紅樓夢講的是什麼？

2020-02-16 11:06:36 佚名

不明蒸相的丶吃瓜群眾

今天和大家一起討論一下，《紅樓夢》是一部什麼樣的小說？因為自《紅樓夢》手抄本在民間傳閱起，由於作者曹芹溪不斷地增刪、改動，“批閱十載，增刪五次”，其實，斷斷停停，我說，何止是五次就能說明問題的。問題就來了，曹芹溪只寫出前八十回，完成一百二十回本三分之二，後四十回是誰所作的？誰有這麼高的寫作水平。大家，一直認為後四十回是高鶚續作，但是，隨著各種論證、考據的新發展，這種結論再添漣漪。幾種觀點是按下葫蘆浮起瓢。

一、《紅樓夢》是一部未寫完的小說嗎？張愛玲的一句話，引起質疑

張愛玲酷愛《紅樓夢》，從小即開始閱讀。她到悟出一個結論，說《紅樓夢》是未完之作。她經過研究、論證，說《紅樓夢》作者只寫了八十回，書是寫未完，不僅這樣說，還對後來續書人，頗有微詞，說人家是“狗尾續貂”，這話說的未免有些偏激。看看她是如何表達的：

有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨《紅樓夢》未完”。

小時候看《紅樓夢》看到八十回後，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨“怎麼後來不好看了？”仍舊每隔幾年又從頭看一遍，每次印象稍有點不同，跟著生命的歷程在變。但是反應都是所謂“撳鈕反應”，一撳電鈕馬上有，而且永遠相同。很久以後才聽見說後四十回是有一個高鶚續的。怪不得！也沒深究。

張愛玲單憑後面續作的作風與優劣，就斷然下結論，後四十回不可能是原著或含有原著成份，在“奇文共欣賞、疑義相與析”語境下，張愛玲的判斷難免主觀之譏。她很會調侃，把寶玉的應制詩“綠蠟春猶卷”，對上一句“紅樓夢未完”，在她看來，“未完”二字也已經成了疑問，其實，哪有這麼簡單的事。。

《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。

二、《紅樓夢》的續作部分真偽是否已成定論？林語堂一語道破其中的原委

雪芹文筆所以能寫出四大奇書之一，就是說作者絕非等閒之輩，其小說的寫法精妙絕倫，大有兔起鶻落之功。戚蓼生評價說“夫敷華掞藻，立意遣詞，無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論。第其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞，史家之多曲筆……其恰稗官野史之盲左腐遷乎？”這樣高的評價，是說明曹芹溪的寫作技巧和深厚的藝術功底，哪一個續書人有這樣的手腕？

王希廉提出自己看法“有謂此書只八十回，其餘四十回，乃出另手。是何言歟？但觀其通體結構，如常山蛇首尾相應，安根伏線，有牽一髮全身動之妙……覺其難有甚於作書萬倍者，雖重以父兄命，萬金賞，使誰增半回不能也。何以隨聲附和之多耶？”王希廉有名護花主人，他的觀點就是說，後四十回出自其他人之手，這是不太可能的，就是你增寫半回也不能，別說續寫四十回了，說的明白直接。

到了林語堂，語氣更加肯定，好像毫無餘地，就是說作者已經寫完百二十回。林語堂認為，曹雪芹有時間可以續完《紅樓夢》全書，且必已續完。他的論據是：因為此書至八十回中止，只有“風月繁華”，而無沉痛故事。其時寶玉尚未提親，騙局未成，黛玉未死，故事尚未轉入緊張關頭（黛死、釵嫁、玉瘋）；中心主題尚未發揮（寶玉斬斷情緣，賈府繁華，成為幻夢）；全盤結構（賈府敗落，各人下場）尚未寫出；初回伏線，未見呼應。倘使草蛇灰線，只有伏筆，而不見於千里之外，則《紅樓夢》一書，不能成其偉大。假使曹雪芹所寫僅是風花雪月，吃蟹賞菊，飲酒賦詩之事，而無世情變化沉痛經驗，雪芹之才，只見一半（閨閣閒情之細緻描寫），未見匠才（結構之大，伏線之精），難稱為第一小說大家。書中主人翁也不過是一個永不成器，縱情任性的多情茜紗公子而已，無甚足觀。

其實，胡適早已推定雪芹所作必不止八十回，必有八十回以後的“殘稿”。

《脂硯齋評石頭記》庚辰本抄本已有“披閱十載，增刪五次”字樣，涉及書名已有五種：①《石頭記》，②《情僧錄》，③《紅樓夢》，④《風月寶鑑》，⑤《金陵十二釵》。

空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》本名。再檢閱一遍。這空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。因見上面雖有些指奸責佞、貶惡誅邪之語，亦斷不可少。亦非傷時罵世之旨；要緊句。及至君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，要緊句。一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，要緊句。方從頭至尾抄錄回來問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。【眉批】雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者痴，誰解其中味？

