2020-02-16 06:29:09 佚名

王路飛是個海賊

種姓制度是一個將人分級管理的制度，最初用於吠陀印度社會。它在古印度文本中經常提到。四個階級是婆羅門（祭司人），剎帝利（統治者，行政人員和戰士），工匠，商人，吠舍（商人和農民）和首陀羅（勞動階級）。

種姓制度一種分層系統，其中婆羅門通常處於等級制的首位，但在某些情況下，這種等級制度存在爭議。在各種語言領域，數以百計的種姓都具有普遍認可的等級

對進食和社交的限制，對上層種姓可以從較低種姓接受的食物和飲料類型的細微規則。這些規則有很大的差異，較低的種姓通常接受來自上層種姓的食物

隔離，個體種姓生活在一起，居住在中心的主要種姓和生活在邊緣的其他種姓。一個種姓在另一個種姓上使用水井或街道受到限制：上層種姓婆羅門可能不被允許使用較低種姓群體的街道，而被認為不純的種姓可能不被允許從其他種姓成員使用的井中抽水。

職業，一般繼承。由於缺乏不受限制的職業選擇，種姓成員限制自己的成員從事某些他們認為有辱人格的職業。族內婚，娶上種姓之外的人，但在某些情況下限制hypergamy允許的。不同子種姓之間的婚姻間的僵化程度遠遠低於某些地區不同種姓的成員間，而在種姓內的一些同族婚姻中，種姓社會的主要特徵。

印度教所述的瓦爾納分類隱含有第五元件，作為這些人認為是完全其範圍之外，如部落人民和賤民。叫遊陀羅，只要不是以上四種姓氏，都算遊陀羅。

經濟愛好

在印度，外國人會被當成那個種姓？這個問題很有意思。

1，印度種姓制度現存。

雅利安人入侵後，印度原住民全部淪為了首陀羅或者賤民，雅利安人作為統治者和再生民族，佔據了上等種姓地位。後來階級繼續分化，上層繼續分化出婆羅門和剎帝利，低等的成為吠舍，極少數的土邦統治者成為剎帝利。自此，印度形成了“婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。”的種姓制度。

近代，印度成為英國殖民地。英國人發現，印度的種姓制度特別適合殖民統治。所以號稱有“紳士風度”的英國人，不僅沒有廢除種姓制度，反而讓種姓制度繼續發揚光大了。

1947年，印度獨立，印度、以及後來的斯里蘭卡、孟加拉國都宣稱廢除了種姓制度，實現了“法律面前一律平等”。甚至，印度法律還規定對低種姓的首陀羅和賤民進行優待，保障他們的教育和勞動權利。

可是現實是，印度人口4%的婆羅門，把持著佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。至於印度的有錢人，也基本都是婆羅門和剎帝利兩個種姓。

印度的低種姓人群中，文化水平、醫療水平都極其低下。雖然低種姓人群也有接受教育了免費醫療的權利，可是印度文化習慣讓他們很難實現階層躍遷。

2，外國人到印度，通常會被當做什麼種姓看待？

這個問題要分別來看。

先看身份和資產。

如果你作為投資者或者技術移民身份到印度，毫無疑問至少是吠舍，甚至有可能是婆羅門。如果你能夠在孟買、德里等富人區買得起房子，獲得當地戶口，那你毫無疑問加入了印度高種姓群體。因為，種姓不會寫在戶口本上，而是寫在了你的生活方式上。

如果你作為難民進入印度，恐怕能當賤民就不錯了。在印度，賤民雖然從來不穿鞋，從來不吃肉，可是也從來不幹活。他們只需要等在飯店門口等施捨就行了。在印度開飯店，一定會留足給乞丐的部分，甚至還有留一部分用來招徠蒼蠅等蟲子，因為不能殺生。

印度的種姓制度，現在從收入狀況基本就能看出來。中國那句話“先敬衣冠後敬人”，在印度，衣服穿得好，通常就是高種姓人群了。

通常來說，我們在印度電影中看到的人，大都是婆羅門或者剎帝利，因為想成為醫生和工程師，對於低種姓人群來說是永遠遙不可及的夢想。低種姓人群，更適合做的是清潔工、牧民等工作。

