新大風歌

農村老俗語說：“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯。”這話說的什麼意思？有道理嗎？這老俗語不知起源於何處何時，它的意思很容易讓人明白，就是說：不與六十歲老人交心，交心沒用處；不留七十歲老人住宿，免得生後患；不留八十歲老人吃飯，免得出意外。不能不說，在古時候這話是完全有道理的，而置於當今社會，卻是不太適用的，為什麼呢？

大家都知道，古時候生活條件差，人的壽命都不太長，加之農村人太辛苦太疲勞，很多人都是病殃殃的，能活到七十、八十歲的人少之又少，並且身體都不太好，隨時可能有危險，所以久而久之便從生活中總結出瞭如此經典句子，這倒是挺符合當時實際情況的。為什麼如此說呢？這可能需要分析一下箇中緣由，有的人才能真正明白其中蘊含的道理，特別是90後、00後的年輕人，他們可能想象不到這其中的深意。

“六十不交言”，從人情世故來說，古時候六十歲以上的老人，年輕人的確不合適與他們交心似的交流，因為可能有害處。這害處可從幾個方面去理解：首先，六十歲以上的人已經閱歷無數，經歷了世間一切，他們過的橋都比年輕人走的路多，你說了上半句，他就知下半句，個性好者和稀泥似的啥都點頭讚許，個性孬者可能直接打擊年輕人的自信心；其次，古時候老人的追求比較少，總是過著過一天算一天的日子，心態上消極，所以找他們交流可能得不到什麼激勵自己的話語與教導，只會有害於自己；再次，有的六十歲以上老人只講自己的過去，不會為年輕人設身處地的思考，只會以他自己的經驗而大言不慚地教年輕人應該怎麼做怎麼做，而不是以對方角度去思考到底可行不可行，與他們交心的交流等於白搭，沒有多少意義，即所謂不交言也。

“七十不留宿”，人生七十古來稀，古時候活過七十歲的人很少，不多的。由於長年累月辛苦疲勞，不少七十歲以上的老人身體都不好，總是病殃殃的，給人一種隨時可能離開這個世界的感覺。為了避免出隱患、出麻煩，一般不能留七十歲以上老人在家住宿的，要不出了問題說能說清楚？多一事不如少一事，即使再親的親戚、再好的朋友，都是不能留宿過夜的，生怕惹出事端來。長久以來形成那樣的約定成俗之規矩後，這觀念便被流傳於世流傳於今，於是今天在一些偏遠農村仍然能聽到這種說法，倒也不奇怪。

“八十不留飯”，按照古時候的說法，八十歲以上的老人屬於耄耋之年，世無幾人，他們都是老如朽木、弱不經風、衣不能穿、飯不能吃之人，隨時隨地可能要去閻王爺那裡報道的。他們嘴裡無牙、喉嚨不暢，給他們吃飯菜？可能隨時都有被“卡”的風險，出了問題誰能承擔責任？不敢也。不說不敢留他們吃飯，甚至連水果、糖果、零食也不敢給其食之，生怕惹出大麻煩，故有對八十歲以上老人不留飯之說，流傳至今依然存在。

但，這些都是以前的觀點，以前的現狀，當今世界，農村人生活幸福，身體健康，思想活躍。不僅六十多、七十多、八十多歲的老人數量龐大，而是大多數會玩智能手機，每天通過網絡與世界連接，思想活躍觀念先進著呢，很多還勤勤懇懇跟著網絡學習廣場舞什麼的，一個個身體好著呢！並且，有的六十多、七十多歲的老人都不願過那種食來伸手、飯來張口的日子，還出門打工呢，特別是當保安、搞服務者眾多。對於商業人士來講，以今天的話說，六七十歲正值高峰期，很多老人還在商業場上打拼著呢！因此，這句農村老俗語“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”只適合於古時候，而對於當今來說已經過時了，不適合了。

種植天地

這句話的意思是指，要非常慎重的對待年紀大的老人。

隔壁奶奶的故事

說說隔壁家李奶奶的故事，李奶奶在去年的那會，剛跟著自己的孫兒搬到城市裡住。在小區裡也過得舒坦，但是就是腳有點點不方便。小區裡面有電梯，可以直接到家門口，老奶奶有時候也會自己到小區樓下散散步。

可就是有那麼一次，上洗手間的時候，坐了一會馬桶，突然大叫站不起來。忙得孫兒趕緊送她上醫院，做完檢查後，才知道是骨質疏鬆。大腿骨裂了，作手術復原的風險高，老婆婆這種年齡的人，建議還是保險治療。年紀大，就算做手術，骨頭再粘合本身就很難。

