋】
①賊：毀滅。
三 疑
武王問太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻強、離親、散眾。為之奈何？”
太公曰：“因之，慎謀，用財。夫攻強必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺。攻強以強，離親以親，散眾以眾。凡謀之道，周密為寶。設之以事，玩①之以利，爭心必起。
欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利，因以疏之，無使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止。
凡攻之道，必先塞其明，而後攻其強，毀其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，養之以味，娛之以樂。既離其親，必使遠民，勿使知謀。扶②而納之，莫覺其意，然後可成。
施惠於民，必無愛財。民如牛馬，數餵食之，從而愛之。
心以啟智，智以啟財，財以啟眾，眾以啟賢。賢之有啟，以王天下。”
【註釋】
①玩：引誘。
②扶：誘導。
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