茅臺醬酒傳遞
大家都在說的相由心生，境由心轉。相，自然是指他/她本人的面，身，形，外表所示人的。那麼心，是誰的心，是他/ 她的心，由此決定影響了他/她的相？ 還是我，這個觀者的心？ 我想，更應該確切的說是我的心，我的心是怎樣想的，決定了我對他/她的看法，我心善良，眼睛所及之處，皆為好事，好相，好境。即使壞相，壞事，也由我心而轉。所以一個人的善惡，怎麼可能由外表來判斷呢？尤如金子的成色，多少幾分善惡，可能用最精密的儀器都難以分析吧。善惡交匯和變化，才是常人的狀態吧。
張看的樹
真不知道怎麼講，我兩個姐姐都比我條件好，快過年了，老父親單位發東西，老父親領不動也吃不完，原來有時候讓我去領也給我一點，後來大姐不高興了，就把領東西的權力據為己有，老父親也不敢得罪她，自己親姐妹就是這樣，還有心地善良的說法嗎，我也不再問，有時老父親偷偷問我可要，我說家裡有吃不完，現在誰家還缺那點東西，省得老父親為難
buyaopa
絕對能判斷的。
第一眼就能看個差不多。常言道：相由心生，人從出生到成年是個什麼樣的人基本定型。原來人的一切行為、思維都是帶有情感的。我們的面部五官就是表達情感的。你是個什麼類型的人，時間久了都會雕刻在臉上，自己卻渾然不知。
善良正直的人：
由於心存善良，沒有齷蹉之心，一臉福相，臉上充滿了慈善正直的正能量。令人百看不厭。善良正直的人，由於全是正能量，沒有慼慼之心，身體比較健康，面相顯得年輕。正是所謂：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
奸詐的人：
由於整天算計別人，忽悠別人，時間久了都雕刻在臉上：賊眉鼠眼，笑起來也是奸笑，人們一看就是一副奸相。
悍匪痞子：
由於整天發怒打架，欺負別人，時間久了都雕刻在臉上，一臉橫肉，臉上的肉一個疙瘩、一個疙瘩的，呈兇相，一看就讓人生畏。
總之，人的好人、善良、正直、懦弱、奸詐、兇悍、精明、呆傻一切都可從臉上讀出來。
朝聞道xszy
心地善良和心性邪惡的人，從第一眼，或者直覺中能大概判斷嗎？
答案是肯定的，“相由心生，境隨心轉”。心地善良和心性邪惡的人，是可以從第一眼大概判斷出來的。
首先從相貌來說：高顏值，五官端正，眉清目秀總給人好的印象。愛美之心，人皆有之，對於這樣的人，我們都非常喜歡，而且樂於幫助他們，他們在生活和工作中能得到更多的人的幫助。這在經濟學中叫做“漂亮貼水”。他們在生活中得到別人的幫助多，他們自然也願意更多去回饋他人。幫助別人。這就是長得好看的人心地善良的原因。反之：長的歪瓜裂棗的人，他得到別人幫助的機會少，他要取得成功，必須付出比常人更多的努力。那麼他的心理和心思就相對複雜很多，給人的感覺心眼特別多，老想著算計別人，那麼就覺得他心地不夠善良。
其次是從氣色來看：心地善良的人最大的優點就是能夠換位思考，能夠設身處地為他人著想。這樣做的人心境非常平和，看淡人生的得失。自然心中雜念較少，雜念少想的就少，想得少自然睡眠充足。睡眠充足反應到臉上，那就是精氣神充足，紅光滿面，氣血紅潤。這就是心理影響生理的正能量反應。也是氣色好的人心地善良的原因。
題主說的心性邪惡，這種人相對比較少，很多人只是為自己考慮的比較多，考慮自身利益多一點，這談不上邪惡，只是自私。而邪惡的人往往伴隨著心理上的扭曲甚至變態。對這種人我們都唯恐避之不及。
做好人，說好話，做好事。我們都要做善良、快樂的人。因為為善最樂！
lu05100