後面老奶奶由於骨頭裂了，生活沒法自理，這時候朋友的媽媽就來專門照顧李奶奶。李奶奶上了年紀，心裡好像也不痛快，家裡就這樣時常有朋友媽媽的抱怨聲和李奶奶的大吼聲。

想想看，就上個洗手間就導致骨裂，可以知道老人有時候的身子骨非常的脆弱。這要是發生要別人家裡，有可能就麻煩了。碰到講事理的人還說一些，碰到一些不講事理，腦子一熱的人，那可就沒完沒了。

老家胡奶奶的故事

老家也有一位胡奶奶，這胡奶奶自己生活，也是八十好幾的人，身子骨也硬朗。有時候也會去周邊的鄰居家裡，但是隻是偶爾喝喝白開水。不會去吃人家家裡的飯，也不去亂吃其它東西。最近，不怎麼出門，就在家裡坐坐，偶爾在家門口活動活動。

或許她也比較清楚，自己老了，不想給別人惹麻煩；自己也懂得分寸。有時候，村裡有一些喜事，總不會忘了她；她總怕給別人麻煩，都拒絕了。很多在外的人回去，都會上她家坐坐。胡奶奶到老了都能把握她自己分寸，可見對這個“六十不交言/七十不留宿/八十不留飯”說得是有些道理的。

總結

俗話說的意思，也大概是這樣，和上了年紀的交談沒太激烈，不需要逆著他們的意思，最好能不要留宿。更老一些，也不要輕易留飯，吃的不合適就會引發一些頭疼老熱。俗語就這個意思，也不用鑽牛角尖，非要說到那個數；心裡惦量就行。

閒玩間

一

7月28日夜裡，在參加完貴州涼都六盤水國際馬拉松比賽返回的列車上，我和一位看上去60來歲的老哥座位挨在一起，趕巧他也是參加馬拉松比賽後返回的。同樣的經歷讓我們一下子拉近了距離，打開了話匣，坐了30多小時火車，交談了一路。

老哥是河北廊坊人，今年68歲，大我20歲，我們還是同鄉。在交談中我得知，這老哥從62歲開始，迄今已參加過全國各地的馬拉松比賽40多次，包括4次北馬，4次上馬。更重要的是，從老哥的言談話語中，感覺很有時代氣息，充滿活力，而且他的閱歷見識非常豐富，諳熟很多地方的風土人情，更讓我大開眼睛的是，他對智能手機運用的嫻熟自如。我甚至不敢相信他是一個已經68歲的老人。一路談來，越聊越熟，我很受教，我們成了忘年之交。

我講這件事情意思是說“六十不交言”這句過去的諺語如今是真的講不過去了。

二

二十年前，我父親退休後就回到了河南農村老家定居。我們兄妹每年會輪流著回去看望，在老家住上幾天。每次我回去，都看到父親在老家的一些故舊相好幾乎天天到父親這裡串門嘮嗑，都是些七老八十的人。有時候聊到了飯點或對方回去還要現做飯，父親就會勸留他們吃了飯再走，其中有的也就不客氣了。我就想到了那句“八十不留飯”的話，就對父親說了。父親說，“都是鄉里鄉親的，哪有那麼多講究，我去他們家也是一樣的”。

三

父親是1958年從農村進城參加工作的，退休後留戀故土回到了老家。原在老家十里八鄉的跟父親不出五服的本家的堂兄堂弟表兄表弟遇到集日或逢年過節的會相互走動，雖然身體都還算硬朗，畢竟上了年齡，路遠一點的親戚也會留下來住上一宿第二天再回去。父親去一些稍微遠途的親戚家串門有時也會住上一晚才回來的。

燈影書畫

今年67歲的我，童年時老年人很少很少，60歲已經屬於高壽了（主要是當時生活水平很差，各種營養都沒有，只能填飽肚子，造成人尤其是老年人身體狀況差，思維遲鈍）社會上流行六十不交言，七十不留宿，八十不留飯。現在不一樣了啊，人們生活水平提高，營養豐富，平均壽命得到大幅度提高，老年人身體狀況大大得到改善，再加上醫療保障，真是七十歲還算是小弟弟。我十幾年來幾乎天天去健身房，身體狀況很好。平時家務活 、外出旅遊等等均不落後年輕人。因此我認為這種俗話要推後20年以上。一句話，要感謝祖國，感謝社會主義制度！