另外一種方式，可能比較老土，同時也更能反應歷史情況。

那就是看膚色。

歐洲白人在印度，多半會被當做剎帝利；華裔在印度，更有可能成為吠舍；非洲黑人在印度，多半會被當做首陀羅或者賤民。膚色越黑，代表著種姓越低。

現在，印度的種姓制度已經成為一種固化的“職業歧視”。如果你作為一帶一路的派遣工到印度，不僅屬於印度最受尊敬的工程師，一定程度上還是投資人。這就是妥妥的剎帝利或者婆羅門。

總之，等級森嚴的印度社會，其實是一個勢利眼社會。警察鎮壓平民時，用木棍當武器，平民們根本不敢反抗，這是因為當上警察就成為了更高種姓。總體來說，在印度當官，還是很爽的。

歷史知事

印度的種姓制度臭名昭著，是世界上最典型的等級制度之一，將人分為:婆羅門、剎帝利、吠舍與首陀羅、以及賤民。然而在印度，種姓制度並非合法制度。印度憲法第15條:“任何人不得以種姓、宗教與出生地而受到歧視。”

很多人都很好奇，外國人在印度屬於什麼種姓，很明確的就是，白種人在印度屬於第一種姓，也就是婆羅門；而東亞等在印度一般默認為第二種姓剎帝利。雖然沒有明確規定，但是印度不同種姓有一個比較普遍的特徵就是，越高種姓的膚色，越白。而低等種姓、賤民的膚色都非常黑。

這也是印度特殊的歷史造成的，原本的印度土著是膚色比較黑的，如今的印度人主體是數千年前入侵到南亞次大陸的雅利安人，屬於白種人。而土著黑人，逐漸成為了奴隸、不可接觸者。

印度並沒有明文規定外國人是什麼種姓，但一般來說，膚色越淺、經濟發展水平越高，其種姓地位就越高。

澹奕

題目問的是“外國人”，沒有問印度人。

外國人不屬於印度種姓制度。因此不會被種姓制度約束。一般全部視為外國人。

種姓制度是印度教的特產，當然如果一個外國人的長相比較偏高等種姓，一般情況下享受的待遇比較好。

像前殖民者英國人如果在印度，一般會被高看一等，其次就是其他白人。

印度種姓制度說到底，就是歧視皮膚黑的，崇尚皮膚白的，去看看印度教的那些神們，是非常明顯的。

崇尚皮膚白，崇拜白人不一定就代表白人在那邊就不危險了，印度出事的白人比比皆是，尤其是歐美的單身女性，有很大的幾率遇到危險，黃種人也是一樣。這是一個在印度留學的小哥們的回答：.

中國人的話總體還是不錯的

但是有些國家的人待遇就比較糟糕了，比如說尼泊爾人

尼泊爾長期被印度所控制，尼泊爾在印度打工的有不少，尼泊爾在食品，能源等各個方面都依賴於印度，而且人數又少，印度還經常支持尼泊爾國內的馬德西人造反，印度人歧視尼泊爾人倒不出意料之外。

李建秋的世界

實際上，在印度分辨一個人是高種姓還是低種姓不能完全看膚色，也不能完全看財富和受教育水平。

即便是高種姓印度人，也有不少貧窮潦倒，沒接受良好教育。也不乏很多高種姓的人因為日曬而膚色偏深。低種姓富翁和大學生也不是沒有。此外還有許多穆斯林，無神論者也存在於印度社會，而他們根本就無法歸入印度的種姓制度中。同樣，在印度生活的外國人，也很難歸入具體的某個種姓。

最能準確劃分印度人種姓成分，也同樣作為印度人衡量外國人社會地位的最重要一點就是————職業！
（勞作中的印度農民）

古代印度人建立種姓制度，其實是為了穩固雅利安人的奴隸制社會。婆羅門就是祭祀，同時也是法官。剎帝利是武士和國王，在部落制發展初期，武士和國王都差不多，他們後來就變成了印度教社會中的貴族和軍人。吠舍是普通老百姓，販夫走卒，首陀羅是半奴不奴，達利特賤民就是奴隸，甚至比奴隸還低。

印度人講究的是職業與身份符合，代代相傳。比如老爸當司機，兒子也當司機，老爸是商人，兒子也是。而且在印度，高種姓人不屑於和低種姓人一起工作，不會一起吃飯和玩耍，也不會通婚。高種姓人從來都不會去做司機，建築工人或者從事農業生產。他們即便
（印度農民）

外國人在印度，如果你是外國工程師，那你可以歸入剎帝利種姓，印度大多數工程師都是剎帝利。如果你是程序員，那你也被他們看做是剎帝利，而你如果是掃大街，搬磚的工作，他們就會看低你。

