松柏長青3119
天人合一，只是莊子理解的道，而不是真正的道。所以就是真達到了他所說的天人合一，也沒有真正得道。
真正得道者，自己是身體就是一個宇宙，怎麼還需要天人合一啊？不是說誰修多少年的是得道了。
莊子本身並沒有得道，從他流傳下來的東西就可以知道。天人合一的字面意思是天是天，人是人，二者合一，都一樣。這只是人表面上理解好像一樣，實質上是很膚淺的認識。如果真正的得道者，不會說這樣的話，這離真正得道者的認識差得太遠。一個得道者，宇宙是他的身體的一種表現，只能告訴人身體就是宇宙，還能說什麼天人合一嗎？如果把天人合一當作“道”來修但，能修成嗎？
有數不清的宇宙，我們現在所在的宇宙，就是盤古的身體。就這個宇宙我們現在還沒探索到邊呢，用人這種探索的方法是不能全面認識的。有人把道家的認識和現在科學結合起來認識，更是大錯特錯了。我不是貶低現在科學，實際上現在科學連地球都沒整明白，什麼是生命都不知道，還研究宇宙呢，簡直就是笑話，大爆炸宇宙論就是瞎猜的，得諾獎也是笑話。
只有老子講的願意才能得道。後來人很少有得道的，有那麼幾個也沒給人留下他的法？所以用老子以後人寫的什麼，都不能俢道的。還有，修仙小說裡有“合道”的說法，也沒考察過從哪來的。都是瞎編的，說合道了，就失去自我了，被道給束縛了。要是這樣誰還俢道幹啥呀？連思想都不是自己的，還有存在的意義嗎？得道是大自在，想幹什麼就幹什麼，但沒有不好的想法。不是什麼東西約束他，而是他發自內心的想法。
先生8795435236706
天人合一，只有在悟道成佛，靈魂覺醒的禪定修行過程中，人的能量逐漸提升達到無量智慧等級，融入宇宙無量壽同頻能量大智慧中去，這就是天人合一。人體內小宇宙與人體外大宇宙是全息一體的，通過修行禪定開悟後，進入永恆宇宙本源高維時空。瞬間靈性昇華，人性生命能量振動頻率實破物質世界束縛，躍遷到高頻能量智慧時空佛性真如世界！由成人到成佛是依天道自性而開悟的修行過程！
天人合一是中國傳統文化中最偉大的定律發現！佛學和今天的科學正在證明這一偉大發現的定律是正確的！天人合一包含有兩層意思。其一，天人是命運共同體的一體化運動體系！人從出生到死亡一生的命運受大宇宙天體時空運行的影響和支配。所謂生死由命富貴在天！這不是迷信，而是一個人的生辰八字受天體道運和風水命理決定，投射在一個人生命中所寫進的命運程序編碼，驅動程序要求你這麼去做！所以你是天生的命，出生入死都是在執行一組天道為你量身訂做的代碼！當然這一切都是在你修行生命禪定開悟之前必然會這麼做。即命由天定，半點不由人！這是狹義天人合一論。
其二，人來自於天地，又歸之於天地。歸來兮，天地之間！飛揚兮，天地間。生命於天地間存在究竟有什麼意義？生命的本質又是什麼呢？在物質世界世俗時空，人生在世吃喝玩樂，傳宗接代。這就是一個普通人的生命意義！穿越世俗世界這層物質時空，靈魂身處大智慧高維時空的我們突然發現，我們人的肉體是我們的高維智慧靈體在這個物質世界的投射！無形天(道)(佛)的法身投射到物質世界顯現出表法的肉身。每一個生靈的誕生都是法身的表法的有形物質顯身！在這一層物質世界構成龐大複雜的有形有像的娑婆世界。
如果沒有老子，如果沒有釋迦牟尼，如果沒有耶穌，我們這個世界的人永遠不會知道在世人認知之上還有更為宏大的世界，這個世界就是道的世界，佛國西方極樂世界，上帝居住的世界！這"道"，"佛″，"上帝"其實就是同一個終極宇宙智慧能量的不同角度的展示。從本質上說，宇宙如來每時每刻向十方世界包括我們這個娑婆世界大放光明智慧音流，降頻振動降維便誕生了我們這個物質世界。因為振動的不同！產生了不同的眾生。反過來，經過修行娑婆世界的我們可以提升能量頻率升維回到高頻高能大智慧佛世界，融入天地真如世界！這就是廣義上天人合一！所不同的是，狹義天一合一不出世間法，不抽離紅塵身！修身齊家治國平天下，以道法悟心法立正法，達到天地人三才合和，知行合一！這是做人的最高境界。而廣義天人合一出世間法，抽離紅塵身，空靈的心融入佛性大宇宙如來世界，與天地永恆！這是修行的最高智？慧等級！由此，我們知道，我們所做所為體現的是宇宙的意志。我們即是宇宙的大腦，我們是大宇宙意志的代言人！宇宙即我，我即宇宙，宇宙即我，我本是佛，成我即成佛！成人成佛是完成大宇宙瞭解自己知行合一的天使使命！拯救娑婆世界！只有沉迷慾望自甘墜落的人沉淪於低頻低能量業力因果推動的六道輪迴中世代六道輪迴！這便是修行的終極意義，天人合一的最佳歸宿！