按照時間推算，曹雪芹應該有七至八年的時間，續寫後面的章回。這一段時間，雪芹似乎還忙於披閱增刪，似乎索還借閱批稿甚迫。在甲戌以後傳，作者避免傳閱丟失，八十回以後之稿，未更校正，不肯隨便傳抄。後四十回既是散稿，作者一死，家中更無心進行書稿之傳閱，總是家藏舊稿，經過相當長的時間，才慢慢傳佈出來。十年間，作者屢次增刪改易，“書未成淚盡而逝”。未完成的書稿就成了所謂的“殘稿”。既有殘稿，必有回目。後四十回整體架構皆宜明瞭。

後四十回大體上所有前八十回的伏線，都有極精細出奇的接應，而此草蛇灰線重見於千里之外的寫作，正是《紅樓夢》最令人折服的地方。後四十回本人物能與前部人物性格行為一貫，並有深入的進展，必出原作者筆下。

三、續寫《紅樓夢》一書，是不可能的事情，作者必定早有定本之思路

為什麼說續《紅樓夢》書是不可能的事。其實續書是一件十分困難的是，特別是《紅樓夢》這樣的奇書，如果作者事先沒有完整地思路和架構，後來人續書是無法收線的。八十回《紅樓夢》問世後，因原作者未完之作，留給閱者太多的缺憾。試圖接續創作，那時大有人在，但是，水能達到芹溪的水準呢？。高鶚是個舉人（後成進士），讀四書五經，到還可以，讓一個多年浸淫八股文案的科舉常人，去續寫芹溪的大作，現在看來，幾乎是緣木求魚。

續寫《紅樓夢》後四十回，高鶚是否作偽，現在流行的四十回是否芹溪原著，這個在今天看來，已經不重要了。前八十回原稿已經殘缺不全，後四十回能有完整地底稿嗎？曹芹溪的家人，如果從體恤作者“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的視角看問題，不可能有原稿不提供出來，以告慰芹溪之願。

今天閱讀《紅樓夢》，我們要有全新的視角，既要站在原作者的層面上考慮問題，又要充分肯定後續之人，使紅樓完璧傳世的不朽貢獻。一個殘缺的版本，固有缺憾，“但此事古難全”，《紅樓夢》仍然是一部偉大的小說。現今流行的完本，雖然後四十回有續作之爭，必定大家希望看到的結局已經實現。筆者認為：《紅樓夢》未完，已完！

參考文獻：《紅樓夢：經典插圖點評本》、林語堂著《平心論高鶚》、張愛玲著《紅樓夢魘》

明月壇主

一塊石頭，無才補天的大石頭，想下界體驗繁華，在神仙幫助下，幻化成一個攝像頭，您沒看錯，一個偽裝成美玉的攝像頭，伴隨神瑛侍者下界，神瑛侍者託生到賈府，就是賈寶玉，攝像頭，天天掛在賈寶玉脖子上，被稱為寶玉的命根子。

攝像頭，目睹了三生石畔的一株絳珠草，幻化成一個叫林黛玉的大美女，到賈府向神瑛侍者還淚，報答其在仙界的灌溉之恩。倆人在賈府，在大觀園，嘰嘰歪歪，卿卿我我，膩膩煩煩，詩詞歌賦，相當精彩。中間夾了一個叫薛寶釵的美女，大搞三角戀。結果，攝像頭電量不足，內存有限，只攝錄了前80集的故事。後40集是假的，盜版，質量差，不詳細說。

攝像頭在前80集，什麼都錄，如賈府的大院子雕樑畫棟，賈府的吃食奢華糜費，賈家人的衣服精美華麗，賈家各色女子耀眼奪目，賈家的親戚手眼通天。所有人勾心鬥角。

當然，攝像頭錄了不少香豔橋段，如寶玉如何夢中成好事，和襲人初試雲雨，還有寶玉和丫鬟洗澡，沒撈著進去錄視頻，只有晴雯八卦的音頻，還有一段打了馬賽克，事關公公與兒媳婦，少兒不宜。

總之吧，石頭錄的故事很精彩，流傳至今幾百年。內裡諸多細節手法，一眾美女佳人，直到今天，人們仍然津津樂道。

紅樓大觀

如果說紅樓夢講的什麼，似乎答案很多。家族興亡，離合悲歡，愛情悲劇等等，但是魯迅先生認為紅樓夢是一部人情小說。或許這個人情二字，還不能完全概括紅樓夢。

我覺得紅樓夢是一個講“情”的小說，而這個“情”不僅僅是男女私情，而包括世間任何的情感。就如同釋迦牟尼佛，要普渡眾生，所以佛祖本身就是最痴情最深情最多情的人。