當女人走上戰場,西夏女人蔘與軍事的幾種方式,有的真想不到

導語:

當美麗的女人穿上鎧甲,她眼中的殺氣足夠令對手膽寒。

說起古代的女將領,很多人能想起婦好、花木蘭、佘賽花、穆桂英、梁紅玉、樊梨花等。近來也有不少當紅女星出演女將軍的影視劇,趙薇、劉亦菲的《花木蘭》,趙麗穎的《楚喬傳》,馬思純的《將軍在上》……各個英姿颯爽。

看來很多女子心中也有英雄夢,夢想能夠像男人一樣走向戰場。我國曆史上女子走向戰場的例子很少,且忌諱有女人出現在軍營中。幾千年中國戰爭史,即使出現過女英雄,都是特別少的個案。

當女人走上戰場,西夏女人參與軍事的幾種方式,有的真想不到

但是西夏的女人卻可以名正言順走向戰場,兵役也是西夏女人應盡的義務。

西夏人口約200萬,卻常年與人口5000萬的宋打仗,西夏實行的是全民皆兵的方針,西夏的男人從15歲到70歲都在服兵役,這依然不能滿足兵力所求,所以西夏的女人也必須服兵役,西夏女兵佔整個兵力的15%左右,有大約10萬人。

西夏的女人在戰爭中的角色有以下幾種:

一、統兵的女首領

1、大梁太后

1067年,西夏第2位國主李諒祚病亡,年僅21歲。他6歲的兒子李秉常繼位,由母親梁太后攝政。

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西夏領導人交替的過程中,到底遵從漢文化還是党項風俗,總是不斷輪換。李元昊非常強勢地實行蕃禮,廢除唐朝賜的李姓,宋朝賜的趙姓,他給自己改姓嵬名,處處顯得標新立異。

李諒祚掌權後則大力推崇儒家文化,又把姓氏改成李,向中原人學習,貴族中的保守派對此很不滿意。梁太后本是漢家女子,她掌權後,為了籠絡人心,廢除儒家禮儀,恢復党項風俗,又回到李元昊時期的強勢。

她的兒子,西夏第3任國君李秉常卻極力反對,他也要推行儒家文化,向中原人學習,梁太后大怒,將秉常囚禁起來,這是西夏後族集團與皇族集團矛盾的集中爆發,皇族被後族牢牢控制、打壓。

西夏皇族中不滿梁太后專權的人向宋求助,這給了宋出兵討伐西夏的機會,想西夏由一個女人當家,正好將其一舉殲滅。

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宋神宗雄心勃勃,他改革的一大目標就是要把西夏從版圖上抹掉,讓它重新變成中原王朝的版圖。機會來臨,宋神宗孤注一擲,押上王安石變法積累的全部財富,組織35萬將士,20萬勞工,計劃蕩平西夏。

公元1081年,宋朝以解救西夏國主之名發動了宋夏史上最大的戰爭,分兵五路攻打西夏,史稱五路伐夏。

戰爭開始,宋軍連連獲勝,捷報頻傳,西夏邊境上的軍事重鎮相繼失守,宋帝國的五路大軍從不同的方向,直逼西夏的都城。

西夏面臨著一場生死攸關的戰役,在國家面臨災難的時候,年輕的梁太后表現出成熟政治家超人的鎮定和睿智,率領西夏軍民進行了頑強的抵抗,她親自帶領精銳部隊對宋軍的要害力量進行打擊,採取"堅壁清野,誘敵深入,聚而殲之"的策略,指揮大軍集結在靈州,做足防禦準備。

宋軍十萬先頭部隊經過長途跋涉,剛到靈州,西夏軍立刻掘開黃河七級渠水,水淹宋軍。同時派出機動兵力襲擊宋軍的後方糧道。水淹、缺糧、凍餓交加,攻城又死傷慘重,十萬宋軍,狼狽撤退時只剩一萬出頭。

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另外四路宋軍也因缺乏給養,減員嚴重,無法再戰。宋軍五路攻夏以大敗告終。

對梁太后的頑強抵抗,宋軍也迅速調整軍事策略,停止全線作戰,修築軍事堡壘。

1082年,宋軍在銀州附近的戰略要地構築了一座堅固的要塞——永樂城。永樂城是進攻西夏腹地的橋頭堡,處於銀州、宥州、夏州三地交界點,居高臨下,氣相雄壯,牢牢地扼住了西夏的咽喉。