現如今社會還真不好從外表看出來，有的人看似傻，但接觸後就會發現此人大奸，逢傻必奸的老話一點沒錯！有的人外表尖嘴猴腮，看著很狡猾奸詐，可是慢慢了解後，這人卻是個很實在厚道的人！還有很多女人，外表看起來柔柔弱弱，說話嗲聲嗲氣的，其實內心狠毒如蛇蠍，自私自利心狠手辣，骨子裡狂浪到極致，心機婊一枚！一般給男人戴綠帽的都是這樣外表清純內心潘金蓮的女人！還有一部分女人外表看似風塵，妖嬈嫵媚，做起事來雷厲風行，像個女漢子，接觸下來卻感覺這樣的女人卻很善良，溫柔，賢惠，最主要的是這樣的女人從一而終！永遠不會背叛！所以現在的人貌似表裡不一，真不能看外表
雨釹
這個因人而異。
有的人天生洞察力強大，一般情況下能一眼看出他人的善惡。
也有人生閱歷豐富的人，可以通過對方的語言或肢體動作看出他人的善惡。
至於洞察力不強或閱歷少的人，可以通過一些簡單心理學習，也能夠大致瞭解一個人的善惡：
1，眼神
眼睛是一個人的靈魂窗戶，眼神所呈現的狀態可以說是一個人絕對的內心狀態，除非是專業演員，否則一般人都能夠從眼神中看出他內心的想法。
眼神直、定、穩，反射到自己身上會覺得沒有不適感，通常來說，這樣的人內心是光明正大，相對善良的。相反，如果眼神斜、閃、飄，通常情況下，這樣的人內心是陰暗多詭，相對邪惡的。
2，相貌
俗話說：相由心生。一個人的外貌特徵和他長時間的內心想法有些密切的關係，有很多殺人犯天生就長著一張有戾氣的面容。
相貌端正，五官均勻，額頭高而寬大，一般來說為人坦蕩，不會無端生事，也不會暗地裡使壞。
相貌扭曲，五官斜歪，額頭低而狹窄，這樣的人大多心術不正，氣量小。如果再加上眼神兇狠，就要特別提防此人。（可能有人會提到馬雲，大家可以仔細觀察一下，馬雲的五官搭配的確不好看，但是不算扭曲，而且他的眼睛很有靈性，相貌閤眼神綜合來看，才是最好的判斷標準。）
3，時間才是最好的鑑別師
正所謂路遙知馬力，日久見人心。生活中，確實存在一些善於隱藏內心的人。你從外貌和眼神無法得知他真實的本性。這種人往往比較有潛力，懂得隱忍和剋制。說話和行為處事風格非常低調，外貌特徵也不會有明顯的地方，對你有任何想法和目的，都不會輕易被發覺。
這類人才是最可怕的，正因為你無法洞察他的內心，就算把你賣了，你可能還會為他數錢和鼓掌。這類人就是需要時間的檢驗，你才能明白他到底是怎樣的一個人……
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漢簡占星師
是能判斷的。
因為人也是一個能量場，兩個人碰到一起，能量場是一致的，就能和平相處。如果存在排斥和碰撞，就能感覺到威脅。
說起能量場可能比較玄乎，還有一說法是“生物電”。相比較“能量場”，“第六感”就很熟悉了。我們的第六感往往是很準的，在威脅臨近的時候，我們神經會緊張，汗毛會豎起來，身體肌能處於防患警覺狀態。
凡是有肌生命都有第六感，有些動物的第六感比人類還要靈敏，它們在很遠的距離就能感覺到危險襲來，當然它們有特別善長的身體器官，比如嗅覺、聽力、電波，或者其他的能力。
判斷一個陌生人對自己有否有利，要相信第一感覺——也就是直覺。如果能帶給自己舒適愉快的心情，相處愉悅，應該是無害的。但如果感覺很不好，有壓力和強迫感，甚至感到危險，那一定要避而遠之。
所謂“相由心生”，一個人善惡，其實都在面相上。人的品性氣質必然體現在外表上，只不過壞人善於偽裝，但是細心的人一定會察覺的。還有古人講“路遙知馬力，日久識人心”，但是你要相信第六感和直覺早告訴你了的，用不著那麼久去分辯。
當然判斷一個人不能僅憑一面之緣來斷定，但至少可以根據第一感覺去衡量是否有益自己，是否善類?可以作一個大致歸隊。而第六感是防患和保護自身的最好功能，每個人都有。
