✍️✍️✍️學部✍️✍️✍️
原文:
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。(本人認為本章可供直面老子的原義。)
問部
一、問古今之義
反:木板+手，用手掀開木板，查看隱藏的東西，引申為“背面、反面、對立面”等。
扳:手+反，與“反”同根，分化而來，多加一隻手即單指查看物體的背面、反面、對立面等的動作。
動:
人眼察覺到的車輪在地上的向前向後的變化，從位置更換的角度，引申為“改變”，進一步引申成“變化”。今義的基本義也是“位置改變”。
弱:撒尿或者拉屎。
溺:拉屎或者撒尿。
“弱”是“溺”的本字，關於“弱”的今義，下文有闡述。
用:建築的阻隔野獸、保護人的外邊帶刺的木柵欄，引申為“使用”、“作用”以及“用途”等。
甬:
“甬”是借“用”之形，加個把手、門閂、開關表示“門道--供人出入的路”，進一步依形代指“禮器編鐘”、“青銅器”等等，後多指“通往內部的小道、小路”。
至於“勇”，是另外一個使用字，具體意思在第三十八章裡已闡釋，不贅述。
物:懸崖上掉落的東西，引申為“物體”，進一步代指“事物”。
關於“事物”，本人的定義是:物即體，事乃象，就是說，物指本體、真相，事為現象--有真象和假象之分，假象導致假相。
勿:懸崖上掉落東西，引申為“危險”，反向引申成“不要、禁止”等意。
“勿”是“物”的本字，被後人依據實際需要分化使用了，而“刎”字更是“用字”的例子--用刀使動物或人的腦袋掉落即“砍頭、拿刀抹脖子”。
生:種子發芽露出地面即為“生”，引申義因需要不同而不同，一般指“長出、生命起始”等意，老子的使用義分為(主動的)“創造”和(被動的)“來自”兩層。
“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”
本章沒有後世附會的言論，老子的話太直接，附會不了，於是後世之人便採用另一個辦法--扭曲，雖看似合理，卻越錯越遠。怎麼扭曲呢？把“反”解釋成“反覆、往復、循環”，將“弱”反向引申(人尿盡拉完後肚腹空虛的角度)為“虛弱、柔弱”--參見“水”的附會。
至此，本章的現代文翻譯不用本人多囉嗦了吧？
二、問中外之論
三、問自己之知行
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