如果你是小商人，你就會被認為是吠舍。

當然，如果你是從事殯葬行業，或者宰殺牲口相關的工作，你很有可能被印度人歸為不潔淨的達利特。然後印度人見了你就會躲得遠遠的。

（高種姓印度美女）

大多數國人在印度做大生意，當工程師，所以不乏被看做剎帝利。所以，不要輕易在印度人面前露自己的職業。

除了職業，在印度判斷種姓的就是姓氏。高種姓姓氏印度人一聽就知道，低種姓不敢隨意冒充高種姓，因為他的生活圈子裡朋友馬上就會把他揭發。

印度的平民老百姓，即便高種姓人每天晚上睡大房間，他們睡過道也都知足了。而剎帝利的空姐不願意給首陀羅乘客提供服務是一件正常的事。
（印度人擠車）

看看上面的圖，你知道為什麼印度的火車和飛機有那麼多人掛在外面嗎？

那是印度的達利特賤民，首陀羅不被允許在車上擁有座位，但人家也要搭車啊，沒辦法只好坐車外面。當然，很多航班是拒絕讓賤民登機的，賤民沒辦法坐飛機，甚至有些地方規定賤民不能穿鞋子，只能光腳。

印度的許多低種姓民眾也習以為常，種姓觀念深入腦髓。他們認為這是前輩子犯了罪，這輩子承受更多痛苦就可以擺脫了。於是，有些低種姓印度人甚至自殘……

朱興子

總體來說，外國人在印度的地位、待遇和自己的膚色、國籍、經濟、在印度的社交關係等情況綜合而論。

關於印度的4個種姓和賤民階層，這個網上的各種論述幾乎都要汗牛充棟了，這裡就不展開多講了，總體來說，印度是個等級比較森嚴的國家，最要命的是，階層之間的上下流動幾乎停滯，賤民就幾乎世世代代只能做賤民，他們即使在經濟上有所提升，在政治和社會上依然備受歧視。

而作為一個外國人，如果進入印度國內，印度各色人群也會不由自主地以自己的價值判斷，對你的相貌、言行舉止、國籍、經濟情況等作一個綜合評判，自動把你拉入符合他們價值觀體系的相應種姓等級。

首先從膚色上，這是很重要的衡量標準，歐美白人自然是毫無疑問的準婆羅門，級別，膚色相對較淺的東亞人大致相當於準剎帝利級別，而東南亞南亞的皮膚較深的，基本上能混個吠舍也不錯了，而非洲的黑人，基本上就和首陀羅類似。

此外，一個外國人去印度幹什麼，衣著、氣質、財富等軟硬件條件也是評判的核心標準，如果是去印度做生意的，在印度出入都是光鮮亮麗，豪車隨行，日常結交的都是印度政府高層、社會上流人士，那印度人自然把你當做高種姓級別的人看待，處處都會給你行個方便，為你服務的印度人也會非常的謙恭，即使膚色較深，也很自然地屬於上流社會的圈層。

而如果一個外國人穿著樸素，只是去印度旅遊、過境什麼的，看起來也不是有錢的，膚色再深一些的話，那多半也就是個吠舍，屬於中間階層，那基本上既不被優待，也不會被歧視，總之最普通的人罷了。如果不幸比較衣衫襤褸的話，那有可能會被人們列為低種姓，得不到好的服務。

另外，如果有幸在印度有個高種姓的朋友，那麼與他一起出入各種場合，無形中也會提升自己的地位。

總之，如果去印度，而且是長期待著，那就儘量穿著華貴一些，氣質弄好一些，表現有錢一些，那受到的待遇自然會好一些。

當然，印度從法律上是早就廢除了種姓制度，但種姓制度作為印度教的核心，3000多年的傳統，傳承了100多代人，早已深入印度人的骨髓，這不是幾代人想廢就能徹底廢除的，民間傳統的種姓等級意識依然強烈，民眾在日常生活之中，自覺不自覺地早就給自己的身份打上了標籤，低種姓因為世代貧困，資源匱乏，想翻身幾乎不可能。

雲中史記

我也是聽別人說的。印度的種姓制度只適用於印度教徒，別說是外國人，就連非印度教教徒的印度人（如佛教徒和穆斯林），也一樣不適用。所以外國人在印度的地位，取決於外國人在印度交什麼朋友。即：外國人的印度朋友種姓是什麼，外國人就是什麼；如果外國人和低種姓的印度人交朋友，種姓地位就低下。反之亦然。

