心平氣和更快樂
1、魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！
這是魯迅先生的至理名言，也是魯迅的硬漢宣言，也是先生內心世界的真情表白。魯迅是鋼鐵戰士不畏人言，語出驚人他告訴我們對待反動派要有硬漢精神，不怕謾罵指責，要橫眉冷對。而要尊重人民愛護人民，全心全意的為人民服務，對待人民就應該，放下身段，心甘情願的象老黃牛一樣，願意付出。象春風般的溫暖！從看到這句話的第一眼我就十分喜歡，並把它用在工作中，全心全意地為患者服務，改變了我的價值觀。
2、文天祥
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥是宋末三傑之一。政治家，文學家，愛國詩人，民族英雄。南宋末年，元大軍進犯。南宋頭名壯元一文官文天祥，棄筆從戎。招募3萬壯士，組成元家軍抗金，直到被俘。在準備去見忽必烈途中，船隻路過零丁洋時作此詩。這是過零丁洋中最後兩句。他明確了自己的人生選擇，堅決不降。哪怕面對生死，古往今來，誰人不死？我無所畏懼，要留下一片丹心，永照史冊。詩人口吐豪言，語出驚人，驚豔世人。我深受感動，這種愛國思想也感染了我，如果祖國需要，我也會挺身而出的。從此改變了我的人生觀，生當做人傑，死亦做鬼雄。
3.曹雪芹
紅樓夢中的《好了歌》
世上都嘵神仙好，唯有功名忘不了。
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
一首好了歌，讓我悟透人生。它唱盡人間冷暖，世態炎涼。榮華富貴，為官做宰終是過眼煙雲，人生無常，世事多艱，誰也逃不掉一個土饅頭的宿命。悟透人生哲理，看透物質。對改變自己的價值觀和人生觀有指導意義。以上三條至理名言，改變了我的人生觀和價值觀。
文化領域創作者飛花娟
五千年華夏文明史中哪句至理名言改變了你的價值觀或人生觀？
不知道大家有沒有聽過這句話：“佛爭一炷香，人活一口氣”，雖然只是一句俗語，算不上是什麼至理名言，但是這句話卻對我產生了很大的影響。
我出生在江蘇南通地區的一個農村，我的父母文化程度都不高，我們出生的那個年代，中國大部分人才剛剛解決溫飽問題。我的父母輩是中國解放後出生率最高的那一代，解放初期，國家鼓勵生育，每家都會有好幾個孩子，但是生產力不夠，人們吃不飽穿不暖，所以他們從小就吃了很多的苦，很小的時候就要幫助家裡幹活，那時候的人們靠著自己的雙手，拼勁全力才能養活自己和家人，非常的不容易。在小的時候，經常會聽到父母講：“佛爭一炷香，人活一口氣”不管做什麼都要爭氣，求上進，要有骨氣，不能甘心落於人後。總之一句話就是要爭氣。
這句話確確實實深深的影響著我，這麼多年來，做任何事都希望做到最好就是源於這句話。每個人小時候的記憶是最深刻的，小時候父母講的道理，往往影響一個人的一生。
這句俗語不是教我們為了爭一時的高低，不顧一切爭強好勝，也不是為了所謂的面子與人鬥氣。而是教導我們要具備一種力求上進，遇到困難永不放棄的精神。中華民族能夠數千年領先於世界，能夠在短暫的迷失之後快速崛起，能夠在任何的災難面前不低頭，我覺得就是具有這樣的信念和精神。
這次的新型肺炎病毒疫情雖然嚴重，但是我們中國人就是具有這樣“爭氣”的精神，疫情已經得到了很好的控制，相信再過不久的時間就能夠完全戰勝病毒了，加油中國！
非羊日記
五千年華夏文明，英才輩出，其中至理名言，可謂卷帙浩繁，給後人留下了寶貴的精神財富，對後人立身處世，成長進步起到了積極的教導作用。
在眾多先人們留下的至理名言中，我感覺最受教益的名言，就是孔子說的那句“己所不欲，勿施於人”。這句話出自《論語 衛靈公》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”意思就是，子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
這句話，可謂是言簡意賅，內涵豐富，所以我把它視為自己為人處世的一條關係準則。現實中，我們都希望處處對自己有利，好處都想讓自己得到，可不利於自己事誰都不想碰。比如分一堆蘋果，誰都想要大的，可總得有個人要分到小的，那麼給誰呢？作為主管這個分配的人，要想一想了，如何能夠做到公平一些，才不至於有分歧。所以首先應該想一想自己是不是願意要小的，自己不願意就不要硬分派給別人了。
對於朋友也是這樣，你要想和朋友長期交往下去，就不要期望這個朋友每次都會給你帶來好處，因為你也沒有每次都把好處給人家。
對於責任也是，不要搶功推過。誰都想要表揚，都不要批評。問題是這個責任誰主責，誰就勇於擔當，因為責任下的利益你沒有把最大的給人家，憑什麼讓人家來替你背鍋？
所以說，孔子這句話內涵非常深刻，領會透其精髓，並用於指導自己的人生，將會大獲裨益。
尊前談笑
