沈靜軒
其實沒啥區別，誰當皇帝老百姓都是重糧繳稅，不管是趙家的還是完顏家的，皇糧國稅都少不了。
而且，完顏構南渡早期，為了緩解朝廷財政不足以及補充軍費等剛需，完顏構對南宋富人開刀，所以南宋富人要麼人活著錢沒了，要麼就人財兩空，所以大量的富人北逃。據說直到趙昚繼位之後這個現象才得以緩解。
隆興和議之後，宋金兩國都進入和平發展的階段，這時候兩國的共同點都是鼓勵農業和工商業發展，政治清明，薄徭輕賦。尤其是金世宗完顏庸，被當時人稱為小堯舜。
而且這時候金世宗主動漢化，對宋降臣也禮遇有加，換句話說，金世宗把大金變成了一個翻版的北宋。只不過不同的是，金世宗沒有北宋皇室一年幾十萬斤羊肉的飯量。
所以這時候北方老百姓也基本接受了大金的統治，畢竟這個外來皇帝沒那麼壞，不少規矩都是按照咱們漢人的標準來的，飯量不大田賦也不高，那幹啥還要造反？所以說老百姓對完顏家的皇帝有沒有好感先不說，至少沒啥惡感。
至少不像對趙家人那樣充滿惡感，畢竟靖康之變之後老百姓各種腦補大金如何虐待趙家的廢物，《汴京之圍》當中就收錄了當時老百姓編排趙家人的段子，渙衣院是妓院、趙佶被煉了人油、趙桓被馬蹄踩成了爛泥基本都是當時老百姓編的段子。
南宋後來自不量力搞出了一個開禧北伐，被大金灰溜溜的打了回去，其實出力最多的是北方漢人。因為北方漢人當時已經不認趙家了，人家是大金的臣民，憑什麼要認同你趙家人呢。所以陸游寫的遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年不過是自我陶醉罷了。
而且後來蒙古滅南宋主力部隊同樣是北方漢人組成的漢軍，因為最晚從金世宗開始，北方漢人已經不認同趙家了。
至於岳飛當然不是民族英雄，因為民族英雄最起碼是要對外維護中華民族的利益。而完顏氏統帥的女真共同體屬於中國本土民族，因此宋金易代屬於古典中國內部的一次政治洗牌，並非外來侵略。所以岳飛當然不是什麼民族英雄，他只不過是各為其主罷了。而且現在關於岳飛的不少說法，基本都是抄嶽柯吹捧他的小說。
全文完
北洋海軍炮手
拋開民族大義的角度不談，金國淪陷區的百姓也遠沒有北宋時期幸福。金國漢人淪陷史分為三個時期。第一個時期欲求奴隸而不可得的時期。這一時期金人對漢人完全是掠奪的態勢，老百姓自然是苦不堪言。第二個階段做穩了奴隸的階段，這一時期以金世宗，金章宗兩位君主在位時期為主。淪陷區的日子自然是好過了點，但民族歧視政策其實也加劇了。第三階段炮灰階段，金人強迫漢人做抵抗蒙古的炮灰，還橫徵暴斂掠奪宋朝。進入無意義的南下拉鋸掠奪。廣大漢人淪為炮灰。而清朝作為金朝的翻版也可如是觀之。康乾這對爺孫可以和金朝世宗章宗這對爺孫比較。三個階段的歷史你品你細品
超哥侃古今
岳飛是民族英雄是毋庸置疑的，但是對於百姓來說誰來統治真的無所謂了。
宋和金是兩個完全不同的政權，他們的統治方法也是截然不同的。我們還是傾向於宋的統治，只是因為宋是漢族人建立的政權，我們從中可以找到一些歸屬感罷了。
自古以來我們漢族的百姓最重視的就是土地，不管那個掌權者統治國家，只要給我們一塊土地能夠讓我們自給自足。我們才不在乎誰是當權者，因為不管誰來統治，最後都要被我們強大的文化所同化，成為我們浩瀚文化中的一員。就像後來的清朝從關外來到中原，不也是一樣被我們同化了嗎？
當初岳飛抗金的事蹟在我們漢族看來就是民族英雄，因為我們對民族英雄的定義就是抗擊外族入侵的英雄人物就是民族英雄。可是在金人看來就是頑固不化的抵抗者了，看待問題的角度不同就會產生不同的結果這是誰都知道的。岳飛作為漢族人當之無愧的是我們的名族英雄，百姓眼中的歷史和官方歷史是截然不同的，對於英雄的定義確實普遍相同的。