不過近代也有學者認為種姓制度並非源自印度教，而是印度社會，因為印度教的教條中並沒有種姓制度，而且印度的許多其他宗教也曾經或仍然有種姓制度。比如印度的基督宗教就很奇葩，帶有種姓制度的特色。如今印度許多的教會教堂中，低等級的成員必須坐在後排。

因而從實際角度出發，目前外國人在印度的地位，主要還是取決於經濟地位。

比如一個乞丐，肯定是窮人，肯定不會是高級種姓；而一個律師，八成是富人，八成也不會是低級種姓。

所以，一個外國人去印度，就要看這個外國人去印度幹什麼。如果外國人富得流油，陪伴的印度朋友都是高種姓，那麼在印度人看來，這個外國人就是高級種姓；如果外國人衣衫襤褸面有菜色，陪伴的印度人都是低種姓，多半也會被認為是低級種姓。

另外，還有一個情況就是旅遊者，尤其是自由行的旅遊者。這類外國人在印度一般沒有什麼朋友。印度人對這些人的種姓判斷主要也是基於經濟地位。

比如說一個人中國人去印度，當地人對中國人的默認待遇是吠舍，也就是普通人，按正常平級交流，基本不會把中國人視為首陀羅或賤民一級。但如果中國人花錢的時候，比如某些神廟只有婆羅門能進（遊客買票也可以進），這個時候中國人就是按剎帝利或婆羅門的待遇來對待。

假如說，中國遊客的膚色淺、能說一口流利英語，那就直接升級，視為剎帝利；如果還是個高級知識分子，比較大學教授，那就會再升一級，視為婆羅門。

但是，印度人這種把中國人“視為”剎帝利或者婆羅門對待的實際意思，是“不把中國人當首陀羅或賤民”，而不是會對中國人特別的尊敬、特別的崇拜。

這大概就跟“顧客就是上帝”是差不多的意思吧。服務員不會真把顧客當上帝，主要還是看錢。

Mer86

外國人去印度會被當成什麼種姓主要有兩點可以參考：一是身份地位，財產越多，種姓就越高；二是膚色，膚色越黑種姓越低。《史記.華殖列傳》中說“千金之家比一都之君，鉅萬者乃與王者同樂”因此你越是有錢，在印度的種姓就越高，錢超越了膚色成為種姓評判的標準。如果你是中產階級，那麼就會根據你的膚色來確定定的種姓了，一般白人種姓較高，黃人種次之，黑人種最末。

印度的種姓制度有三千多年的歷史，由進入印度的雅利安人創建，從高到低依次為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；除四種姓之外還有賤民，賤民不在種姓之內，最沒有權益。印度的種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。婆羅門主要是僧侶貴族；剎帝利是軍事貴族和行政貴族；吠舍是普通雅利安人，也可以理解為平民；首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，可以理解為貧民。被排除在種姓外的人是賤民，即所謂的"不可接受的賤民"，又稱"達利特"。

種姓世襲，不易更改，印度人的社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。1947年印度獨立，從法律上宣佈廢除種姓制度，不過在現實生活中種姓觀念依然存在，在偏遠的農村仍相當嚴重。如果你去印度投資，生活富足且揮土如金，經常在高種姓的圈子裡混，那麼你就是高種姓了，屬於第二等的剎帝利；如果你是去印度逃難，那麼你就沒有種姓，屬於"不可接受的賤民"。如果你有技術、有能力，去印度工作或者做生意，那麼通常會被歸入吠舍種姓，也就是普通國民的序列，享有交稅的權利與義務。

最後如果你只是去印度旅遊觀光，印度人並不能看出你的經濟狀況，那麼印度人就會根據你的膚色來給你一種姓。白種人在印度有較高的地位，因為印度人本來就是白種的雅利安人與當地土著融合的人種，他們不僅認為一白遮三醜，還認為白種人有著與生俱來的優勢；近代印度受英國殖民統治，更堅定了白人優先的信念。黃種人則會被認定為吠舍，黑人會被認定為首陀羅甚至賤民。歷史上蒙古軍曾於1221年至1305年入侵印度，最終戰敗而歸，據說是蒙古軍無法擊敗當時印度強大的戰象部隊，因此黃種人在印度的種姓並不高，卻也不低，居中而已。