囿山綠城
在封神演義中，許多有名有姓的人物死後一般都上了封神榜，即使是平平凡凡的馬氏（姜子牙的前妻），或者十惡不赦的商紂王，以及人人都痛恨的奸臣飛廉、惡來、費仲、尤渾等，他們都獲得了神位，成為天上的神仙，更別說那些忠臣義士如黃飛虎、伯邑考、聞仲、比干等。
不過，封神演義裡有一位重量級人物：姬昌，他死後魂魄不知所蹤，竟然沒有到封神臺封神。顯然，姬昌的名單並不在封神榜上，他死後的命運，竟然和妲己、龜靈聖母以及彩雲仙子等幾位極少數人一樣，魂魄不能封神，仍隨輪迴之劫。
是不是姬昌不願上封神榜呢？
首先，上不上封神榜並非取決個人意願，比如聞仲死後就不願意，但他根本沒有辦法不去，而且封神時他不想下跪，最後也非得跪著聽封。姬昌生前不像聞仲已經是半仙之體，乃是凡人一枚。封神榜立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫。而上不了封神榜，意味著姬昌根行淺薄，魂魄要下地府輪迴。
可問題是，姬昌的根行是很深的，他任西伯侯時，乃是人人稱頌的賢君，號稱西方聖人，他的功德之高，不是黃飛虎、伯邑考、比干這些人能比的，按理說，姜子牙封神時，還要考慮姬昌的知遇之恩，應該封他為眾神之首也不為過，可為何偏偏就沒有神位給他？
當然，封神榜的名單，並不是姜子牙擬定的，而是＂三教共立＂的，最終的名單則是封神大戰之後，視這些魂魄的根行深淺情況排定，由於通天教主已被鴻鈞帶回紫霄宮，所以真正控制封神榜的人，應該是元始天尊，將姬昌排除在封神榜之外，顯然是他的意思。
元始天尊為何這樣做？
原來這姬昌雖是個凡人，卻有一項極為特殊的本領，那就是能演先天數，按現在的話說就是擁有未卜先知的能力，而且姬昌的預測非常精準，比如他算準費仲、尤渾死於冰內，算出自己被困朝歌七年後平安回國，甚至能算出紂王宮殿太廟明日有火災，原文：果然午時太廟火起！嚇得天子魂飛天外，魄散九霄；兩個奸臣肝膽盡裂。──姬昌真聖人也。
關於未卜先知，封神原著中其實僅三人有這個本事，一個是姬昌，另兩個就是伏羲、神農，原文：姬昌曰：＂先天神農、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。＂而老子、元始天尊、通天教主、接引、準提等聖人，雖然都很有謀略，判斷力和預測力較強，但與姬昌演先天之數比起來，明顯不在一個檔次。
大家注意，伏羲和神農在封神演義裡乃是先天聖人，一個是天皇，一個是地皇，女媧娘娘在自己的降誕日也要跑到他們那裡＂朝賀＂，顯示其地位非常崇高。姬昌的功德本不亞於天、地二皇，而且演先天之術更有青出於藍之勢。因此，如果姬昌的魂魄來到封神臺，元始天尊將要把最好的神位給他。
而擁有神位的姬昌不再是凡人，不但能騰雲駕霧，還會法力神通，加上他又能演先天數，其實力將會超過元始天尊，這肯定不是闡教所願意看到事情。因此，元始天尊在主導封神榜後，第一個就將姬昌排除在外，這一點，估計姬昌也早就算到，所以他死後的魂魄沒有去封神臺，而是直接去了地府輪迴之所。
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就《封神演義》來說，被封神並不是好事。不管闡教、截教，還是人教，都有其一套生存法則。闡教、截教可以通過修行延續生命，而人教則通過輪迴生生不息，所以不會去羨慕神仙的長生不老。相反，被封神之後，不但道行無法再提高，還要處處受天庭節制，永遠是給人打工的，極不自由。成為封神榜有名之人，不是一件幸事，而恰恰是大家避之不及的。
由此看來，元始天尊連一個神位都不留給周文王，對周文王來說是件好事。
封神榜上有名的人是在紂王亂政到武王伐紂成功中身遭慘死，其魂魄無所依附，只能前往封神臺報到，避免做孤魂野鬼。而姬昌是一代賢明的君王，是壽終正寢，沒有經過劫難，所以不用封神。
退一萬步來說，以文王的身份，姜子牙是否有資格給他封神？要知道，文王是當時凡人中唯一的聖人，當他被紂王囚禁在羑里城時，羑里軍民父老牽羊擔酒，擁道跪迎，皆言：“羑里今得聖人一顧，萬物生光。”連押送官也不禁感嘆：“聖人心同日月，普照四方，今日觀百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。”
