來日方長312

這個問題在農村我見到的沒那麼複雜，常常不是論資排輩，也不以長幼論序，而以當時實際情況誰負責贍養到老誰操辦，其餘親屬分長晚輩主持邦辦。

具體大多是兩種辦法：一是分家協議。

一般有幾個兒子，長大立業後都要分家，分家時對父母養老及老財產都有安排預案，看父母將來是跟其中某兒子長期一起生活，還是提另獨立單過，獨立單過就由幾個兒子共同出錢出物出力，或輪管（吃輪供）後事共同分攤安排，遺產均分。

如協商跟某一個兒子服侍到老，後事便由某一個兒子負責操辦，其他兄弟邦助主持安排，父母財產（土地林木房子錢物）歸一人繼承，其他弟兄不參與遺產分配，只可分到一些紀念物品。

根據問題情況，要是父母約定弟兄協商跟某一個兒子養老，而兒子死後孫子又承擔了爺爺的養老沒有變更，爺爺死後自然後事還是由贍養爺爺到老的孫子操辦，叔伯參與主持邦辦。

至於孫子輩誰捧靈誰打幡沒實際意義，由叔伯戶族商量安排，不一定分大小。

這是我們這形成的風俗，這在全國各地我想會不一樣。

牧牛老叟

哪那麼多規矩，非得規定誰辦，商量著來唄。

我父親前年已經過世，去年奶奶過世，我只有一個叔叔，其他的是姑，我算長孫，弟弟未成家。

爺爺奶奶一直都是和我們住的，我們照顧的，叔叔是在城裡買房，在我們這，一般來說老人在哪裡生活過世以後就在哪裡辦，後面就在我家裡辦。我們這裡還是土葬，要放家裡很久的，我剛造的新房，自己都沒有住進去，停喪停了11天，我也沒說啥，自己親人嘛，城裡辦的地方都沒有，你讓他怎麼弄。

辦理後事的費用，墓碑，等各種開銷叔侄平攤，收的禮金除了自己朋友的和老丈人家的以外全部平分。

做道場，有兩樣東西要拿，隱魂幡和靈位，一般來說，長子拿隱魂幡走前面，其他兒子捧靈位在後面，我們就是換著來，還有就是資度生方文書，有主副之分，大兒子一般拿主件，其他子孫拿副的，我們都是換著來，一家人沒有必要去計較那麼多。

爺爺說以後過世了也要在我房子裡，其實在自己家裡操辦這樣的大事真的很累，什麼事都要找你，親戚朋友來了你都要出面打招呼，10來天，根本不能睡覺，太累了，兩年我辦了兩次，父親和奶奶，可是有什麼關係，自己的親人嘛，沒有他哪有爹，沒有爹咱們從哪裡來

SMILE大少爺

應該是小兒子和大孫子操辦！

在農村也好，城市也罷，葬埋老人是同樣的道理！

此主題在我農村是這樣操辦的！

我家鄉真實事情！大兒子不在多年了，留下兩個兒子，在爺爺奶奶去世時，大孫子也成家了，在爺爺奶奶的喪事操辦中，是小兒子和孫子兩人平等操辦的！這也是孫子自願的，不是爺爺小兒子強迫的！

在說，操辦老人喪事，做為兒女來說誰敬誰的孝心，不算賬！

王興菊979

為父母送終是每個做兒女的責任和義務，理當力所能及的是老人入土為安。不幸的是白髮人送走黑髮人，大兒子去世了，這已經是父母撕心裂肺的傷痛。數年之後，父(或母)又辭世，老人的喪事必須得辦。好在還有二兒子，還有大孫子。究竟誰來操辦表事，也不一定有個準，得分具體情而定。

老人本來由大兒子贍養，操辦老人的喪事也要酌情考慮

若大孫子已經成人，有獨當一面的能力，優先考慮讓大孫子操辦

一個兒子好說，有兩個兒子常常會因贍養父母相互扯皮，甚至兄弟之間矛盾叢生。常言說“八十老愛小”，二兒子是應該與父母生活在一起，也算是對小兒子的提攜。可現在的年輕人並不這麼想，大都會把父母“讓”給將兄比父的老大來撫養。若是這種情況，大孫子也應該完成自己父親的遺願，自己風風光光把爺爺(或奶奶)喪事辦了。

