叔本華的4個金句，深刻揭示了人生及其幸福的本質，可以看看
一、引言。
德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華，他是現代悲觀主義哲學和唯意志論的開創者、主要代表人物，他的哲學看起來悲觀，實則能夠讓人更好地在孤獨中強大起來。
柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的部分思想精華，被叔本華拿過來為自己所用，而康德哲學之中的更多成分則在叔本華哲學中產生了“化學反應”，所以，說康德是叔本華的老師，是可以勉強接受的。
叔本華
叔本華哲學對尼采、薩特、維特根斯坦等人的哲學有著深遠影響，特別是尼采，直接寫了一本叫作《我的哲學老師叔本華》的書，叔本華就是尼采的老師，這是完全正確的。
真正意義上的老師和學生，不一定是有著師徒關係的，更不一定必須坐在課堂上有著講授者和接受者的關係，即便同處一室之中，如果老師所講的東西，接受培訓的人根本不認可，那麼這個老師始終不是對面學生的老師。相反地，師生關係可以跨越時代、國界，一個人受到某個外國的先賢思想的巨大影響，那麼這個人就是這位先賢的學生。
叔本華以其“幸福哲學”而風靡全球，被世人所知。
二、叔本華關於人生的4個“金句”，透徹說明了人生及其幸福的本質。
1.人生無論以何種面目出現，構成人生的仍然是同一樣的要素。所以，無論這個人生是在茅棚、在王宮，抑或在軍營、修道院裡度過，人生歸根到底還是同一樣的人生。
我的感想：人生的價值不在於所處的位置，一個庸常之人即便身居高位，他對人類的貢獻也是很小的，而那些天才人物，或者有著智慧的人物，即便他是一個作家、文藝家或者從事其他的適合他從事的職業，那麼他也能夠更好地發揮自己的價值，按照自己的本性行事，做自己該做的事情；同樣，人生是否幸福也不在於他所處的位置，叔本華的一句經典名言就很能說明問題，他說：“一個健康的乞丐，比一個病危的國王更幸福”。因此，幸福與否，不在外在，而在內在。
2.我們生活中的事件，猶如萬花筒裡的畫面，每次轉筒萬花筒都讓我們看到不同的畫面。其實，我們的眼前只是那同一個萬花筒而已。
我的感想：如萬花筒一樣絢麗多彩的世界，其實只是我們的意志，只是我們的表象。
3.參與修建一座建築物的工人，並不會知道這座建築物的總體規劃；或者他們不會在心裡時刻記住這一規劃。同樣，一個人在度過生命中的每一天、每一小時的時候，對於自己的總體生命進程及其特徵也不甚瞭解。
我的感想：還是回到那句話“走自己的路，讓別人去說吧”，正如尼采所說的：“每一個人的路都是唯一的路，這條路除了他以外無人能走，這條路通往何方？不要問，走就是了。”試想，如果有高人向你提前洩露“天機”，將你一生一世的所有遭遇提前告訴你，你的生活就不會再有樂趣了。在一定的程度上來說，人生活的樂趣就在那未知當中，未來是未知的，但是我們不怕他，隨它來吧，該來的總會來，不該來的你再強求也無用，記住尼采這句話：“凡不能是我毀滅的，必使我強大。”
4.我們的行事自始至終都有其必然性，我們在每一刻都做著我們在那一刻認為合理和適當的事情。只有事後的結果才讓我們看清到底發生了什麼事情；對事情整體的回顧才使我們明白事情的究竟和為什麼。
我的感想：任何發生的事情都必然發生。對於已經發生的事情，我們不能計較過多。至於現在我們應該做什麼，遵循你內心的指引即可。
三、結語：
叔本華的4個“金句”，其內涵實在太多。尼采作為叔本華的“學生”，本來是很承認叔本華的現代悲觀主義哲學的，但是尼采的後期逐步否定了叔本華的一些合理的東西，尼采所構建的“超人哲學”自然有著超越叔本華的地方，但是作為哲學家的尼采，他不聽叔本華關於“凡是已經發生的事情都是必然發生”的教導，試圖參透“更高層次”的東西而未果，最終導致了精神失常。
這就是說，我們在遇到什麼想不開的東西的時候，要聽從叔本華的上述4個金句的教導，做好該做的事情就行，深思是必要的，但過分的深思、過分的想不開，實屬不必。
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