翰林第正門
雖然早就知道天寶古村歷史上文風鼎盛，科甲林立，進士舉人層出不窮，因而村裡的一磚一瓦、一草一木均可能暈染了或濃或淡的書香墨韻，但我還是被“翰林路”所驚。
鄉政府大門東側的一條尋常小路，斷裂的石板與泥土交替出沒，青草漫生，間有殘磚雜物棄於路旁……，這就是翰林路。已經在這路上走了多次，一直沒有任何特別的感覺，直到有一天，看到了沿路人家門牌上的路標，這才猛地一震，意識到了自己的無知——明明是走進了一條特別之路，卻渾然不覺。羞愧之餘，肅然起敬。
這路標寫的就是“翰林路”。
翰林，亦即翰林學士，是古代高級知識分子中的翹楚，或可與當今的院士相媲美，而其出路又比院士多了一重，那就是多數翰林會走出翰林院擔任朝廷官員。因而翰林是“學”與“士”兼具的崇高榮譽，能“點翰林”者，不論其之後的人生窮通境遇如何，均非等閒之輩。歷史上榮膺此譽而成名人的燦若星河，如李白、杜甫、白居易、蘇軾、歐陽修、王安石，直到晚清的曾國藩、李鴻章等，不勝枚舉。
清末，宜豐人胡思敬中進士後也被“點翰林”，正是在此榮譽的激勵下，他一生孤高自守，不與世俗同流，而且著作等身，為江西地方文化貢獻尤大。
天寶古村這條路既名“翰林”，自然會與翰林有關；曾經往來這條路上的人，一定有翰林學士、社會名流、豪傑義士等精英；當年的路，顯然也不會是現今這般殘敗頹喪的模樣，起碼應是石板相連，潔淨少塵，可以激起飽學之士的詩意靈感……
這樣想著，就有了穿越之感，不由地正了正身子，腳步也不敢隨意造次，一探該路究竟的興趣也油然而生。
沿路前行，就是在古宅間左彎右拐，如走迷宮，經過一片老宅坍毀後改作的菜園，左拐就到了明代建築“翰林第”。
有翰林路就該有翰林第，否則，這路通向何方，與誰為伴？
翰林第，我是早就知道的，並且有過探訪。先是一個不算高大卻已非常老舊的院門，進去後，一棟不算高大的古宅，這古宅就是翰林第。古宅前面是一片開闊的平地，很大，大得有些離奇。或許是我不懂建築，以及看多了古村其他的高宅大屋的緣故，總覺得這棟古宅年歲雖久，卻少有吸引眼球之處。因而翰林第給我深刻印象的，不是古宅，而是宅前這片空地。儘管宅前圍有院子的老屋在天寶古村很多，但院子場地如此之大，還是無出其右。天寶古村以前曾相當繁華，有“小南京”之稱；與現在的諸多繁華之地一樣，因人煙輻輳，土地就少而金貴，常常是寸土寸金，一地難求。因而天寶古村鱗次櫛比的建築難以佔有較寬的空地，街巷都顯了逼仄，院子同樣狹小。而翰林第的院子卻別有洞天，十分寬闊。從那蜿蜒幽深的巷路中一路走來，推門進入院子，眼前是迥然不同的豁然開朗，天光雲影、芳草綠地赫然在目，給人走出幽暗、走進光明天地的嶄新感受。院裡院外是明顯不同的兩個世界。
似乎是為了特意製造這種裡外不同的差別，翰林第主人在東牆外僅二尺之距打了一眼水井。水井在兩條幽巷的轉角處，其西、北皆緊鄰住宅，所處位置十分侷促，與其他水井可以360度轉圈使用不同，此井只有與巷道相連的東、南兩方向方便用水。正因水井過於侷促，為避免日後子孫出現爭地釁端，翰林第主人即打井主人在井的北牆勒了石刻：“此圍牆水井及挑水行路俱系隙選己地所控地，後子孫不可阻塞。”其意是水井及兩個條巷道均是翰林第主人之地，但為了方便大家用水，翰林第的後世子孫不可將巷道攔阻納入自家宅院。從中可以看出翰林第主人尚善、為眾的品性。
緊挨翰林第的文館井
令人不解的是，翰林第主人既有此品性，又何獨佔瞭如此之大的空地做院子？不可以小點麼？答案也許是這樣：當年翰林第主人劉讓致士歸田後，在翰林第創辦了文館書院，因其名氣大、學問高，故而遠近從學者眾，為了給慕名而來的眾多學子有一個活動空間，故而建了較大的院子。而宅旁的這口井也是為了書院的學子用水而打的，被名為“文館井”。
翰林第大門掛的牌匾是“靜庵公祠”，並非“翰林第”，但古村村民皆叫翰林第。靜庵公是劉士元，明代天寶古村富甲一方的名人，樂於助人，致力於鄉村公益事業，頗有善德。
關於翰林第之名的由來有不同說法，一是說天寶古村一位儒生，白髮皤然，90多歲仍進京參加科舉考試，皇帝為其精神感動，額外加恩欽點翰林；另一說法是古村有學子在翰林院講學，頗得好評，名動一時。
翰林第還有值得關注的是，廳堂高懸有“懷德惟寧”大字，從明至今歷數百年風雨，字跡仍十分清晰。它印證了一個曾經只在古村劉氏人之間使用的地名——“懷德”。現在，人們只知天寶古村所在地地名是“辛會”，卻不知它還有一個名叫“懷德”，而古村劉氏之所以在內部使用這個名字，是為了提醒族人心中始終要有“德”，要重德、明德、行德。這或許是以劉氏為主的古村能繁榮昌盛、獨秀於林的關鍵因素。
翰林第廳堂高懸的“懷德惟寧”
作者：鄒心平，男，宜豐人，步入老年，江西高校工作，喜歡讀書，混了個博士。
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