不過，做為二兒子也不能置若罔聞，要與大侄子積極溝通。畢竟是年輕人，喪事方面的禮儀、習俗知之甚少，可以建議，幫襯。當然，喪事的花費起碼要承擔一半，甚至多一點。

若大孫子還未成年，二兒子應該操辦老人的喪事

孤兒寡母，生活已經相當不容，還要照顧老人，孝心可佳。只是大孫子還沒有成年，面對爺爺(或奶奶)的去世，是懵然的，只是覺得身邊少了一位關心和呵護他的親人。至於如何辦個喪事，一概不知。做為二叔就有不可推卸的責任，擔負起操辦父(或母)的喪事。操辦喪事，儘量地做到量力而行，沒有必要去爭個面子。其花費做為老人的二兒子，在這種情況下，最好一人承擔。當然所收的禮金可以象徵性的給大兒子家留點，也可以平分。這就要看二叔、二孃的為人處事的方式了。

老人若是由小兒子贍養，甭說這個喪事由小兒子操辦

有些老人都是隨小兒子生活的，大兒子不在人世了，老人去世後喪事由二兒子的全權操辦。做為二兒子，不要去考量大哥兒子成年與否。長輩的人理當率先垂範。不過，老人是大家的，在操辦喪事時，可以將自己的想法和打算告訴大嫂和大侄子，讓他們盡孝就行。老人的喪事，一般不用邀請鄉鄰，他們都會主動來幫忙，吃喝的事多準備些，也沒有必要大操大辦。活著行孝了，死後又何必爭那個“臉面”？儘可量地做到節儉就行。其實沒有多少人會在意的。平時對老人的孝道，各家的經濟狀況就是佐證。不管怎麼樣，操辦了喪事，總要花錢的。老人已經由二兒子贍養，是不爭的事實，操辦喪事的費用去過所受的禮金，最好平攤，也不用考慮大兒子成年與否了。

【#為生活而提神】

為生活而提神

長幼有序，嫡庶有分，自古皆然。老人去世，其喪事葬禮應由其所有兒子共同承擔辦理，每個兒子的責任是相同的。然而，如果老人曾經白髮人送黑髮人，其中的某個兒子已先於老人辭世，但留有孩子。

刺楸按常理分析，老人應屬正常去世，其長子的兒子作為嫡孫，早已成年，畢竟農村老人活七八十歲很正常，此時的長孫應已年逾三十來歲了，已不屬於二十出頭的毛頭小子，也不屬於無經濟能力的未成年人了。

在長有小兒子，幼有長孫的情況下，那待到老人去世時，該由誰為老人操辦喪事葬禮呢？刺楸覺得這是個很有爭議性的問題。

一、觀點一：小兒子操辦

這是目前最普遍的一種看法，與人們觀念的轉變有關。因為小兒子是老人的兒子，對老人有贍養義務，而長孫只是隔了一代的孫子，且還要叔叔在，所以已無贍養爺爺的義務。

贍養贍養，就包括了養老和送終，不能只養老而不予以送終。作為長孫，父親雖然已去世，但可代替父親行一些禮節。

二、觀點二：長孫操辦

三、觀點三：叔侄二人共同操辦

還有人認為，老人大兒子雖已去世，但大孫子應該沒少受到爺爺和叔叔的照顧，於情於理都應該出錢出力。由某家人單獨操辦確實壓力大，忙不過來。

四、刺楸的觀點

刺楸認為，如果老人有幾套房，有幾百上千萬的存款，本根就不會存在這個問題，老人的大孫子和小兒子早就搶著單獨辦而不希望對方摻合此事了。

雙方都是老人的至親，都有責任把老人的後事料理好，要是為此而互相推諉扯皮，豈不是會讓老人不瞑目、讓他人笑話？因此，刺楸建議採用觀點三，由雙方共同承擔，均攤費用並均分人情禮錢，讓老人走得安心。

刺楸

大家好我是小魚。

大兒子不在了，老人去世了是由小兒子操辦還是由大孫子操辦？

在古代皇上駕崩了，第一繼承人是長子，沒有長子就是長孫，這叫嫡出，次子次孫為庶出。由此可見，嫡出的長子長孫地位可見一斑。

那麼在現代這個道理仍然在延續，在很多宗族觀念比較強的地方，很多地方的思想裡還存在著嫡出庶出這一觀念，那麼在他們眼中大孫子操辦爺爺的葬禮顯得很正常。但是很多事情都有意外，那麼我們來看一下在農村，大兒子不在了，老人去世了是由小兒子操辦還是由大孫子操辦？