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這句俗語讓有書君想起了朋友大河。

有一天他神情凝重地說，明天週末，可他不想過週末，想在單位加班。

我問起原因，原來，他媽媽要邀請自己的三個朋友到家裡來玩。

其實，有書君特理解大河的心情。大河的媽媽已經快90歲了，他媽的朋友也都是近90的人了。

大河左右為難，媽媽想見老朋友，作為孝順的兒子，大河很想滿足母親的願望。

可是，自己的媽倒也罷了，一想到要接3位高齡老人來家裡，大河就不由得擔心。

萬一有個一差二錯的，該怎麼向別人交待呢？

老話說：“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，這是古人根據生活經驗總結出來的跟老年人交往時要注意的問題，很有道理。

1.“六十不交言”。

過去，人們的平均壽命很短，活到六十歲的人已經很少。人們為了避免麻煩，告誡非老年人，不要跟六十歲的交言。

這有兩個原因，一是說不要和60歲的老人交流思想。他們已過了奮發向上的時期，思想上很保守。而年輕人還處在進取的階段，與他們交流會影響年輕人的進取心。

二是說六十歲的老人們，往往反映遲鈍，思想固執而偏激，而且還無所顧忌，很難跟他們有共同語言，交流起來會有矛盾。

生活中這樣的例子還挺多。

有書君的表弟就經常跟60多歲的姨夫吵架，為此有書君可沒少勸表弟。沒有必要跟老人吵，他們說什麼就聽，聽過了正確的就採納，不正確的聽過就算，該咋幹還是咋幹。

老年人很固執的，說服不了要慢慢來，不要吵，要學會因勢利導，千萬不能急脾氣。有一回，表弟沒控制住自己，結果姨夫血壓升高，住進了醫院，真是血的教訓！

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2.“七十不留宿”。

七十不留宿，就是不要留別家的老人在自己家裡住宿。怕身體發生意外，沒法處理和交代。

人生七十古來稀。70歲的人，身體已經開始退化，有突發離世的風險。我們對其身體狀況也不瞭解，萬一出現三長二短的，真擔待不起。再者，七十歲以上的人夜裡尿多，來到陌生的環境中，夜裡起來容易碰著、磕著。

所以千萬不要留這樣的老人在家裡留宿，對人對已都有好處。

有書君的鄰居李叔，也是一個70多歲的老頭，平時看著身體挺好，經常跟著旅行團到處旅遊。

去年四月，他去了蘇州，剛好他侄兒在蘇州很多年了，老說叫他去玩。

這不剛好老李到了蘇州，他侄兒就留老李在家裡住，也不知怎麼三湊六合的，老李當晚竟然病了。幸虧送醫及時，沒出大的問題。

可老李的兒子不高興，沒少抱怨他侄兒。

聽說這件事後，有書君也進行了反思。以後親戚朋友來北京玩，一律安排住酒店，千萬不能住家裡。當然嘍，該招待吃飯的一定得招待。

3.“八十不留飯”。

八十不留飯，就是人年齡大了，吃飯喝水都可能出問題。

人到了八十的年紀，飲食上就有很多挑剔的地方，稍有不適，比如食物的生、冷、鮮、稀等，都會引起病變，嚴重的還可能一命嗚呼。

人們也常說九十不留座，就是說人到了這個年齡，生理機能已經極其低下，稍有不慎就會危及性命。

這樣的人，甚至都不要讓其到家裡坐，很有可能一坐就起不來了。

前面說的大河，算是運氣好的人。

接了那幾個高齡老人來家後，一家人小心謹慎，接待工作考慮的非常細，吃了一頓飯，菜炒得比平時清淡而軟爛，主食煮了小米粥搭配饅頭。

最後總算是平平安安，把老人們送走了。

大河週一上班，告訴有書君，老媽高興，自己雖然擔了很大的心，但總算一切如願，也算是值了。

所以，有書君也蠻佩服大河的，他肯定是一個很有福報的人。

總的來說，現代人的壽命，比起以前有所延長，健康狀況也大有改善。“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，這句話中的年齡，可能要朝後推一點。