雨夜構想
首先可以肯定一點岳飛是民族英雄，當然現在突然出現一些所謂的岳飛非民族英雄的言論，他們的藉口無非是當時與南宋敵對的外敵現在也是中國56個兄弟姐妹的一部分，顯然他們以雙重標準來衡量這件事情。
歷史上很多王朝都是以漢族為一個政權，其他民族要麼屬於外敵要麼屬於漢族的附庸政權，當然也有少數民族統治漢族的政權，元朝和清朝都屬於少數民族統治漢族的政權。我們要明白一個道理，南宋屬於一個漢族政權，金國當然我們給於他們的定義屬於少數民族政權，當時宋和金屬於對立的政權關係。
百姓一貫的表現是誰做皇帝都一樣，並不代表外族可以統治他們，金人當時一直侵犯南宋邊境，侵犯一詞我們也可以理解為金人仗著武力來欺負南宋百姓，如果金人統治百姓，必定會把當時的百姓看作奴隸。金人當時並沒有過多的漢文化，自然不存在一些道德約束，他們只會把當時的南宋百姓看作奴隸，讓金國百姓的地位在漢人之上。
總之這一點我們必須明白，古時候人們都有極高的愛國思想，當時的人們把金國當作外族和外敵，他們明白想安居樂業必須愛國，金人統治他們也就代表著自己是亡國之人。岳飛為南宋一直抵禦金國的入侵，為了收復宋朝失地與金國交戰，在當時得到宋朝百姓的擁護，以至後代都以岳飛精忠報國為標杆教育我們熱愛祖國，岳飛民族英雄之名毋庸置疑。
有很多人認為以我們現在的目光來看，當時很多與漢族對立的少數民族，如今都是56個兄弟姐妹之一，一直推崇之前的愛國之人有損民族團結。這樣的說法個人認為簡直是可笑，如今56個兄弟姐妹已然成為一家人，之前的愛國者已經成為56個兄弟姐妹共同學習的對象，推崇也代表我們56個兄弟姐妹是一家共同熱愛自己的祖國。
再則，當時少數民族政權對立漢族政權，按照現在的看法也是政權與政權之間的對立，是國與國的矛盾並不是民族內部矛盾，現在一些人以民族團結的藉口來否定之前的民族英雄其目的讓人懷疑。
通過以上我們不難看出，對於百姓來說金人與宋朝統治有很大的區別，宋朝統治把百姓看作是自己的子民，金人統治只會把百姓看作是奴隸，畢竟當時兩個民族屬於對立政權關係。
岳飛一直忠君愛國，一直為了民族大義而付出，那怕是被莫須有的罪名被處死依然不忘民族大義。可以說反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏強暴、不怕犧牲的人都是民族英雄，包括外族這樣的人物。
岳飛等民族英雄一直會被我們後世尊重，一些別有用心的人利用偷換概念想要否定這些民族英雄簡直是痴心妄想。
豫北老崔
有區別，區別大了去了。主要有兩個，一是披髮左衽對不起祖宗，這是精神上的侮辱。好吧，現代人不太在乎這個，那我們主要談談物質上的損失。
金國進入中原以後，還屬於典型的奴隸社會階段。金朝的大佬們以手下奴隸多自豪，誰手下沒有數千上萬奴隸誰就不好意思和別人打招呼，就連以善良著稱的完顏雍手下也有上萬奴隸。有長遠計劃的女真貴族會讓成千上萬的有技術的漢人奴隸替他們勞作，他們自己的莊園裡就有手工作坊，家裡萬事不求人。沒有長遠計劃的女真首領甚至乾脆用漢人換馬，十個漢人奴隸一匹西夏馬是當時的標準價。雖然宋朝也有奴僕，但這些情況是宋朝少有的。其次女真人是農業和狩獵混合經濟，他們最喜歡圈地。他們得到華北後就大肆圈地，讓謀安猛克們變成了華北最大的地主，到金世宗時期六百一十五萬八千六百三十六人猛安謀克們佔有了一百六十九萬三百八十頃土地。這還不是金朝土地官有土地的全部，金朝還有大量被圈進的打獵專用地和軍用屯田，金朝官有土地的最大數字是204萬頃（宋元之際整個北方也只有2.59億畝耕地）。這個數字已經超過了金代河南全省的耕地數字，是北宋官有土地的近七倍（北宋是32萬頃），僅僅是金世宗一次括地的數字就超過了30多萬頃。
