漢史趣聞
“路不拾遺，夜不閉戶。”據史料記載，這句話是出自史書《資治通鑑》，作者是北宋時期的著名政治家，文學家，史學家司馬光。司馬光為人威廉謙恭，剛正不阿，又是儒家思想教化下的典範，受到萬人敬仰。司馬光因出生於陝西夏縣涑水鄉，因此又被稱為“涑水先生”。
“路不拾遺，夜不閉戶”這句話的意思大概就是說；路上掉了東西沒人去撿，丟了可以回來找到。晚上睡覺大門不用上鎖，路人和商戶可以隨便入住。其實這無非就是證明當時人們的思想覺悟崇高，社會風氣良好罷了。
這句話描寫的就是大唐盛世唐太宗李世民“貞觀之治”時期的社會情況。大家都知道，“貞觀之治”是歷史上一個非常鼎盛的繁榮昌盛時期，李世民勵精圖治，開創了大唐盛世的美好局面。
“路不拾遺，夜不閉戶。”就是那個時期老百姓的真實生活寫照。
只有為官清廉了，老百姓衣食無憂豐衣足食了，才能天下太平。所以說誰都不缺吃的用的，誰還會撿別人掉下的東西，日子好過了，盜賊沒有了，誰還會去偷別人家的東西。因此，晚上不關大門，也不會丟東西啦！
歷史上大唐能出現這樣的太平盛世，也是沒誰了。儘管這種局面是曇花一現也好，總之，既然有過這種時期，就足以證明唐太宗李世民的治國之道還是有一套的。
任馳贏天下
是的，毛澤東時代就是達到了拾遺交公、夜不閉戶的狀況。記得上世紀七十年代，農村人夏天幾乎男女老幼都睡在外邊，因為沒有電、沒有電扇，更別提空調。三伏天，熱得很。人們就拉張席，拿一片床單子睡在打麥場、村頭、樹下，門是不用關鎖的，因為那時沒有小偷土匪，人們窮則窮，但窮開心，和平相處，一派太平景像。
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路不拾遺，夜不閉戶是形容盛唐時期人民的生活狀況。後也指解放後學毛選學雷鋒時的社會狀況。
劉480909厚德載物
“路不拾遺，夜不閉戶”出自北宋司馬光主編的史書《資治通鑑》，內容描寫的是我國曆史上著名的“貞觀之治”時期的社會情況。“貞觀之治”作為中國歷史上一個鼎盛的歷史時期，是唐太宗李世民勵精圖治，全國人民共同努力的結果。
原文：上與群臣論止盜，或請重法以禁之，上哂之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
譯文：皇上與群臣討論禁止盜賊。有人請求使用嚴酷的法律來制止。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘，那麼，他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢？”從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
遊通天下
這種事在六七十年代曾經有過，
那時候做小生意的在街上擺著賣東西，到了晚上蓋塊布就回家了，第二天早晨把布一收繼續賣，這其中包括公家的買賣也是這樣，所以說，路不拾遺，夜不閉戶，還是有的
苗亞荇
夜不閉戶道不拾遺？猛然聽起來是不錯，其實再考慮一下，能出現這種情況的，要分2種情況，1種是有，另一種是無，第一種情況人人都有家家都有的情況下，能出現這個社會，非常了不起，如果是滴2種情況，人人都沒有，人人連吃飯穿衣都是困難，這種情況下哪裡還要夜閉戶，哪裡能有路拾遺？還有什麼值得讚賞的。
兩全其美96912226
真的出現必須是這兩種情況：物質極度匱乏，比如原始社會；另一種是物質極大豐富，比如我們理想中的共產主義社會。除此之外都不可能，都是胡編亂造或者是極度誇張的產物。
春臨天下84473937
我估計歷史長河中沒有一個朝代治理的如此文明，只是商紂時期西歧城有這種文明現象。
蘭花不豔有奇香
就是商鞅變法的時候，除了商鞅時代所有朝代都做不到人類這種文明高度，它是人類文明文化最高的顛峰，而且它是永恆的，是可持續發展下去的。
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當你經歷過身無長物無可“遺”，家徒四壁無需“閉”的年代，就明白“路不拾遺，夜不閉戶”的涵義了。