送你一個長安
什麼是天人合一？有正確的回答嗎？恐怕一百個人有一百個回答。就象我們平時開車，發動車之後無論高速低速遇事本能剎車規避，有點異響馬上聽出，這應該是人車合一，那天人合一呢？就象一片樹葉飄在水中隨波起伏，隨遇而安，不悲，不喜，不自憐，不自誇，不去爭，不去搶。一切隨緣而定。試問有什能做到？
走自己的路182757971
問得好！做為話題，我認為，它應該是隨著中華氣功史的發展，人們在追求生活的過程裡從經驗中產生的一個悠久話題。做為問題，由於它涉及的方面內容較多，無論從字面還是它的內涵，都得從自然環境條件，與人的生理機制特點等因素諸多方面衡量理解。做為探討磋商，可以說在這個世界上絕大多數人都不瞭解’天人合一’。’天人合一’是什麼意思？究竟如何進入狀態？等等，都是值得考究的。
’天人合一’應該算是術語——行話。它包含兩個直感，覺悟在它的字裡行間：天人合一，從人講，必得是順天應人；從天講，天做人受！缺少這兩個點，’天人合一’就不成立了。
有多少人瞭解或理解呢？問題就出來了：自古至今，對於’天人合一’的瞭解只有探求請教那寥寥無幾的練養專家們，因為只有他們的感同身受才能理解它的內涵。限於當時傳與教都是單獨以授，口口相傳。如此，侷限了人們對它的理解。可以說，近代之前少有人知。
國家改革開放以來，百廢待興，養生健身方面的學識逐漸被世人重視，但是由於各種原因它的發展又遭受到某種程度的挫折。直到現在，它的發展從社會整體體現上感覺，讓大多數人瞭解它還是有相當難度的。前兩天在一家網站的頁面上發現，關係到國計民生的’養生’名目竟會被排在諸多細目的後邊，它的不被重視的程度一見可知，與那些調笑雞湯都是沒法比的。所以，它的運氣決定了它的命運——少有人知！沒有了解怎會有理解呢？
銘志千年健
天人合一，是佛學的一個法門。我們宇宙的鼻祖以及後人都不斷的研究和修煉，人的生存靠意識（或靈魂）支配，那麼這個靈魂就為天，軀殼為人，在三花聚頂五氣朝元的基礎上，聚的元嬰和身體合二為一，達到長生不老。從遠古至今，只有玉皇大帝和王母娘娘以及太上老君突破了天人合一，就是佛祖釋迦弁尼佛也未能突破天人合一，只是往生西方極樂世界。
日出東海7428
華夏曆史上是有少數人達到天人合一的境界的。但是具體準確數目應該是誰也說不清楚的。
這個問題首先必須明確“天人合一”的概念。
天人合一是源於道家的一個概念。
這個天人合一的“天”有特定的涵義，不是通常所指的時間單位或者是指天空、天體。這個“天”是指太極陰陽兩儀的陽儀。《黃帝內經•素問》裡面說到“積陽為天，積陰為地”。道家的天地就是這樣的概念。實質是太極中的兩儀，只不過易學是用“推以象”的方式來表達。
這個天人合一的“一”的涵義就更難容易被人們誤解了。這個“一”就是《道德經》裡面說的“道生一，一生二……”的一。
這個一就是指《道德經》所說的“萬物生於有”的有，也就是太極。太極的運轉就是萬物化生的源動力，太極一炁就是萬物化生的物質基礎。
太極化生萬物的初始階段是先化生出兩儀，也就是天地，而人是由天地陰陽兩儀交感化生而成的，也就是說人裡面包含有陰和陽。
道家的修仙就是運用太極兩儀運轉的道理，把陰陽交感化生出的這個人，逆回到陰陽交感之前的那個“天”。
三豐祖師在《無根樹》中說“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛”。這個逆就是逆回太極。把包含陰陽的人修成只有陽沒有陰的純陽的天，所以修道成仙的人就有稱為純陽、全陽的。
說到這裡應該可以明瞭“天人合一”的概念了。道家說“天人合一”其實就是指修道的人修到了太極的境界。
由此可見，歷代以來是有少數修道成純陽的人的，也就是說在這個世界上是有人達到“天人合一”的境界的。
小橋流水
在這個世界上真正能達到天人合一的人少之又少，有些人認為達到天人合一非常簡單，其實他沒有弄清楚天人合一的概念。所謂的天並不是說天空那個天，而是指的自然界，也就是地球所形成的自然環境。合就是合併的意思，那天人合一表面的意思是天與人合在一起了，很難理解。而它的實際意思是人順應了自然界的發展規律，已經融入自然界並且成為自然界的一部分。