我們說話辦事，也不一定拘泥於這句老話。但這句話的參考作用，還是非常大的。

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幸生

這些話對於今天己過時了，過去四五十歲命短的人多，六十歲是賊對家庭是負擔，給活埋了，後來老鼠盛行越長越大，碩大如牛要吃人架式，人己經沒辦法拿捏住了。

本沒用的老人在墓裡還活著送飯沒斷氣，平時也懶得再搭理人老人話多，樹老杆多的老話，光說話又不打糧食廢話時，老人給支了一招，用說把貓放在袖筒裡對鼠喵叫一次，鼠就嚇得發抖縮成一團變小。

從此不背六十歲老人上山裡活埋了，有著豐富的經驗指導子孫生活。

人活七十古來稀，啥時死說不上給留宿人添麻煩，八十歲人活天天呢，能吃上下頓飯也是幸運的了，還是回家吃去別逗留在別人家，到時候連上牆相片也沒來及畫就麻煩了。

太陽出來暖洋洋張愛琴

在農村地區，對於那些上了年紀的老人，坊間普遍流傳著一種說法：六十不言交，七十不留宿，八十不留飯。

當然，這樣一句俗諺不是民間百姓隨口一編，信手拈來的，而是勞動人民在長期生活經驗中的一種智慧總結。

首先，我們先來談談這“六十不言交”。

六十歲，又稱花甲之年。當一個人跨過六十歲這個坎，在生理和年齡上已經邁入了人生當中的老年階段。那麼，何為“六十不言交”呢？

“交”在這裡主要可以解釋為“溝通、交流”。整句話的意思就可以理解為：

這背後的原因其實很好理解。人常言，三歲一個代溝。因此，在年輕人和老年人的溝通中最直接的衝突便是代溝問題。在不同時代背景下成長起來的人無論是在價值觀還是行為方式都存在著比較大的差距。

交談過多或者過於直白很可能造成這樣一個局面：在標新立異的年輕人面前，老年人的許多觀念和做法顯得相對陳腐；而在老年人眼裡，這些新一代，在生活作風和想法行事等方面，或多或少不符合老一輩那一代人的行為準則。

因此，這種溝通極易產生生活上的不愉快，導致家庭氛圍的不和諧。這也是為什麼當代年輕人在婚後選擇與父母分居的一個重要原因。有時候，過多的溝通帶來的不是溫馨的家風，反而是彼此之間價值觀的捆綁與束縛，進而引發矛盾升級。

因此，人們說“六十不言交”也不無道理。“忘年交”雖有，但是這樣的現實例子少之又少。尤其是對當代年輕人而言，掌握“不言”與“少言”的一門說話藝術尤為重要。

其次，我們一起來探討一下“七十不留宿”的學問。

談到“七十不留宿”，我就想起了小時候在村裡見到的一個現實案例。

小時候，我們村子裡頭人不多，只有幾戶人家。當時的農村地區，無論是交通還是通訊設施，都還相當落後，很多人家連電話都沒有安上。當時，我記得我們村有一個年逾古稀的老大爺，人們叫他老高，為人特別爽朗和藹，可惜妻子早逝，兒女又在外務工，一年到頭過著獨居的生活。

有一年過中秋，隔壁村的大伯，以前和老高關係特別好的一位伯伯看他一人太過寂寞，便邀請老人家去他家中過中秋節。

因為過節熱鬧，兩個人見面一高興便多喝了幾杯，老高當晚也就沒有回來。誰知道第二天，那位伯伯慌慌張張跑到我們村，見人就說老高心臟不行，突然就走了。一時之間，大家又是喊人幫忙，又是聯繫老高子女，各自嚇壞也忙壞了。

老高的突發離世無疑給那位老伯帶來了巨大的驚嚇，也給他帶來了不少麻煩。後來，據說那位老伯也因此遭到妻女指責，苦不堪言。

看到這裡，相比大家已經明白了“七十不留宿”的道理了。人到了七十歲以後，機體的各項功能已經開始衰弱，出現一系列顯性或隱性疾病。而且，很多突發性的疾病，如心臟病、腦溢血、哮喘都是難以預測並且能在短期內致病的疾病。這個歲數的老人隨時隨地都在面臨著身體上的難關與考驗。

因此，老年人自己到了這個歲數要有一定自覺，儘量避免到他人家中留宿，以免發生意外情況時，造成比較麻煩的局面。同時，年輕人，除了至親子女以外，也儘量避免留宿這個年紀的老人。

最後，“八十不留飯”的道理其實和“七十不留宿”很接近。

八十歲的老人放到以前，算是老齡老人了。當然，這個歲數的老人也面臨著不少生理上的考驗。例如，牙齒的脫落、消化系統的衰竭都會給他們帶來不便和一些痛苦。因此，吃飯對這個年齡段的很多老人來說已經成了一大難題。

