古人云：智者樂水，仁者樂山。古人喜歡縱情山水，在精緻的小橋上、飛流的瀑布旁、潺潺的河流便、奇巧的樹木下與遠離人世喧囂的房屋小舍裡肆意歌唱……他們在山水的滌濯中，對內在世界的瞭解也逐漸加深，並逐漸達到了一種真正超越物質世界、超越自我、甚至超越“神”的人生境界。
在中國畫史上就有這樣一個群體，他們出家為僧，用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水記憶，他們就是明初畫壇四僧：原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和漸江（弘仁）。他們是僧人，也是文人，甚至還蒙受道家的影響，他們的作品融匯著文人習性，禪宗三昧，老莊哲學，在清初畫壇各樹一幟，其筆下的意境山水更是孕育了人對於自然、生命的大徹大悟。
弘仁開新安一派，髡殘開金陵一派，八大開江西一派，石濤開揚州一派，四人的山水畫各有風格。他們都竭力發揮其創造性，反對摹古，取得創新成就，其特點分別為：
石濤之畫，奇肆超逸；八大山人之畫，簡略精練；髡殘之畫，蒼左淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏。
他們的畫風對後來的“揚州八怪”都有較大的影響，近代的吳昌顧、齊白石等畫壇名家都對他們的山水膜拜有加。今天，我們就一起來欣賞明初四僧筆下的那山那水，感受那份來自大自然給予生命的純粹美好吧！
一代宗師石濤
石濤(1642年-1708年)，清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。
石濤山水立軸畫精品
石濤作畫構圖新奇，無論是黃山雲煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹寒鴉，或平遠、深遠、高遠之景，都力求佈局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達深邃之境。石濤還講求氣勢。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放鬱勃的氣勢，以奔放之勢見勝。對清代以至現當代的中國繪畫發展產生了極為深遠的影響。
石濤 西津野航圖
石濤 水容侵古岸
石濤 松風草堂
石濤（款） 深山秋水圖
節藝彪炳八大山人
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初畫家、書法家，清初畫壇"四僧"之一。為明寧獻王朱權九世孫，明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落髮為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，後又入青雲譜為道。
八大山人的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調，而是枯索冷寂，滿目淒涼，於荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。
他的用墨不同於董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，朱耷乾擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，朱耷與別人放得不一樣，同是“滋潤”，朱耷與別人潤得不一樣。一個畫家，在藝術上的表現，能夠既不同於前人，又於時人所不及。有評論說：八大山人山水，看似怪異、荒率、粗糙，多類似恃才放曠、初學之作，然細品之，則似見黃公望之繁茂；董香光之清淨；倪雲林之簡遠。更其出三者之右者，則為詭異奇偉，直入阿羅漢之境界也。
書畫巨匠髡殘
髡（kūn）殘(1612-1692)，清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵(今湖南常德)人。與石濤合稱“二石”。髡殘一生中大部分時間都在山水中度過，經常駐足於名山大川，在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔，以自然淨化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機巧，從中感悟禪機畫趣。
清 髡殘 層巖疊壑圖 軸 紙本 淺降 縱169cm 橫41.5cm 現藏臺北故宮博物院
石溪（髡殘）山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。在平淡中求奇險，重山覆水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化，創造出了一種奇闢幽深，引人入勝之境，他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，幹而不枯，並以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成鬱茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。
髡殘性直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上是“自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶”；表現在繪畫上則為“一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑”。他自己也說：“拙畫雖不及古人，亦不必古人可也。”髡殘作品中的題跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機畫趣同是一理，無處不通。如《禪機畫趣圖》軸、《物外田園圖》冊的諸多題跋，大都是借畫談禪，因禪說畫。融禪機與畫理於一爐，是髡殘畫作的主要特點之一。
清 髡殘 秋暉蒙釣磯 1661年作，125.5×40cm。題識：繡嶺宮前西日暉，忽驚嵐氣上人衣。人家隔岸留殘照，樓閣經年掩翠微。遊子不知秋已暮，蹇驢直與世相違。何當寫我臨流處，黃石橋頭看釣磯。千尺飛流落半空，散為煙雨盡濛濛。草堂留在匡廬曲，頭白歸來睡靄中。辛丑（1661年）秋八月華公北歸留此紙屬餘塗之，幽棲石溪殘道人。
梅花古衲弘仁
弘仁(1610-1664)，清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭雲從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石，為“新安畫派”創始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人並稱“新安四大家”。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖松雪圖》《黃海松石圖》等。
弘仁出身貧寒人家，性格孤僻，他是明末秀才，他晚年經常外出遊覽，流連於武夷山、黃山等名山，明亡後入武夷山報親庵出家，皈依著名的古航禪師為僧，法號弘仁。受大自然的薰陶，他把自己的感受融入畫中，促使了他自身風格的變革和成熟，其畫風自成一格，能於“極瘦削處見腴潤，極細膩處見蒼勁”，山川奇秀多姿，少荒寂之境而多清新之意。
弘仁善畫山水，初從學孫五修，又師事蕭雲從，後宗四家，他的作品相當簡潔，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和幹筆渴墨。相比倪瓚，他的畫沒有那麼荒涼，多一些清新的感覺。
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