千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
君子藏器於身，待時而動。——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
學而不厭，誨人不倦。——《論語》
努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》
人們都認為只有獲取別人的東西才是收穫，卻不知道給予別人也是一種收穫。
人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。——[漢]司馬遷
人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
強中自有強中手，莫向人前滿自誇。——《警世通言》
儘管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
林間睡狐
中華五千年，歷史悠久，燦爛文明，屹立於世界民族之林，經久不衰，碩果僅存。
燦爛的文明，孕育了璀璨奪目的文化，儒家、道家、法家及佛教，孔子、孟子、韓非子、淮南子、朱熹、王陽明古先哲不可盡數，父母給我們軀體，文化塑造了靈魂，中國文化已經融入我們的血液，鑄就我們的魂魄。
科技進步，信息化時代，國門洞開，西方文化湧入，中西文化激烈碰撞，批判、反思、精煉和融合，我們有過短暫的迷茫，甚至於在全盤西化的泥潭裡盤旋，然中華文化博大精深，中華民族兼容幷蓄，新時代中國特色社會主義強化文化自信，進一步弘揚民族文化，中國傳統文化得以廣泛傳播，其廣度、深度前所未有的，我們的民族將再一次騰飛。
“論語”“道德經”“大學”“中庸”再一次進入大中小學課堂，幼兒園裡稚嫩的童聲傳頌著“人之初性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷”。
五千年華夏文明史，“詩經”“周易”“論語”鴻篇鉅著不計其數，“大學之道，在明明德，在止於至善”“道法自然”“心即是理”等哲理名言信手拈來。
要說令我茅塞頓開的一句話，那就是陽明心學的“心即是理”。
真正的細讀精讀陽明心學還是去年的事，熟讀幾本王陽明先生的著作及陽明先生傳記，茅塞頓開，恍然大悟。過去的所看所歷所學所思不謂不廣，不謂不深。但凡遇到困擾，斗室之內，一壺茶，一本書，苦思冥想，無法釋懷。渴望改變，換工作，換地方，換思路，收效甚微。然有一日，百無聊奈，隨手翻起一本關於陽明心學的典籍，讀到“心即是理”，拍案叫絕！中華五千年，兩個半聖人之一的陽明先生的一生立言、立學、建功立業，人生集大成者。但他面對門前一片竹林，對著竹子，試圖“格物”，絞盡腦汁，幾天幾夜，神疲力乏，終究病倒，也沒有收穫。龍場悟道，在民風強悍，不毛之地，龍場驛，悟道“心即是理”“知行合一”“致良知”。陽明心學與程朱理學的區別在於，程朱理學講究的是“存天理滅人慾”先知後行，陽明心學是知行合一。陽明心學認為人的內心深處都有“良知”，我們的學習目的無非就是盪滌塵埃，恢復良知，我們所有的理想取決於我們自己的心。
過去，我們一直把自己當做自然界的一個成員，寄希望於改變自然，適應自然，往往是窮極一生，收效甚微。方向錯了，我們需要做的是改變自己，修身養性格物致知，讓我們的“良知”綻放光彩。
水口村夫
大能老子的無為而治是一種大道靜堅而不爭的道理，無為而無所不為。
他在中華5000年多文明歷史之中具有舉足輕重的地位，影響著一代又一代克難、自強、奮進的中華兒女，在推動中華文明的發展與創新發揮的積極的作用。舉世聞名的《道德經》，他的核心思想是對道的解讀，無為而這是一種天地大道的表達表達形式，部分人可能存在的一種誤解，本末倒置的認為無為而治是消極而無所作為，實則為無只是一種道存在方式，一種大道至簡的表現形式。無為而治他所強調的並非消極，而是一種積極客觀的處事態度。
無為只是一種表現形式、一種態，而非人為創造製造客觀的規律。事實上客觀規律也是不可創造、製造的。而無為只是其最質樸的、最本源上的表現，如時間，空間，天地，日月四季等，無論主觀意願怎麼樣，它都是客觀存在的，這更是無。
治則是依照、參照、運用、行為等，它是一種積極的進取精神，有開拓發展之意。
綜合起來，無為而治是一指在客觀規律面前尊重敬畏客觀規律。弄懂客觀規律的本質。On客觀規律的發展，充分發揮融資積極性，綜合地利用各種有利影視環境，資源，手段，工具等。實現良性可持續持續的改善與發展。從而實現無為而治而無不治。
世語堂
天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精
上天偏愛於勤奮的人們,付出的努力一定會有所回報
為人善良那麼社會就會對你有所回報
經商講求信用，那麼就會在商場得到回報
所學的技能力求使他更加專精，那麼在這個行業你會得到回報
諦鑫源