如果你邀請了這個年齡段的老人吃飯，自然也要提前做好一些心理準備。

比如說，年輕人牙口相對較好，而老人常常面臨牙齒脫落的問題，在飯桌上，也只能進食一些軟爛之食。個別老人還患有高血壓、高血糖等症狀，在飲食上還要格外控制油鹽和糖分。當然，這很許多年輕人的飲食愛好相悖。因此，食物的選擇會成為邀請老人吃飯的一大考驗。

其次，如前文所說，對於腸胃、消化功能較弱的老人而言，不合適的食物還極其容易引發他們腸胃的不適，甚至引起噎食等突發情況，存在一定的風險性。

因此，不要輕易請高齡老人吃飯有一定的道理，值得年輕人參考。

總結：

這句俗諺中的“六十、七十、八十”這樣的歲數其實都不是實指，某種程度上都是在指代老人。這其實也是前人給我們後輩總結出來的一套和老人的生活相處模式，即不要多言，不要輕易留宿和吃飯。

在家族觀念深重的中國，這種觀點可能讓人覺得過於傷害老人。而且，隨著社會的進步，人的平均壽命普遍延長以及受教育程度的提高，以前的這三點可能有個別不適用於所有老人。

但是筆者還是認為，但凡存在的都有其合理性。以上觀點，僅供當下年輕人借鑑與參考。

END.

博書

這句俗語完整的句子是：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”

那麼，它到底是什麼意思？有沒有道理呢？下面，我們具體來分析一下：

一、“六十不交言”

• “六十不交言”意思是說不要和六十歲的老人深入交流、談話，因為這個年紀的老人，已經年過半百，其思想已經沒有年輕人那麼富有朝氣，老人思想常表現為負面的、消沉的，常常跟老人交言，容易被老人的消極情緒所影響。另外，上了年紀的老人，思維都比較固執，很難聽得進外人的話，若在溝通、交談中動了火氣，容易氣壞身體。

二、“七十不留宿”

• “七十不留宿”這句話的意思非常清晰明瞭，就是說不隨意留老人在家中留宿。70多歲的老人，已經是古稀之年，讓老人在一個自己不熟悉的環境下休息、睡覺，很可能產生各種不適感。另外，由於老人年紀大，留老人在家裡過夜，其所需要承受的風險比較大，俗話說：“天有不測風雲”，說不定老人在睡覺過程時會突然離世。雖然這樣的事件發生概率非常小，但也並不能完全排除其可能性，因此很多人不願意冒這樣的風險。
  

三、“八十不留飯”

• “八十不留飯”意思是指不隨意給八十多歲的老人贈飯，因為這個年紀的老人，身體機能已經漸漸衰退，吃飯都已經變成了一個問題。一旦飲食上出現什麼問題，極可能會傷及身體，危及生命。八十多歲的老人牙也不好，消化系統也不太好，適合吃一些比較清淡、軟爛的食物。另外，這句話還指不留隔夜飯，老人想什麼時候吃就什麼時候煮，老人的飯菜不預留，以免老人吃了變質飯菜鬧肚子。
  

在過去的舊社會，人的平均壽命比較短，所以古人們總結出的這個結論不太適用於現今，至少現在這每句話的年齡都應該往後推一推。總的來說，這句俗語有一定的警示作用，但也存在一些偏見的意思。現如今，身體健康，思想開明、富有朝氣活力的老人非常常見，有些大媽大爺七八十歲了還周遊世界，到處旅遊，所以以上的俗語只能說明一個片面的理，並不完全正確。

文 | 一木君

讀書文史

中國有許多的格言，是勞動人民生活經驗及智慧的結晶。這些格言朗朗上口，寓意深刻。

其中“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，是講應該如何對待老年人的。今天有書君就跟大家一起聊一聊這句話是什麼意思，是不是有道理。

1、“六十不交言”：意思是遇到六十多歲的老人，一般不要跟他有過多的交談。

過去人們壽命相對比較短，尤其是新中國剛剛剛成立時，人的平均壽命也就是四、五十歲。人活到六十歲，已經是長壽老人了。

這個歲數的人，身體機能已經十分老化，而且，他們一般有些倚老賣老，聽不進旁人的意見。

如果你跟他交談時，因為一些問題發生爭執，他一氣之下犯了病，或者發生更嚴重的死亡事件，那麼，你是脫不了干係的。跟一個老人說幾句話，出現這樣嚴重的後果，還要承擔相應的民事賠償責任，想想也是很悲催的。