李從嘉的戰爭茶室
在當時來說，金人是外族，是侵略者。一個民族，只要步入衰弱，就會被外族侵犯、踐踏、戮殺甚至被滅種。當時金人（匈奴）入侵中原北宋作為中原百姓來說是災難，戰火不斷，殺聲震天，百姓死傷無數，遍野屍橫，為僻戰亂，多少人妻離子散，家破人亡。勝者王敗者寇已成為戰後的現實，如外族侵略奪得天下，建立了新朝，中原百姓的生活是十分艱難的。比如無朝建立後，就把中原漢族劃為第四等民族，也就是最低下的民族。試想當下的漢民族生活過得多麼屈辱。清朝入關後同樣如此。這能說一樣嗎？生活在和平時代的人，要常居安思危，不要享著福就喪了志，更不要忘記先輩們的痛！
莫然157
我們先說文化，宋朝文化以孔子文化為主，尊崇孔孟之道。儘管有各種各樣的厚黑學，但是在對於百姓來說，生活在宋朝統治之下，最起碼安居樂業，完全可以保護百姓生命。
並且宋朝經濟比較發達，發達大唐朝都是無法比擬。經濟的發達，也帶動了文化的發達和開放，以至於出現了許多理學人物。但是到了金人統治的時候完全變了，根本沒有文化一說。這也是重要由於他們生活方式不同，金人完全是以遊牧為主，遊牧文化本質強者生存，從出生那一刻起，就是在刀尖上過日子。文化中沒有農奴意識，儘管有大片的土地，但不是用來種莊稼，而是種草養馬。結果，數百萬的百姓吃不飽飯，流離失所。
其次意識形態方面，金人完全是一種侵略的態度，其最終的目的是為了奪取糧食和人，不是為了拯救宋朝百姓。
所以宋金之間，它並不是一種正義戰爭，而是一種地道的非正義侵略。於是許多人開始以收復土地為己任，像是岳飛等。
因此，岳飛才被稱為民族英雄，當之無愧。親人和宋朝的統治有著本質區別，不可同日而語。
束竹醉
首先要確定宋金雙方誰才是正義的，如此才能回答。
我們先來分析，始於北宋靖康初年（公元1126）的宋、金之間戰爭的是金朝在滅亡遼朝以後繼續進行的南侵戰爭，帶有強烈的侵略性，
公元1113年女真都勃極烈完顏阿骨打率2500名女真聯盟士兵在寧江州(吉林扶余)開始起兵反遼，
而這時的遼朝和遼朝的契丹鐵騎已經不再是那支馳騁中原的雄兵猛將，再加上遼軍主力主要部署在遼夏、遼宋邊境地帶及鎮壓灤州之亂而後方空虛使得女真聯軍快速取得了戰場的勝利;由於遼朝的腐敗以及軍隊戰鬥力的下降，使得金軍快速取得了勝利。
為了減輕戰場的壓力，金與宋朝達成了“海上之盟”，然而此時的宋朝軍隊由於多年荒廢，對遼作戰卻接連敗北，宋朝的無能使金朝就將下一個消滅目標確定為了宋朝。
公元1126年，滅亡了遼朝的金軍開始南下侵宋，戰爭可以分為進攻、對峙、防禦三個階段，從南下汴京到黃天蕩之戰是金國對宋的進攻階段，金軍可謂攻勢凌厲且沿路宋軍是“降將如毛，降兵如潮”。
金軍所到之處，大肆掠奪財物，屠殺無辜中原百姓，姦淫擄掠無惡不作，所有侵略者的獸性他們一樣不差，這導致中原大地空無一人，“聞臭數十里，多年不去”
所以宋金戰爭，金國是地道的非正義一方，南宋的抵抗和反擊侵略是正義的。
更有甚者，金國還處於奴隸社會，被滅亡的遼、宋百姓和俘虜都淪為女真人的奴隸，如同豬狗一般，試問誰願意被如此統治？
願意的出來一個我看看。。。
金軍於公元1127年攻克宋都汴京俘虜北宋徽宗、欽宗並一路南下追擊高宗，黃天蕩之戰之後南宋開始了局部反擊，公元1134年，岳飛率部收復襄陽六郡而保證了宋朝的川陝-淮河防線的安全，宋金進入對峙階段，以後數年中嶽飛率軍先後取得多次大捷使得金軍退卻和放棄中原，金國的侵略才有所收斂。
