道教文化“三界”之慾界六天帝:長生、救度、演教、通流

書接上文。今天的內容老聲先來簡單的闡述一下,看了昨天的讀者反饋,老聲覺得很有必要這樣做一下,因為有一部分言論說是,老聲講的關於“三十六重天”的內容是盜用佛教經典的,在這裡呢老聲闡述一下,三教是否同源暫且不論,但相互學習是必定的。

道教文化“三界”之慾界六天帝:長生、救度、演教、通流


我國是一個多民族、多宗教和多種文化的國家,宗教、哲學的產生和發展有著長遠的歷史。在文化的演變過程中,因其本身的交融性、親民性、適應性等等,在各個方面都做出了相應的調整和吸納,話說咋們中國文化最擅長的就是汲取精華化為己用。政治、經濟、文化、宗教、醫學、教育...方方面面都能看得出來外來文化的影子。就宗教文化而言也是這樣的發展軌跡。所以中國道教文化和佛教文化都有相互影響彼此的地方,道教有自己的“三十六重天”,佛教也有自己相似的體系這不足為奇!

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(備註:佛教三十三天:1、善法堂天2、山峰天3、山頂天4、喜見城天5、缽私他天6、俱吒天7、雜殿天8、歡喜園天9、光明天10、波利耶多天11、離險岸天12、谷崖岸天13、摩尼藏天14、施行天15、金殿天16、鬘形天17、柔軟天18、雜莊嚴天19、如意天20、微細行天21、歌音樂天22、威德輪天23、日行天24、閻摩那娑羅天25連行天26、影照天27、智慧行天28眾分天29、曼陀羅天30、上行天31、威德顏天32、威德焰輪光天33、清淨天)

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繼續昨天的內容,今天說說“欲界六天帝”。

太皇黃曾天帝鬱鑑玉明:號鬱鑑玉明,諱觀覺,主長生之籙,居紫微宮,治在北方亥之西。系奎壁梵炁,品名元陽黃色。”(寧全真《上清靈寶大法》卷一○;《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》,又“帝鬱鑑玉明,正音開玄攝明天帝,內諱鬱銳帝魔隱音玉明四字,秘天之紫極宮,主長生籙。”(《元始無量度人上品妙經註解》卷中,)又《上清三十二天帝宮神》:“太黃皇曾天分東方第一清微天帝、元陽之炁,此天炁黃,系東方梵天,管天下長生之籍,系欲界。”(《洞淵集》卷九,)。

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太明玉完天帝須阿那田:“號須阿那田,諱攬覺,主度魂更生,居紫房宮,治在北方亥之東。系壁宿,炁名上陽綠色。”又“常須阿那田,正音保玄道靈天王,內文須阿隱音那田四字,秘天之紫房宮,主度魂更生。”又《上清三十二天帝宮神》:“大明玉完天分東方第二禹余天帝,上陽之炁,此天炁綠,化生壁宿,管天下救度九幽長夜之魂,更生之籍,系欲界。”

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清明何童天帝元育齊京:“號元育齊京,諱大覺,主敷布政教度人,居九晨宮,治在北方壬之西。系室宿,炁名太陽青色。”又“帝元育齊京,正音明生九真天王,隱諱元育真人內文齊京四字,秘天之九晨宮,主佈政教。”又《上清三十二天帝宮神》:“清明何童天分東方第三太赤天帝,太陽之炁,此天炁青,化生室宿,管天下演教度人之籍,系欲界。”

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玄胎平育天帝劉度內鮮:“號劉度內鮮,諱育元,主召魔舉仙,居九景宮,治在北方壬之東,系危宿,炁名清陽赤色。”又“帝劉度內鮮,正音飄翰默然天帝,隱名劉度內鮮四字,秘天之元景宮,主召魔舉仙。”又《上清二十二天帝宮神》:“玄胎平育天分第四無量天帝,系九天第一青陽天炁,此天炁赤,化生危宿,管天下召魂人仙之籍。”

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元明文舉天帝魄法輪:“號魄法輪,諱梵雲,主通行元炁,居廣寒宮,治在北方癸之西,系虛宿,炁名洞陽蒼色。”又“帝醜法輪,正音開生舒天帝,內文丑異號法輪三字,秘天之廣寒宮,主通行元炁。”又《上清三十二天帝宮神》:“元明文舉天分東方第五無量壽天帝,系九天第二洞陽之天炁,此天炁蒼色,化生虛宿,管天下流通元炁之籍,系欲界。”

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上明七曜摩夷天帝恬憐延:“號恬憐延,諱玉真,主開玄度難,居太陰宮,治在北方癸之東,系女宿,炁名通陽黑色。”又“帝恬憐延,正音延虛明天帝,內音恬憐隱號延三字,秘天之太陰宮,主開度幽難。”又《上清三十二天帝宮神》:“上明七曜摩夷天分東方第六梵監天帝,位通陽之炁,此天炁黑,化生女宿,管天下開通幽難之籍,系欲界。”

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