時光瀲灩滴墨盛放1
這種人本就是沒有道德的人。因為各種道德不是掛在嘴上，去宣教別人，自認為自己就是各種道德的具備者，好象自己就是完人，間接給別人，給社會造成一種印象，因為自己張口閉l口講各種道德就具備各種道德，是道德的踐行者。這種人思想僵化，思維固化，為鑽營標榜自已，好為人師，實際是最可惡的偽君子，或是一個愚蠢的不合時宜的神經病。在當今社會，資訊何等發達，人們普遍的情商和智商都非常高，對是非對錯判斷力極強，還用得著你一個傻瓜來開口閉口講道德？這種人即使是偽君子，也是層次很低的偽君子，因為他不知道當今別人的鑑別力和識別力，判斷力有多高。從這方面看，這些人是多麼的幼稚可笑。假字害了他一輩子。裝什麼裝？是功名利祿的受害者，，也很可憐！
宗慧9
在我看了這種張口閉口都是各種道德的，的確就是偽君子，我本人及其討厭這種人，本人也被滿口道德的人打擊過，以至於我，誰說起這種人或事，我就不由自己的怒火燃燒，可能自己有陰影了。
比起我的打擊，和我表妹比起是小巫見大巫，我老家在陝西農村，表妹就嫁了一個這樣的人，此妹夫長相中等，穿衣講究，髮型三七，皮鞋岑亮，走路有些水蛇。有次過年和老公領孩子回老家過年，年初二表妹領此妹夫來家中拜年，閒聊的過程中，3歲的兒子拍了一下老公的腿，說；你不是說來姥姥家就給我買奧特曼嗎？老公還沒說話呢，此妹夫彈了彈菸灰，說道；哪有孩子打父母的，姐你這孩子缺教養啊，我滿臉羞愧的說都是平常慣的，席間此妹夫跟我爸碰了一杯酒後對我說；你每年要多回來幾趟多看看你媽，要多進孝道，我心裡說站著說話腰不疼，我遠嫁外地，我也想多回來。單位領導要准假啊。在說一個來回要好幾千，我日子還過不過了？
此妹夫不怎麼種地，也不怎麼打工，也不怎麼賺錢，每天端坐炕頭吃著我表妹做的油潑面，關心著國家大事，尤其是國家給農村有了什麼扶貧政策一類的，還有道德與法制欄目。飯後經常在村頭巷尾和一群青年媳婦或中年婦女聊著，誰家的婦女對公婆不好，誰家的媳婦離婚有外遇之類的，站在道德的至高點對不道德的村民憤怒的批判。
兩年後表妹帶著孩子離婚了，我問原因表妹說；我這高尚的妹夫由於整天在村裡忙於批判不道德的人和事，疏於種地和打工，而收入較少，但是境界已經達到了全國的層面。
村裡面這些不道德的村民都一個個發家致富，就連村裡最不道德那個殘疾人都把家裡的新二層小樓蓋起來了，我表妹看在眼裡急在心裡，多次勸說無效就選擇了不道德的離婚了。
個人認為，別人講道德時自己不講道德，別人不講道德時自己也不講道德。(由於本人是是婦人之輩，才疏學淺，以上只是個人觀點，望多包含）
古古吉娜
千真萬確。不是“偽君子”就是“真小人”。或裝糊塗的人，或裝睡叫不醒的人。或蔑視規則，蔑視法制的人。
所謂“仁義道德”不過是“專制人治”的外衣，包裝，美化。
一個連規則誠信，民主法制都不遵守的人，怎麼可能會有“仁義道德”?一個連走路都走不穩的三歲小朋友，怎麼可能會跑步前進?