既然是聖人，其地位幾乎可與黃帝比肩。而黃帝在三界的威望，根據《封神演義》的設定，絕不遜於元始天尊。黃帝是火雲洞三聖皇之一，姜子牙可有資格給黃帝封神？顯然沒有。
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菸斗的傳說
元始天尊不給周文王留神位，很正常。
第一，封神封的人，都是周朝建立起之前死去的核心人物。當然，也不是是個人，或者原來的仙，都能上封神榜的。在封神大戰中死了，但沒上封神榜的，也大有人在。
周文王，那是周朝的開國天子，是人間的王，所以，不給他封神，很正常。人間的王，照樣能享受人間的香火，尤其他自個兒子後代的。這是人王的榮譽。
而紂王被封神，那是因為商朝已被滅，他這個人王，享受不到香火了。
第二，周文王，在根本上來講，是以臣反君的，商王是君，你周文王是人家的臣，臣把君殺了。
而且，昊天大帝說封神時，根本沒有提，人間需要改朝換代啊。只說天庭人不夠用，你道教三家，出點兒人手。
結果，你把人家統治的人間，也變了一個天地。
雖然，你們給了昊天大帝很多人手用，但人家肯定因為人間的變動，而不喜。所以，不封周文王，也算是給這個不喜一個交待。
否則，元始天尊會很麻煩。
董江波
元始天尊，道教最高神仙三清之一，其道場在崑崙玉清境。《歷代神仙通鑑》中，稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在宇宙誕生之前，便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道，來教化眾生，故而尊為元始天尊。
姬昌，姬姓，名昌，出身貴族，西周王朝的奠基人，史稱周文王，是中國歷史上的一代明君。周文王在位期間，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜子牙為軍師，策劃滅商事宜，姬昌嫡次子，周武王姬發，滅商建周 ，追尊姬昌為文王。
封神之人，基本上都是，在周朝建立過程中，死去的核心人物，為周朝的建立過程中，做出過特殊貢獻的人，由於指標有限，不是每個人都能上榜的。周文王就是一個，他被奉為聖人，不僅品德高尚，治國有方，有知人之明，還有過人的智慧，他的人格魅力，就吸引了一大批甘願為他效命的人，當時的百姓自發跟從他。
封神榜上有名的人，都是在紂王亂政，到武王伐紂成功，這段時間中，身遭慘死其魂魄無所依附，只能前往封神臺報到，避免做孤魂野鬼。而姬昌顯然不具備這個條件。他是一代明君，壽終正寢，沒有經過劫難。文王是當時唯一的聖人，當他被紂王，囚禁在羑里城時，羑里軍民父老牽羊擔酒，擁道跪迎。
封神榜的名單，是姜子牙封的不假，但是並不是姜子牙確定的，而是“三教共立”的，最終的名單，則是封神大戰之後，視這些魂魄的重要程度排定，由於通天教主，已被帶回紫霄宮，所以真正控制封神榜的人，應該是元始天尊，將姬昌排除在封神榜之外，顯然是他的意思。
元始天尊，在主導封神榜後，首先就將姬昌排除在外，估計姬昌也早就算到，所以他死後的魂魄，並沒有去封神臺，而是直接去了地府輪迴之所。
德雨50926495
因為周文王作為一個人世間的聖人，地位是非常高的，一般的神位都不適合他，像黃帝這種層次的，所以沒有資格給他神位。
在那時候很多人心中，周文王就是一個天生的聖人。他不僅品德高尚，治國有方，有知人之明，還有過人的智慧，他的人格魅力在當時就吸引了一大批甘願為他效命的人，當時的百姓自發跟從他。既然如此，那周文王的“聖人”之名可謂是名副其實了。
蔡江濤
能上封神榜的人，都得符合天庭的要求，這個元始天尊也說了不算，凡人上榜必需得有大功德，而且與天庭有緣，文王雖仁德慈愛，卻與天庭無緣，這也是他的命，就像姜子牙一樣
用戶92857754010
高處不勝寒，他的想法凡人是不可能知道的，也不可能讓你知道的，所以我們沒必要去猜想。他既然那樣做，肯定有他自己的道理。
