太原市汾河公園
汾水長流銀波粼粼
雙塔聳立文運永昌
雙塔寺，一反我國千百年來寺院建築坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。登遠塔眺，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。
雙塔寺
雙塔寺，本名永祚寺，只因其寺內那兩座巍峨壯觀，聳入雲端的古塔，引人矚目，才被世人習慣稱呼為雙塔寺。久而久之，真正的寺名漸不被人注視，而俗稱卻家喻戶曉，盡人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，語出《詩經·大雅·既醉》中：“君子萬年，水錫祚胤”句，“永祚”就是“水錫祚胤”的略寫。《爾雅·釋古》說：“永，長啊也；永，遠也。”《說文解字》說：“祚，傳也；祚，福也。”《晉書·樂府》說：“永祚，猶遠祚也。”可見“永祚”一詞，似有“永遠傳流，萬世不竭”的意思。
雙塔寺始建於明代萬曆中葉，大約在明歷二十五年至三十年之間（公元1597——1602年），距今 380餘年。初創之時，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏於東南隅的那座舊塔。當時，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。
萬曆三十五年（公元1607年），晉藩第十一代王——晉穆王朱敏淳覺得永明寺、宣文塔規模簡陋，就下書五臺山顯通寺邀請該寺主持福登法師，來太原主持擴建“大塔寺殿宇”的工程。當他看到永明寺的宣文塔微向西北傾斜時，就向晉王建議，在擴建殿宇的同時，另建一新塔於舊塔之左。晉王採納了福登的建議並在慈聖皇太后出資佐助下，用了 4年的時間，即萬曆三十六年春至四十年九月（公元1608——1612年），新建了寺院的三座大殿，即現存永祚寺殿堂的主體建築：大雄寶殿、三聖閣、兩廂方丈和兩廊配殿，以及位於舊塔西北方的新塔，形成了“兩峰插天”，“樓閣巍然”的大觀。永明寺遂更名“永祚寺”，兩塔均定名為“宣文塔”。
康熙三十年（公元1691年），陽曲縣知縣劉江召集工匠，砌起從東配殿至西配殿的寺院圍牆，並闢建一簡陋之極的山門。這樣，總算使空曠且坦露了八十餘年的寺院有了遮攔。因為起建圍牆和山門的夙願，發至於前任戴氏，劉江在工程完竣後，請戴夢熊提了“祗國勝境”的門額。今天的永祚寺二門，就是當時所建的山門。
雙塔寺，是太原文運綿長的象徵，是文人雅士心中的一座高峰。每有登臨意，雙塔凌霄駐心田。久而久之，雙塔成為了太原市的標誌，是太原文教興市的象徵。
太原市徽
雙塔雖然聳立的近400年，但依然巍然屹立。它是我國成雙磚塔形制最完善、規模最大、塔身最高的一組，是太原市地標建築。
雙塔寺是古老的，又是年輕的，每年這裡都有牡丹花卉節；雙塔寺是古典的，也是時尚的，不信你看這尊雕塑，他身上斜挎的小包是不是很時尚？猜猜是香囊呢，還是錢包？
雙塔寺文化氣息濃厚，裡邊有各種展覽陳列，還有家訓家規，值得一看。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。這裡是清淨的，一塵不染；這裡是寧靜的，只能聽見寺院傳來幽幽的鈴鐺聲；這裡是洗滌心靈的好去處。但是有一條與別的寺廟不同，這裡不能燒香拜佛，沒有設置香爐。廟裡是有供奉的菩薩的，而他的座駕與別處也不同，底座上是盤龍，似乎在訴說這裡是龍城。
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