再者，過去這個歲數的老人，耳朵也開始有些聾了，你跟他講話，他一般也聽不清楚你在說什麼。因此，過去遇到這個歲數的老人，一般招呼也不用打，衝他點點頭就行了。既有禮貌也避免了你打招呼他聽不到或者聽錯了打叉的尷尬。

當然，隨著人們生活水平的提高以及醫療制度的完善，人們的壽命越來越長。人到了六十歲，身體還比較強壯，而且農村六十歲的老人還經常去地裡勞動。

再者，六十歲的老人，思想也不再像過去那樣頑固，年輕人跟他們交談，也不必有過多的顧慮。

像有書君的姨父，今年六十二歲了，身體硬朗得很，而且他還做著村裡的苗木經紀人，經常坐高鐵出門跟人談生意。每年生意上也有幾百萬的流水。因此，“六十不交言”這句話，用在姨父身上是有點不合適了。

2、“七十不留宿”：意思是不要隨便留七十歲以上的老人在家過夜。

這個在過去也是很有道理的。過去有“人到七十古來稀”一說。意思是人活到七十歲已經是相當高壽了。

而這個歲數的老人，身體就像是燈頭火，有個風吹草動可能就倒下了。

如果你留這個歲數的老人在家住，他因為不熟悉生活環境，很可能發生意外。或者由於地面磁磚光滑摔倒；或者晚上起夜，磕了碰了，就麻煩了。

這個歲數一旦發生這些意外，是很難再恢復到原來的狀態的。

甚至可能久病不愈，臥床不起。那樣的話，留宿的人“罪過”就大了。因此，哪怕是親戚，也不要讓七十歲以上的老人留宿在家。

有書君的孃家當年在農村，那時候七十多歲的姥姥來我媽家。

姥姥在院子裡走動時，在豬圈裡養著的一條狗突然躥出來，雖然拴著狗繩，但是還是把姥姥嚇了一跳，姥姥當即就摔倒了，動彈不得。後來送醫院，經醫生診斷是骨盆斷裂。

姥姥的身體還算不錯，醫生給做了手術，但是後來姥姥行動再不如先前自如。

直到姥姥八十八歲去世，兩個姨和舅舅還時不時提起姥姥是因為那次摔倒而迅速老去的。

為姥姥治病，雖然我媽拿出的錢最多，照顧也是我媽，但是聽到弟弟妹妹有些埋怨的口氣，我媽的心裡還是很自責。

因此，留年歲大的老人住在家裡，真的是有很多不可預知的風險。現在雖然七十多歲的人跟以前這個歲數的人相比，身體硬朗不少，但是還是多加小心為妙。

3、“八十不留飯”：意思是不要留八十歲以上的老人在家吃飯。

在以前，人活八十歲就更是罕見了。八十歲的老人，牙齒沒了，一般只能吃稀軟的飯食。而且腸胃也不好，涼的熱的、甜的辣的都不能吃。

如果八十多歲的老人來家裡，你不熟悉老人的飲食習慣及特點，做了他不愛吃或者不能吃的飯食，老人礙於面子，又不好意思說出來，只能勉強吃一些。

吃完如果發生腸胃疾病，就麻煩了。這個歲數的老人，身體更是經不起疾病的折騰，可能一場小病就會讓他們丟失性命。

因此，因為留八十歲的老人吃一頓飯，而惹下這樣的麻煩，也是得不償失的。

其實“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，基本遵循了生命的規律，是在告誡人們，六、七十歲以上的老人，不要不服老，人生還是多加小心為好；年輕人，也不要掉以輕心，尊重老人的作息規律，防範一些意外事件發生。

其實有書君還是希望社會繼續大力提倡尊老愛幼的良好風尚。尤其是希望我們的老年朋友們，能夠被這個社會溫柔以待，使他們幸福地走過人生最後的時光。

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有書共讀

就是說人生短暫，青春易逝。人六十歲時，已經固步自封，思想僵化。七十歲的人，不要留他外住，身體老病，一夜之間可能一命嗚呼！八十歲的，也不要請他吃飯，一頓飯的功夫，死神可能降臨。人要珍惜生命，三十而立，四十不惑，奮鬥趁年輕，人壽百年，不過三萬天，要惜時如金！

關鍵字: 不交言 不留 交心