軍事天賦極高的梁太后意識到,永樂城一日不破,西夏就不可能安寧。她還看出,永樂城雖然險要,卻有一個致命的缺陷,城中沒有水源。

永樂城竣工兩天後,趁宋軍立足未穩,梁太后率領大軍殺來,團團圍住城池,斷水斷糧,宋軍苦守20天后,城破兵敗。永樂城一戰,宋軍死傷10餘萬人,這是自大宋建國以來從未有過的失敗,西夏大獲全勝,一個女人拯救了整個國家。

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2、小梁太后

為了加強後族集團專權,大梁太后把自己的侄女嫁給李秉常,這就是歷史上的小梁太后,

在她統治西夏的13年中,發動了數十次針對宋朝的戰爭。北方民族固有的粗獷習性在她身上更加富有戰鬥精神,相對於姑姑大梁太后,她的政治手腕更加強硬。

元符元年(1098年),小梁太后統兵數10萬圍攻平夏城,晝夜攻打了10餘日,都沒有打破城池,最後西夏推出了自己製造的對壘高車,這種武器可以承載數百人,居高臨下地對宋朝的城池進行攻射,正當勝利在望時,戰場突然颳起大風,西夏的對壘高車被全部吹毀,平夏城以西夏大敗而告終。

梁太后惱羞成怒,撓破了自己的臉,發誓一定要再次攻打下這座城池。

爭強好勝的小梁太后連年發動戰爭,民怨沸騰,也引起宗主國遼朝不滿,派使臣送來一壺毒酒毒死了她,這才結束了她從不屈服的一生。

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3、西夏女首領李家妹

宋將任福攻破白豹寨時,捉到了一個重要的人物,西夏女首領李家妹。宋朝將李家妹安置在慶州充當奴婢,范仲淹後來擔心李家妹的部族前來報復,四處打聽,終於打聽到在慶州有個投靠宋朝的党項酋長叫歲奴,他是李家妹的親叔叔,於是將李家妹交給歲奴收管,並命令將她嫁人為妻。

二、防守城寨的壯婦麻魁

西夏與宋、遼、金先後成鼎足而立之勢,在緣邊修築了許多州城堡寨,構築了一個立體的防禦體系。僅西夏建國初期就有300多處,而西夏通常採用主動進攻的方式,將士出征,留下虛寨,西夏兵士不足,不得不用婦女防守城寨。

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這些防守堡寨的女性叫寨婦,除此之外,她們還有一個稱呼叫麻魁。

康定元年(1040年)環慶路副都部署任福攻克白豹城,在《續資治通鑑長編》中有這樣的戰報記錄:

環慶路副都部署任福攻克西賊白豹城,克之,凡燒廬舍、酒務、倉草房……及擒偽張團練並蕃官四人、麻魁七人…….

在西夏語中,"麻"的發音是"婦","魁"的發音是"大",所以說"麻魁"的本意就是大婦或者壯婦,也就是說,麻魁就是健壯的婦人,只有身材比較健壯的婦女才可以參與防守城寨。

寨婦是守城兵士的一種,她們應從屬於男子,如果所屬的男子沒有將其送往城寨,根據《天盛律令》,會受到懲罰。

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守營壘堡城者。軍溜等中正軍、輔主、寨婦等……其中正軍住城壘中,寨婦不來者,寨婦當依法受杖,勿及服勞役。屬者男人因不送寨婦,打十杖。寨婦、男人等皆不來者,依法判斷,寨婦勿及服勞役。巳行賄則與行賄罪比,按重者判斷。 《天盛改舊新定律令》

通過這幾條法典或者條例,可以看出西夏的寨婦要和軍士一樣,在規定的時間,規定的地區聚居,而不得隨意居住,這是一種軍事化管理方式。

在量刑時西夏也會考慮到性別差異,寨婦比男性士卒懲罰往往要輕一些,如果寨婦因為行賄,不按規定防守城寨,受賄者、行賄者都要受到相應的懲罰。

西夏的法典中還規定"屬者男人因不送寨婦,打10杖",這條充分說明這些在崗定編的寨婦是有著自己完整的家庭,夫妻雙方都有兵役在身,完全不同於替父從軍的花木蘭,花木蘭替父從軍不但隱瞞自己的性別,而且她自己本身是沒有兵役的。

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三、做隨軍後勤工作的女人

寨婦在西夏是一個特殊的階層,在當時各王朝中很有特色。從《天盛律令》記載看出,寨婦屬於守城軍卒之列,她們可能並不是直接參戰的的武裝士兵,而可能是後勤人員,因此城池失守時她們不受處罰。

北宋韓琦曾這樣說過西夏:

"以昊賊據數州之地,精兵不出四五萬,餘皆老弱婦女,舉族而行。"《續資治通鑑長編》

這也充分反映出西夏全民皆兵的特性。這些西夏婦女們上了戰場,一般負責保障後勤供給、運送物資、打掃戰場等雜務。

宋朝也發現了西夏婦女上陣殺敵參與軍事的特點。沈括曾言:

"本路運糧,延州諸縣丁夫發盡,已差及婦女,雖累戒官吏毋得括責婦女,而運糧須辦,則勢不得不極民力,恐無以為繼。"《夢溪筆談》

西夏人口大約200萬人,兵力約50萬,男丁中15歲到70歲都要服兵役,兵力嚴重不足,男人們上陣殺敵了,運送糧草這樣的事情就落到女人的肩上。

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四、戰爭中的美人計

宋人曾鞏在《隆平集》中記載過:党項人非常注重於復仇,如果仇不能報,就想出一種別緻的方式,召集一些麻魁,然後殺牛宰羊好好招待,待酒足飯飽之後請這些麻魁殺向仇家,縱火焚燒廬帳。

党項風俗中有不和女人動手的講究,所以當麻魁殺向仇家,仇家會遠遠逃避。西夏人這樣利用女人的手法有些勝之不武,但這恐怕只對党項人內部械鬥有用。

在西夏的《聖立義海·美婦名義》中有一條 "美婦迷惑敵"記載如下:

往昔,一軍主之妻美而妖嬈。其城為敵軍所圍,軍主懼。嬌妻言:"我自當退兵。"其美婦登城頭,如一仙為狐媚語,敵軍心惰,使撤軍也。

這則是出美人計,妖媚能惑主,也能擾亂敵軍的心智,我好奇,此美婦人當時是不是穿得也挺暴露?

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五、戰爭中的女巫

隨著社會的發展,党項族的信仰逐步由自然崇拜發展到鬼神崇拜。據《宋史》記載,党項人"篤信機鬼,尚詛祝。"西夏文字典《文海》中有關鬼神的條目很多,鬼神種類眾多,分工詳細。

沈括在《夢溪筆談》中記載:

"蓋西戎之俗,所居正寢,常留中一間,以奉鬼神,不敢居之,謂之'神明'。"

西夏人信鬼神,自然就信巫術。西夏法律明確規定,如果女人對男人實施巫術要判重罪,可見西夏人懼怕詛咒巫術的威力,但在戰爭中,西夏人就會把他們認為法力無邊的女巫用來制敵。

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《蒙古源流》中記載,蒙古大軍圍攻靈州城時的情形:

"由是,至唐古特,圍圖爾默海城三重而攻之,時,其咒者哈喇剛噶媼,登上城樓,擺動黑旗咒之,則人馬群倒斃焉。"

就是說在蒙古大軍圍攻西夏靈州城時,城上突然出現了一個會詛咒的老婦女,她登上城樓,擺動黑旗,口唸咒語,結果蒙古大軍的丁男和騸馬倒斃了一大批。這簡直太不可思議了!

《黃金史綱》也有記錄:

"其後,來到西夏境內,失都兒忽汗的羅剎出身的魔者黑媼,向蒙古大軍迎來,咒死了丁男和騸馬。速不臺拔都奏明主上:'老媼可惡,皺死了丁男、騸馬,請准許將哈布圖合撒兒從大扎撒中釋放出來。'…….僅僅射中了膝蓋,那老媼向一側倒斃。"

最後蒙古大軍排除一人,射出一箭,射中了這位老婦女的膝蓋,結果這位老媼向一邊倒斃。

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總結:

西夏在短短几百年時間內由原始社會末期進入封建集權社會,也是男尊女卑,但和中原地區相比,西夏女性的地位相對要高一些,西夏190年曆史有一半掌控在女人手中。

本文僅涉及西夏參與軍事的女性,她們中有最高統治者大、小梁太后,有女首領,她們指揮有素,英勇不屈。

西夏女兵中更多的是中下階層的婦女,她們防守城寨,運送軍需,為了自己的國家或部族,她們或殺向敵人,或念動咒語,在敵人眼中,她們是女巫,在西夏人看來,她們是保家衛國的女神。而今日的我們卻忍不住深思,讓女人參與戰爭,這到底是女人的榮耀還是不幸

党項族民風彪悍,人人善於騎射,婦女也是如此。她們不像中原女性那樣獨坐深閨,而要走出族帳,走向戰場。

西夏女人亮麗的身影與傳奇的人生無處不在,她們創造了西夏的歷史,也創造了中國的歷史,她們是中華文明不能遺忘的血脈。


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