巫文化是上古時期以巫咸為首的"靈山十巫"，在以今巫溪寧廠古鎮寶源山為中心創造的以占星術和占卜術為主要形式，以鹽文化和藥文化為主要內容的中國地域特色文化。據《山海經·大荒西經》記載，"有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在"，郭璞《巫咸山賦》更載"巫咸以鴻術為帝堯醫師，生為上公，死為貴神，封於是山，因以為名"。
巫文化-摘抄
巫文化是上古時期人類在繁衍生息,推進社會發展中,創造的一種適應自然,改造自然的原始文化,它也是人們對萬物有靈崇拜時期的文化的通稱,是人類遠古的文化。巫文化融匯了天文地理,人文數理、醫卜星相、五行八卦,祭禮娛樂的總和,它詮釋了中國傳統的道、哲、理、文、聯姻,並滲透影響了陰陽學說、莊老思想、屈原詩歌、孔丘仁義。它構成了華夏多元文化的重要組成部份,極大的豐富了華夏文學藝術寶庫、宗教哲學、科學技術,推動了中華文化的成長。
巫文化
巫族相信萬物有靈，而且可以，天佑並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。”又《漢書·郊祀志》：“民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。”
巫文化-圖騰
正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。而我國神魔文化中的上古巫族，相傳是盤古以盤古斧劈開混沌，以混沌鼎定地火風水，分清濁乾坤，開闢洪荒世界，演變洪荒世界，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）開天闢地，身體精血大部分演變世間萬物，還有一小部分化為十二祖巫。而今天要說的是十二祖巫之後的九天大巫們。
九天大巫
大巫九鳳
巫文化-大巫九鳳
九鳳是巫族的一個特例，是除十二祖巫外盤古血脈最為純正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一擁有元神的巫族。她和祖巫強良一同孕育而出，是祖巫強良的胞妹、玄冥巫法的唯一傳人，實力僅次於十二祖巫。當年巫妖大戰，九鳳跟隨玄冥一同殺上洪荒天庭，令無數妖神聞風喪膽。巫妖大戰，洪荒破碎，其餘祖巫殞盡，祖巫玄冥與東皇太一同歸於盡，九鳳便為殘存的巫族首領。
上古戰神刑天
巫文化-大巫刑天
據《山海經·海外西經》載：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首， 葬 之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”是中國遠古神魔文化中的傳說人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級後，雙乳化眼，肚臍化嘴，再次舞動兵器求戰。陶淵明在《讀山海經》詩句中寫道：精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！死後被封戰神。
上古箭祖后羿（宗布神）
巫文化-大巫后羿
據傳《山海經》原本有大巫后羿的記載，只是後來遺失了，而《淮南子·本經訓》中記載：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。”這就是“羿射九日”的最早記載。據傳后羿被弟子逢蒙所殺，死後被封宗布神，統領萬鬼。之所以說鬼怕桃木，也是因為羿是被桃木打死的。
上古巨巫夸父
巫文化-大巫夸父
《山海經·大荒北經》曰；“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。”也就是說夸父是后土的後代。不自量力追日最終渴死在路上。還有說法是北方大荒中，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝手下應龍所殺。
上古魔神蚩尤（兵主）
巫文化-大巫蚩尤
《史記·五帝本紀》載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”這是比較有公信力的記載，神魔文化中傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。
荒古凶神相柳
巫文化-大巫相柳
《大荒北經》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。”相柳蛇身九頭，巨大得能同時在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發出的臭味甚至能殺死路過的飛禽走獸。據傳因為相柳作惡吃人，禹帝便運用神力殺了相柳，為民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五穀不生，把大片地方汙染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔築起一座高臺，鎮壓妖魔。
荒古風神飛廉
巫文化-大巫飛廉
《淮南子·真》曰：真人騎蜚廉，馳於外方，休於宇內，燭十日而使風雨。高誘注曰：蜚廉，獸名，長毛有翼。但在楚地則自古以鹿身雀頭的神秘怪獸飛廉為風伯，《水經注》稱飛廉以善於行走而為紂王效力，周武王擊敗了紂王，飛廉殉國自殺，天帝為他的忠誠感動，用石棺掩埋他，並使他成為風神。還有一種說法是風神名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，佈滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
荒古雨神應龍
巫文化-大巫應龍
雨神亦稱雨師，其信仰與風神一樣，起源甚古，關於雨神有三種說法。其一，《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。《同禮·大宗伯》：“以楠燎祀司中、司命、風師、雨師。”這裡說的是雨神是蚩尤的手下大將，其二，雨神為應龍，《山海經·大荒東經》：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。據傳應龍以殺夸父和蚩尤為自傲。第三，雨神為屏翳，《山海經·海外東經》：“雨師妾在其北。”晉郭璞注：“雨師，謂屏翳也。”屏翳是古代中國傳說中的神名，《楚辭》也記載了雨神是屏翳。具體不得而知。
殺神白起
巫文化-大巫白起
由於白起來歷神秘，加上殺人如麻，作戰勇狠，因而被人認為是魔神蚩尤的轉世身；當初巫族的蚩尤用兵可是極為厲害的，當時黃帝如果沒有九天玄女等諸多天界仙人幫忙的話，可不一定能打得過蚩尤；雖然蚩尤最終敗了，但是巫族使用特有的手段，使之轉世重生，化作白起。所以白起的兵法才會那麼厲害，殺心才會如此之大。當然這個只是後人的傳說臆測，並沒有文獻記載。
大巫秦始皇嬴政
巫文化-大巫嬴政
關於秦始皇是大巫的說法，我不知道最開始是從哪裡流傳出來的，但是確實無法找到相關文獻記載，據傳始皇帝是十二祖巫元神融合而成，屬於應運而生，要一統天下。而現代很多小說也將秦始皇帶入大巫的身份，很是奇怪，但是傳說本來就是怪誕的。我覺得嬴政是大巫的原因不外如是。
第一，秦國祖地是西方西戎地區，這是巫族發展生活的地方，所以可以認為始皇帝是巫族後裔；
巫文化-巫族祖地
第二，他手下有白起、王翦兩位大將，這二人據傳也是大巫，而且白起還是蚩尤轉世，如果秦始皇不是十二祖巫轉世，那麼堂堂魔神蚩尤怕是不會居於人下的。
巫文化-秦戰
第三，嬴政一統天下之後，收天下之兵，鑄以金人十二，而“十二金人”的原型是由於秦始皇二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，突然拔地而出，顯餘人間。而我們都知道，巫妖大戰後，十二祖巫除了燭九陰和后土，其餘都戰死了，而燭九陰遠走西北，化作西北守護神，無疑是為延續巫之血脈而去。而後土身化六道，掌輪迴。那麼這出現的十二巨人，很有可能是后土所為，目的可能是想借嬴政再現十二祖巫。可惜秦二世而亡，天意難違。
巫文化-大秦天下
由以上三點，可以判斷嬴政為大巫。當然這都是臆測。
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