金國長期的對宋戰爭同時造成金國的國力損耗嚴重，金朝失去了統一中國北方和雄霸漠北的機會，在滅遼之後金軍應該繼續追擊遼國殘餘勢力並消滅已經衰落的西夏，然而由於金朝統治者決策的失誤使得蒙古部落趁機崛起，為自己找好了埋葬者。
岳飛抗擊金國的侵略，是保衛國家、保衛民族的正義戰爭，他是無可非議的民族英雄。
狼行千里aa1970
有區別！在當時，金人和大宋是兩個不同國家、兩個不同的政權。有著各自的領土，有著各自的文化背景、風土人情及生活習慣。金人的到來，大宋到處民不聊生、生靈塗炭！他們拿宋人當奴隸的，在當時的人種等級劃分中，漢人是最低級的。這樣的生活，對於宋人怎能安居樂業？至於岳飛是不是民族英雄，這一點是肯定的！在今天看來，金人和大宋都是中國人，我們56個民族是一家，宋、金屬於內戰，因此有人否定岳飛是民族英雄。這是不對！因為在當時的大環境下，金人入宋就是外敵入侵。岳飛和他的岳家軍奮力拼殺、驅逐外敵、保家衛國，老百姓歡迎的，所以民族英雄稱號岳飛是當之無愧！後經歷元、明、清三朝幾百年都認可，所以我們今天也不容置疑！
好人一生平安66039554
首先可以肯定一點岳飛是民族英雄，當然現在突然出現一些所謂的岳飛非民族英雄的言論，他們的藉口無非是當時與南宋敵對的外敵現在也是中國56個兄弟姐妹的一部分，顯然他們以雙重標準來衡量這件事情。
歷史上很多王朝都是以漢族為一個政權，其他民族要麼屬於外敵要麼屬於漢族的附庸政權，當然也有少數民族統治漢族的政權，元朝和清朝都屬於少數民族統治漢族的政權。我們要明白一個道理，南宋屬於一個漢族政權，金國當然我們給於他們的定義屬於少數民族政權，當時宋和金屬於對立的政權關係。
百姓一貫的表現是誰做皇帝都一樣，並不代表外族可以統治他們，金人當時一直侵犯南宋邊境，侵犯一詞我們也可以理解為金人仗著武力來欺負南宋百姓，如果金人統治百姓，必定會把當時的百姓看作奴隸。金人當時並沒有過多的漢文化，自然不存在一些道德約束，他們只會把當時的南宋百姓看作奴隸，讓金國百姓的地位在漢人之上。
總之這一點我們必須明白，古時候人們都有極高的愛國思想，當時的人們把金國當作外族和外敵，他們明白想安居樂業必須愛國，金人統治他們也就代表著自己是亡國之人。岳飛為南宋一直抵禦金國的入侵，為了收復宋朝失地與金國交戰，在當時得到宋朝百姓的擁護，以至後代都以岳飛精忠報國為標杆教育我們熱愛祖國，岳飛民族英雄之名毋庸置疑。
有很多人認為以我們現在的目光來看，當時很多與漢族對立的少數民族，如今都是56個兄弟姐妹之一，一直推崇之前的愛國之人有損民族團結。這樣的說法個人認為簡直是可笑，如今56個兄弟姐妹已然成為一家人，之前的愛國者已經成為56個兄弟姐妹共同學習的對象，推崇也代表我們56個兄弟姐妹是一家共同熱愛自己的祖國。
再則，當時少數民族政權對立漢族政權，按照現在的看法也是政權與政權之間的對立，是國與國的矛盾並不是民族內部矛盾，現在一些人以民族團結的藉口來否定之前的民族英雄其目的讓人懷疑。
通過以上我們不難看出，對於百姓來說金人與宋朝統治有很大的區別，宋朝統治把百姓看作是自己的子民，金人統治只會把百姓看作是奴隸，畢竟當時兩個民族屬於對立政權關係。
岳飛一直忠君愛國，一直為了民族大義而付出，那怕是被莫須有的罪名被處死依然不忘民族大義。可以說反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏強暴、不怕犧牲的人都是民族英雄，包括外族這樣的人物。
岳飛等民族英雄一直會被我們後世尊重，一些別有用心的人利用偷換概念想要否定這些民族英雄簡直是痴心妄想。