我們可以分為以下幾種情況：

1.老人去世的時候大孫子年齡還小

那麼這種情況下，大孫子顯然是沒有獨自操辦的能力的。無論是經濟能力上、還是人脈關係上。大孫子的叔叔也就是小兒子顯然是更勝一籌的。這時候完全可以讓小兒子代為操辦，不過處理後事所需要的花費需要雙方均分，畢竟每一家庭都有幾口人等著吃飯。

2.老人去世的時候大孫子已有獨當一面的能力

這個時候顯然是需要大孫子操辦的，因為大孫子在有獨當一面的能力的時候，年齡起碼也20多歲了，經濟人脈上甚至會超過自己的叔叔，而且這個時候自己的叔叔年齡已經大的，很多時候已經不具備這種遇事拍板的魄力了。這個時候大孫子應該主動一點去應下這件事，主動的去操辦自家老人的後事。

3.老人的遺產歸誰就是誰辦

在農村裡很多家庭都是好幾個兒子，為了不發生一些沒必要的麻煩，老人們會在自己兒子成家的時候和他們分家，自己老兩口自成一家或者和小兒子住在一起成一家。

生前老人的吃住花銷都歸贍養自己的那個人管，花到大錢的時候就由自己的子女湊份子。既然生前為贍養自己的那個兒子任勞任怨，那麼死後處理後事這件事自然也是歸他管。在小魚老家這裡一般都是和小兒子住一起的，自然也是歸自己的小兒子管。

小魚的建議：自家老人去世，身後事最好由自己的兒子子女們在一起商議，最好是大傢伙合起夥來操辦，既顯得家庭和睦，又能把事情辦得漂亮。其實後事歸誰管無非是在誰家辦理後事而已，難道說其他子女就不需要出錢出力了？就不為自己的老人辦理後事了？這些問題誰都能懂，如果說老人身家豐厚的話，哪個兒子不搶著辦理後事，哪個人不是搶著摔盆打幡？

莫把金錢看得太重要！！！

我是小魚，以上是我的一點點看法。如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回覆討論。想要了解更多農村趣聞和最新動態，請點擊右上角關注！

小魚遊三農

一哥“俗眼看社會”之——

家事最好和為貴

常言說“老兒子大孫子、老太太的命根子”，這兩個人對於祖父祖母來說都是“小肉肉、小嬌嬌”，是“心尖肉”啊，那麼類如題主所說的長子去世了，老人喪事由小兒子還是大孫子來操辦呢？當然沒有一個具體規定，好在古人、前人、鄰人多有現成的做法可以參考，處理起來也不太難。

其一、以尊為大，這個是古代皇家延續的規矩，太皇太后死了，當然是由皇帝主持操辦、尊封諡號，至於親王也只是眾多孝子中的一枚了，但哭就是了。諸侯之家也是這個禮，至於後世世襲王侯大致也是如此遵循，比如清初的孝莊文皇后就是由孫子康熙操辦暫停靈柩，後由重孫雍正帝主持下葬的。

其二、以長為尊，農村有句俗語叫小兒子再小也是兒子，大孫子再大也是孫子，小兒子是蘿蔔不大長在“輩”上，如果同是白身，母親晚年又多跟著幼子生活，由幼子為其操辦葬禮也屬正常，這個叫兄死弟繼，也合禮數。

其三、以富為長，天上下大雨，不知淹哪家，弟兄們之間也是如此，尤其是現在這個充滿競爭與創新的社會，誰能發家致富誰就是老大，豫劇有出現代戲叫《老子兒子弦子》（又名《我愛我爹》）的就是說已經倒插門的大兒子為了奉送老爸而用錢開路，弄出讓人啼笑皆非的故事來，有錢人任性，對於操辦老人葬事自然是當仁不讓，甚至多有人說其弟兄姐妹子侄者，你們什麼都不出，只管哭就是了，其實這也見怪不怪了，比如某雲家辦事，誰知道他家“霧雨冰霜”是誰啊（純屬笑談，不要做攻擊證據噢）。

其四、以貴為先，說了金錢自然少不了權力，大孫子也好、小兒子也罷，權力形成的威望更是進入尋常百姓之家，大孫子是局長小叔叔是農民，大孫子定然要尊父行孝，小兒子是處長，大孫子是打工仔，當然要聽叔叔的話噢，其實家庭的社會化也早已潛移默化而進入尋常人家了啊。

