我有一段情啊，唱撥拉諸公聽，諸公各位靜呀靜靜心，細細那個道道麼，聽我唱撥拉諸公聽”，這是小曲兒《無錫景》的第一句，吳儂軟語，搔到諸公耳朵眼裡。唱詞也代表了我的心思，文字應該是癢癢撓、掏耳勺，而不是鑽機鑿磚牆，尖刀拉玻璃。下面正文：
毋庸置疑，袁紹與曹操的較量是屬於CBA和NBA的PK，但不能因為袁紹最終失敗，他就是個庸人，他的對手可是曹操，那是個什麼樣的人？你去問下初通中國史的老外，他們最熟悉的中國歷史人物有哪幾個？
答案必然包括兩個人，一個是孔子，一個是曹操。誰比曹操不庸？把他放到任何時代都是他對手的悲哀。
試想一下，三國時代，如果只有袁紹，而沒有曹操，那麼袁紹很可能成為最後的勝利者。史書通常把失敗者作為反面教材，對他們的失誤挖掘得比較深刻，一個接一個挖，挖得七竅生煙；而對於勝利者，一般以瑕不掩瑜而敷衍過去。
其實，勝利者的失誤未必比失敗者少，只是運氣稍好罷了，如果較量的雙方都不能一口氣吃掉對方，就只能讓自己少犯錯誤，而抓住對方的破綻，最後的勝利屬於犯錯最少的那一個，曹操就是那一個。
公元190年正月，關東（函谷關以東）各州郡為討伐董卓，推舉袁紹（字本初）為盟主，袁紹自稱車騎將軍，率各路義軍進軍洛陽。董卓前後派出幾批使者，勸說袁紹等人退兵，袁紹不聽，斬了所有說客，繼續進兵。
董卓無奈，挾持漢獻帝及數十萬民眾撤往長安，行前焚燒了整個洛陽城。其時，曹操也湊了一支在軍隊裡面，號稱一路諸侯，這都是他遠在沛國譙縣（今安徽亳縣）的父親，毀家紓難，拿出積蓄為他招兵買馬。曹操當年報國心切，在友軍紛紛隔岸觀火的時候，他孤軍深入、損兵折將，還差點喪命，戰友們批評他輕兵冒進，無組織無紀律，幸災樂禍之情，溢於言表。曹操頓悟了，原來我傍的是這種人。奸雄也有天真時。
之後各路戰事頗不順利，不是打不過，而是諸侯之間不配合，各打算盤、齟齬（juyu）不斷、掣肘頻頻，內訌連連，於是樹倒猢猻散。縱然董卓不來，他們也要火併了，比如前敵總指揮——孫堅，對總後勤負責人——袁術的恨就超過了對董卓，現實利益矛盾高於意識形態矛盾。
散夥前，袁紹問曹操：孟德今後有什麼打算？
曹孟德反問：本初，你有什麼打算？
袁紹說：吾南據河北，阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，則事濟矣。
曹操則說：“吾任天下智力，以道御之，無所不可。”
歷來人們讀《三國志》，通過談話，就覺得二人境界、格局已高下立判。曹操固然雄才大略、超世之傑；而袁紹，則志小氣短、自守之賊。用天時、地利、人和三分要素分析曹袁對話：袁紹傾向於佔據地利要素，三分他得一；曹操有志於天時、人和，三分他得二，所以最後曹操勝利了。
再細究一下袁紹的話，的確實實在在，是具有可操作性的戰術；曹操的話，是大道理，是大戰略，自然沒什麼不對，誰敢反對得民心者得天下的大道理？但曹袁是發小，討董卓時還在同一陣營，屬於同甘共苦，本可以說一些真心話，為什麼要說些大道理呢？袁紹會認為曹操是在敷衍，不願吐露真實想法。為什麼呢？
說起來也簡單，因為曹操家底薄、沒底氣。他的家當本來就寒磣，前些日子又被他揮霍光了，自己也幾乎成為烈士，而且事後沒有得到補充，如今要兵沒兵，要餉沒餉，曹軍的番號是空的。實心做事卻是吃虧，讓理想主義者心寒，曹操跟袁紹說了這番話，不光表明他有雄才，還為發洩怒氣，他認為這些傢伙（包括袁紹）無智、無道、沒眼力、沒心胸，豎子不足與謀。
據《世說新語》記載（未必可信），當初袁曹在洛陽就生了罅隙，他們倆是官二代，玩在一個圈子。曾相伴去劫一戶新娘，卻被發現大喊捉賊，調戲不成只好落荒。袁紹慌不擇路，掉落到路邊的荊棘叢裡，爬都爬不起來。曹操就生了捉弄袁紹的心，追趕的人群明明跑叉了路，曹操卻大喊大叫：賊在這裡，賊在這裡。袁紹此時精蟲上腦，荷爾蒙大增，蹭地一下，居然跳出荊棘，被剮得滿臉血痕，衣服撕得一條一條，腦袋上扎滿刺，狼狽不堪，雖然脫險，但深恨曹操。於是袁紹買兇殺曹，曹操有智謀，兩次謀殺都沒成功，曹也生了殺袁的心思，還是忍下了。
散夥之後，袁紹去河北發展，曹操在山東和河南發展。袁紹暗中聯絡幽州刺史公孫瓚，說聯合出兵攻佔冀州，然後平分，公孫瓚欣然同意。袁紹同時又派人去向冀州刺史韓馥通風報信，說公孫瓚要來打冀州。韓馥很怕公孫瓚，於是就請袁紹來冀州主事抵抗公孫瓚。袁紹兵不血刃就把冀州佔了，韓馥被袁紹賣了還幫袁紹點錢。
袁紹一旦掌印，立刻提升了韓馥的兩個謀士，一個叫沮授，一個叫田豐。這兩個人素有大才，屈居韓馥手下，鬱郁不得志，如今到了袁紹帳下，受到重用，頓感揚眉吐氣，但這兩人的結局呢？後面再說。
公孫瓚來問袁紹要冀州，袁紹說哪有這回事，公孫瓚大怒，與袁紹決戰，袁紹離間了公孫瓚的大將鞠義，叫他反戈一擊，於是兩軍在界橋大戰，公孫瓚大敗。當然袁紹也遇險境。兩軍混戰的時候，有一支公孫瓚的騎兵2000多人，把袁紹圍了，田豐讓袁紹趕緊躲起來，袁紹豪情萬丈，把頭盔往地下一擲，說：大丈夫絕不苟且偷生，唯以死相拼。
讀文到此，你會覺得袁紹是庸才嗎？兩面三刀、詭計耍人；身先士卒，一往無前；知人善任、拔擢賢才，袁紹，簡直就是明主。
要是袁紹一貫如此聖明的話，袁家也不用再等上1700年，靠另一個短命袁皇帝來光宗耀祖了。用宗教的說法（不信也無妨）來分析一下他輸給曹操的原因：
以袁的能力本不足以駕馭華夏大一統的航船，我們不必過多苛責這位船長，老天爺把他放在特定的歷史座標位上，就是讓他來豐富一下史料，給浩繁的史冊增一點繽紛，抹一絲悲情。冥冥之中，袁紹把船駛入他不熟悉，也不懂應變的航路上，而這條航道上惡浪澎湃，佈滿暗礁，而且他的運氣都在之前的連續勝利中消耗殆盡了。
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