架空規則法律強調“仁義道德”就是避重就輕，避實就虛。就是“水中月，鏡中花”。就是畫餅充飢，望梅止渴。說白了就是反對法治，主張人治。
縱觀世界。凡是政治清明民富國強的發達國家，大都是民主法治國家(講規則不講道德的國家)。凡是貧窮落後動盪不安的國家，大都是人治專制國家(講“道德”不講規則的國家)。
關於規則與道德的關係，胡適先生有一段精避的論述。我在之前的小文中已有引用，今不重述。
居家活佛
今年庚子年是一個道德年，要搞清何為道？何為德？否則張口閉口談道德都是空談。
何為道，何為德？為什麼有的人和集體走得路斷人行，都從橋下偷跑，用潛規則?原因就在於不知此道德二字的操作意思:
不看重交換丶票決(七庚龍馬首)發財當選榮耀為(一甲龍鼠須)“德”，如橋，不看重道，但遵道;
交換丶票決(七庚龍馬首)為“道”，如路，要選德、橋。德與道二者對立統一，叫"道德、道橋”。
例如:
有德的人如橋，參加票決的人如道，你道不選走我橋，正好休息一下，無官一身輕，選擇了我橋，擔子更重，義不容辭;道不選擇橋，就是斷路，過不去，必須選擇橋才能經過，道如不選擇橋，就是選擇了下地獄的奈何橋，死不能返回。如果橋看重、賄賂道的選擇，那叫腐敗無德的剪徑橋(不是橋)，“要從此橋過，留下買橋財”，也就是奈何橋。
詳見拙著《解密紅樓夢真味道》《破譯
龍學創始人劉樹成
我是一個講道德的人
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拼搏爬臺的蟲
真正的偽君子，會把自己扮演的更加聰明，更加自然一些，而“張口閉口各種道德”的人，是屬於腦子僵化的人，他接受太多的道德觀念，譬如父母灌輸、老師教育、書本吸收，加上環境影響，他的腦子裡，已經裝滿了各種道德觀念，而沒有自己思考的空間，對道德的理解，只停留在文字觀念上，所以他的思想就變得僵化了，我就認識這麼一位女士，她專攻傳統文化，以儒家思想為主題，對《論語》非常熟悉，在很多場合開課講論語，平時日常生活，也離不開儒家思想，三句不離本行，一開口就是《論語》，再一開口就是《三字經》，與她的學術相比，她的行為舉止，並沒有做的令人喜悅，反而常常令人厭惡，太多的道德觀念，讓她思想變得僵化固執，她自己還洋洋得意，起初，我有一點討厭她，但後來我又同情她，但我發現她的意識形態已經根深蒂固，我又可憐她了，其實這樣的人，生活中很多很多，有一句俗話，叫做“讀萬卷書，不如行萬里路”如果書本讀多了，而沒有經歷體驗過，這樣的知識，只停留在意識層面，時間久了，腦子就會變得愚昧僵化，所以，孔子曰“學而時習之”，光學習，而不實踐，是愚昧的，以其如此，還不如“先行萬里路”之後，在學習，就知道人家的書上，到底說的是什麼！
澤仁德喜
偽君子他真是，真糊塗他真不是。這類人，在學術界他不去研究學術，在技術界他也不去鑽研技術。他不用研究，鑽研的。他再不研究，鑽研也誤不了他獲得別人根本得不到的巨大利益。他研究的是心理學，愚人學，黑邪學。見人說人話見鬼說鬼話。什麼鬼話能為自己撈來錢就說什麼話。什麼詭話能把自己的爵位提高就說什麼話。至於良知，道德，那也要大聲講，講給那些無知的被愚弄的心裡有數的不會說話的傻子們的。
呼爾嗨喲
經常給別人講道德不是偽君子也不是真糊塗，而是那種恨人有笑人無的十足小人，自己還一肚子男盜女娼卻整天要求別人講道德去奉獻。
誰是我知心
與其說法律是用來規範人們的行為，那麼道德就是用來導向和約束人性的！
”張口閉口都是道德的人”，就憑你對這句話的刻意描述，你不是個守道德的人，“不是偽君子就是真糊塗”，說明你鄙視道德！！
這世上自然有滿嘴仁義道德滿腦男盜女娼的人，但你顯然把所有遵從道德崇尚道德的人歸類為“不是偽君子就是真糊塗”，是不是這道德約束了你的人性啊？如果沒有道德的約束，怕是你能狼入羊群吧？
道德不完全屬於法制範疇，它是中華民族數千年沉澱下來的公序良俗，但輿論與唾沫能鄙視和唾棄不守道德的人，當然，脫離道德人性的人，是無視法制管束外的道德的，也就是所謂有爹生無爹教的那類人！
罵人專業戶
道德是自己心裡的一杆秤！
有的人以道德之名做有違道德之事，是偽君子，真小人！古話不是說:滿口仁義道德，實際男盜女娼。我覺得還是很有道理。書上，電視裡例子不少。
真正有道德的人，在心底有一杆秤，明白那些事該做，那些事不該做，絕對不會去觸碰道德的底線，因為自己心裡就過不了那個坎。
每個人都有自己的活法，有的人嘴上一套實際一套已經成為常態，我們大可不必理會。
做好自己，不逾越自己道德的底線，坦坦蕩蕩做人，睡得安穩！