其五、以和為貴，說了上邊很多，都是家庭中存在著現實版差異的人家，至於大多數人家應該以和為貴，凡事商量，相互謙讓，大孫子讓小叔叔是尊長（輩），小叔叔讓大孫子也是尊長（門），體現的是相互尊敬，展現的是美好人格啊。

葬禮這回事，講究的是禮，體現的是情，顯現的是品，深層的是親，老人安詳地走了，我們還是一家人，多好。

一哥於一

不一定。

首先，子辦，無子才孫辦的。

子輩不論老幾，都可操辦，不論老幾的。

但，長子長孫屬正支，繼承權首先由他們傳承，其他老二老三等屬旁支。只不過父或爺指定誰繼承才可繼承的，長子長孫僅自然繼承人，指定是超自然繼承。

此題，首先是長子長孫繼承已定，長子亡，才有叔們辦，還是長孫辦的問題。

叔應辦，且不論老幾。

長孫僅扛幡的，扛幡是走隊伍前打頭或帶頭引路人，誰扛幡誰是繼承人。

誰操辦有二式決定：

自家人自決定，即商討決定。這個自家人僅限同父母的兄弟姐妹，不算其他人的。

同村族人討論決定，也僅限同父母的兄弟姐妹，別人不在列。

這就是祭奠父母僅其子女有資格，其他人歸輔佐。

子代男都沒了，由姑定孫代誰主持，或族人商定，姑也沒了，才由長孫主持，但未必必由長孫辦，仍由孫輩商定，或族人商定。

實際上村內有民間各事項操辦隊，誰家辦事僅聽他意圖而已，具體項全由其項隊辦理完成。

城鎮由當事人單位福利部.或工會.或街道辦事處操辦具體項。

信各教的由其所信教的教會操辦具體項。

僅移民無處給幫辦，才由同學朋友幫辦的。

不論辦啥人生事，當事人僅走完各進程式，其它事的迎送接待及服務前來參賓及秩序與佈置收場與宴等，都由指定人專事專辦的，包括煙水供應以及採買辦.鞭炮.紙錢.紙紮.車輛等在內。

真實上僅掏錢由事主家進行，且錢由各親人湊或獨掏兩式來源。但主要是收的禮份由誰管，還禮時由此禮份返人家。

無像片時是扛幡。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

答案是由小兒子和大孫子共同置辦，本地也有這種風俗習慣我們叫“大孫等於幼子”，別說大兒子不在就算在，這個長孫也要和父親叔父們一樣的盡孝道，長孫的孝服比其他孫子輩特殊，他和父輩一樣拿著哭喪棒穿著一樣的重孝服（最粗的那種麻布孝服）。

舊時傳統非常重視長子嫡孫，祖父母在的時候分家產要置一份給長孫，這份家產相當於兒子們的半份身家，大戶人家的話還有特別的鄉丁鋪面或者鄉丁田地，我們的祖宗就有專門一間臨街鋪面給了長房的子孫，這一系的子孫就是俗稱的“大房大”，民間俗話說的“國靠忠臣、家靠長子”就是這個道理。
既然長子嫡孫能享有特殊照顧，那麼就應該盡到他的責任，家族內大小小事情的發起和執行都是長房的義務，現實中有的情況長孫比小叔年紀還要大得多，這時就是長孫在發揮領導族群的作用，叔叔反倒成了輔助了。

當然這些已經都是陳年舊事，現在的法律法規也不再有長子嫡孫這條特權，但是現實生活中老人還會念及傳統文化影響，多多少少給長孫一點照顧的！

海陸雙豐

毫無疑問的，當然是由小兒子來操辦，道理很簡單，因為所以並不是老人的直接繼承人，也沒有贍養費義務。

我們村裡裡有一個老人，底下有四個兒子，除了花天酒地的，就是關門過自己小日子的，對於老人都是悖逆不管。老人死後，肯定要攤錢發喪，但是四個兒子都各懷鬼胎。

於是大孫子擔起了發喪爺爺的事務，這件事情雖然大孫子做的對，但是村裡人都認為不合規矩，對於四個兒子的做法，大家還是持以恥笑的態度。

兒子給爹養老送終，這是天經地義的事情，有兒子在，根本就輪不到孫子。這是農村裡的規矩。

關鍵字: 由大 操辦 論序