西哥閒話
能夠大概判斷出來。常言道:相由心生。從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的 狀態，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、笑容可掬，神采奕奕。相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多半是心中有不順心的事情。眼界即是心界，而面相即為 心相，相由心生就是這個意思。
雖然說相由心生，但一個人的五官長得好看與否，與心地善良和心性邪惡沒有必然聯繫。一般來說，心底善良的人和心性邪惡的人，首先是眼睛的神態;其次是面部其他表情，坐姿和步態，以及其他肢體語言;再次是髮型和服飾，以及其他裝飾等。心地善良的人，眼神看上去和藹可親，面容看上去很舒服，坐和行及其他肢體語言看上去很得體，髮型、服飾和裝飾大眾化，看上去美觀大方、舒適流暢。而心性邪惡的人，眼放兇光，充滿殺氣，使人畏懼，不敢直視;面部表情令人不爽，肢體語言具有攻擊性，髮型、服裝和裝飾都具有獨特性，大都與眾不同(但非引領潮流的那種)，等等。
不論是心地善良之人，還是心性邪惡之人，都是相對的，不是永恆不變的。兩者都會在一定的時間上和空間中，因為個人利益、工作、學習和生活環境，生活方式等因素的變化而發生變化，心地善良之人有時也會做出不善良的事情，心性邪惡之人有時也會有善良之舉。因此，當面對心地善良之人時，害人之心不可有，但防人之心不可無。當面對心性邪惡之人時，如果沒有利益瓜葛，或者雖有瓜葛，但無利害衝突時，也會相安無事;如果有利害衝突，就退一步，自然會海闊天空。
至善成仁
人的面相不重要，主要在於眼睛，善良的人眼神中閃爍著溫暖的光芒，懷有慈悲之情……邪惡的人眼神中藏有惡魔👿的影子………完全沒有見過這個人，也基本能感知一個人的好與壞……佛教有言……相由心生，發自眼神……就是這個意思
依稀煙雨任平生
人們分辨善良與邪惡，都是從人的行為和結果上進行分別定義，從第一眼乃至自己的直覺分辨別人是善是惡，別人並沒有善惡舉動，而是自己對別人進行了善惡的分別，不是有了善人和惡人，而是自己有了善惡分別之念，往往會讓自己掉進自己挖下的坑，人性是善是惡，都不是常態，或善或惡的心念都是人遇境而生的，不是一直存在的，否則邪惡的人從生到死這一生都是邪惡的，善良的人也是一樣，《涅槃經》中說，善惡諸法以及分別心都是無常，它並不是一直存在，是一直變化的，這個是可以觀察到的，不要向外邊的環境或者是人的行為觀察，要向內觀照，觀察自己的心念，每天每時每刻都在變化，包括你憑第一眼就去分別別人是善是惡的分別心，都在變化，很簡單你不是每時每刻都在分別別人的善惡吧，那個能包容善惡的，能生起善念和惡念的是什麼？就需要你自己去發現，平常人們稱它為人性，修行的人稱為自性，覺悟的人稱為佛性，其實都是一個性，如六祖慧能大師所說，何期自性能生萬法，沒覺悟的人被般若使，覺悟的人能使般若，看了很多回答，很多人都說相由心生，其實這是錯誤的，也有很多從心理學上解說分析，都不全面，心理學只是在表面上下功夫，從人的行為和表面上的現象去分析一個人的心理活動，對一般人而言可能會有暫時的正確，但人的心理是隨時隨外在環境變化的，佛法則是從根本上下手，當你對外面的環境生起善惡念頭和分別執著的時候，向內觀照這個善惡的念頭或者分別執著的心，到底從哪裡生起來的呢，它在什麼地方？