為什麼說達到天人合一很難呢？從人類文明誕生之日起，人類之間相互競爭就始終貫穿著社會發展的全過程，具體表現在:為了追求金錢和權力，人與人之間，政治團體之間乃至國家之間都展開了你死我活的鬥爭，甚至將父子親情都拋在腦後，嚴重違背了倫理道德。而動物的舔犢之情是包括人類在內最基本的倫理道德，同時動物的最低生存需要，這些都是自然界的發展規律，而人類自脫離動物界以來，就嚴重違反了這條規律。
同時我們對自然界的態度應該是利用自然和改造自然，讓自然界為人類文明的發展服務，而不是妄圖征服自然，對自然界無休止的索求已嚴重超出了自然界的承受能力，這樣必然會受到大自然的懲罰。比如說:環境汙染，爛砍爛伐而破壞森林導致極端氣候的出現（乾旱，洪水），反過來危害到了人類自己。這都是人類的貪心所致，
所以真正能夠放下自身內心的貪慾（錢欲，權欲，色慾），回到原始人類的狀態順其自然，夠用就好是非常難的。自從人類文明的產生，剩餘價值和私有制的形成，貪慾就至始至終伴隨著人類。為什麼在這個時候會出現宗教，就是教育人們脫離貪念的控制，返璞歸真，屈於自然。這樣不僅有利於思想健康，同時也有利於身體健康。可真正能做到的又有幾個人呢？
小號哥
看似很難，其實不難，在佛法裡講見到空性的人很多，只是不說而已，叫有道沒道自己知道！以金剛經為旨的禪宗修行人不少，道家認為天人合一是開悟，法華經講真空妙有，講的是天人變一，阿彌陀佛的真義，那才是佛祖認可的開悟。
釋正教
天人合一，首先明確它的出處和意思。
大多學者專家，甚至物理學家楊振寧先生都認為出自《易經》。然而，錯了。
《易經》卦辭爻辭盡是筮佔吉凶之辭，“自天佑之，吉無不利”。人還要求天保佑呢，哪有什麼天人合一？
託名孔子《易傳》解《易經》，有所謂的大人即聖人“四合”，只是聖人的事，沒普通人什麼事：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”
還有人認為出自《道德經》，“道法自然”就是天人合一。然而，天地萬物都是道生的，而天之道與人之道絕然相反，天人合不了一：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉有餘。”
準確表達“天人合一”的是莊子，“人與天一也”。《莊子》借寓言故事，孔子與學生對話，聖人死後身體消逝，天人合一：
“何謂人與天一也？”仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣。”
普通人天性決定，人與天合不了一，就別做美夢啦。
有話少說
天人合一，即按規律辦事。無論是客觀自然，還是人類萬物，都遵循一個規律，違反規律，必受規律懲戒；故謂“天人合一”。
把“天”視作天空，其智不如古人的體現。天，指自然的，天生的；即非人為造作的，也就是符合客觀實際的，這種天生的自然形成而不為人左右的，就是客觀規律。
沒有人能違背規律而長活長存，規律之所以為規律，在於它的不可違逆性。因為它是自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反覆出現的關係；這種關係既然是必然的，就一定是穩定的，若能被抗拒，並因之發生改變，就一定不是穩定的，這就是必然。“天人合一”是肯定正確的表述，它本身也是必然的客觀規律；沒有誰能證明“天人”不“合一”這一規律。
人與規律（天）永遠的緊密聯繫的關係，人必須遵循規律，規律必能約束人，二者就是這樣依存的“合一”關係；凡把“天人合一”視為迷信之類理解，真就印證了“百姓日用而不知”的定論了。
交通沒有規則，車能有序開嗎？世間沒有法律，人會有則可遵嗎？自然沒有秩序，四時分得清嗎？人不就亂穿衣嗎？……，規律無處不在，人無不活在規律之下，無一人能逃匿出規律的約束！
所以，老子說：“人法地地法天天法自然”，指的就是無一能不守規律，各依從規律而存在。老子之說，是最為清晰地詮釋了“天人合一”的涵義。
天人合一，是古人對人與自然關係最精準而最簡約的概括，今人何須質疑自擾！