說實話，一句或者幾句話對人的改變不會很明顯。
即使有時，看到的某一句話讓我震驚，或者有醍醐灌頂的感覺，但是，假如沒有後續的學習強化，那一點轉變會在思維的慣性中慢慢慢慢淡化，而且也只是在思想中某一個方面產生作用。
在我們的文明史中，有一些語言確實經典，對我的影響很大，舉幾個印象深刻的，比如：
1.《周易》：積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。
這句話讓我讓我要行善積德，有時真的是不是不報，是時候未到，坦白的說，反思自己在走背時運的時候，有時真的自己出了問題。只是我們不想承認罷了。
2.《道德經》：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
特別是經過了一些事情後，才真正理解這句話。好事情來了不要太高興，壞事情到了不要太悲觀。
3.《華嚴經》： 不忘初心，方得始終。
多有深意啊，現在，我們國家都在用這句話，不忘初心，不要走得太快太遠，都忘了當初為什麼出發了，走得越遠快，離目標越遠了。
4.《誡子書》：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮的這句話影響了許多人，也包括我，何必苦苦爭，何必放不下。忙忙碌碌的時候，我們已經失去了自己。
5.《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇東坡在這裡闡述了一個哲理，讓我在迷茫的時候，教我換一個角度想一想，有時，好真的豁然開朗。
6.徐志摩的信：得之，我幸；不得，我命。
對愛人，對世間一切，都應該是這個心態，我儘量努力，努力到感動自己。如果還不如願，只有放棄，如此而已。
6.《果寶特攻》：上帝要讓你滅亡，必先讓你瘋狂。
其實這句話，最早是希羅多德表述的：神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。一點不假，我們看看歷史，很多大人物都是載到這句話上的，何況我這樣的小蝦米。
只是略略說一下，不一而足。如果有興趣，關注後內容更多。
一介武乎
從小到大，一路走來，讀過很多至理名言，很多初見都有驚豔的感覺，“哇，說的太好了，趕緊記錄下來”。我覺得很多都跟自己的心性和當時的心境有關，或開心或難過，或失意或得意，多半還是迷茫的時候多一些。比如有“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”，“方以類聚，物以群分”，“豈能盡如人意，但求無愧我心”等等，都作為人生精神導向，給了我很大的幫助，幫我走出心情低潮時期，也教會我怎樣識人，怎樣待人，為人處事應該有怎樣的姿態。
我們總想人生過得有意義，怎樣做才能不辜負此生，也是每一個想今生有所成就的人思考的問題。改變我的人生觀的至理名言是【百善孝當先，萬惡淫為首】。它不僅告訴我人生的方向是：斷惡修善，更告訴我要從何處下手：行孝、戒淫。
百善孝當先
●人要有感恩之心，我們常講“受人點滴，當湧泉相報”，如果對我恩情最大的父母都不感恩，都不知道回報，那我怎麼立足天地間呢？
●“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖理”。如果我不愛敬生養我的父母，而去愛敬別人，當我這樣去做的時候，有德行的人必會疏遠我，因為這樣做必有所圖。
●“家有老是個寶”，孝是個會意字，上邊是老，下邊是子，代表一代一代相傳。我們對父母的態度決定了將來兒女對我們的態度，這叫言傳身教。很多父母埋怨兒女對自己不孝，那麼我們就要回想在孩子小時候，我們是怎樣對待父母，公婆，岳父岳母的？我們給他們留了一個什麼樣的印象？家中有老，我們敬老孝老，愛護幼小，孩子就學到了尊老愛幼。
●“諸事不順因不孝，福祿皆因孝字得”，真正得富貴，和睦幸福的家庭，家中一定是孝老敬老的。
萬惡淫為首
●淫，邪淫。古語有云“邪淫為萬惡之首，犯之必身敗名裂，福被天削，辱沒祖宗，禍及子孫，因果報應不可思議”。現在社會亂象叢生，已經印證了這句話：由邪淫導致的婚外情、兇殺、離婚…導致雙方父母痛苦，孩子無人教養等等一系列問題，都是由此產生。邪淫是萬惡之首，千萬碰不得。奉勸有志之士一定要潔身自好。已經犯了的要立馬回頭，回頭是岸是真英雄。
●淫，還有過多、過剩的意思。這也是警告我要懂得節制，不要貪多。
●淫，還有放縱、沉溺的意思。如驕奢淫逸，這都是要我們摒棄的。
以上是改變我人生觀念的至理名言和我對它的一點理解和體會，希望能對你有幫助🤗🤗
初見它時不懂，懂它時已千瘡百孔。
人生坦蕩蕩
我非常喜歡梁啟超《少年中國說》中的這段話，摘抄出來與大家分享和共勉。
"故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。"
