走丟了的人250
當然有了。高島掌握的只是周易古筮法，屬於中國最基礎的占卜技術。他還無緣接觸真正的高級術數，如奇門遁甲、大六壬等。所以雖然高島很有天分，但是其能力與真正頂級的占卜高手相比，還是相差甚遠。
拿具體實例來比較一下二者的優劣。
【高島佔例】 某縣士族某來，請佔氣運，筮得大畜之蠱。
爻辭日：“初九：有厲利已。”
斷日：此卦以山之小，止天之大，故謂之大畜。今初爻以陽居陽，才力俱強，以應四爻之陰，四爻之陰，力能畜止初陽，知其謀望，一時必難就也，若一意躁進，恐必有禍、時某不從餘斷，妄懷志願，往幹某貴顯，不服書記官之說諭，三日間遂為警視廳所拘留。
厥後某自悔悟，始嘆《易》理之神妙也。
解釋一下，就是有人請佔氣運，高島說，你的謀望很難得到滿足，如果非要強求，恐怕會有禍患。此人不信，去找某權貴，三天內被警視廳逮捕。
【北宋六壬高手案例】（出自《龍川別志》）
（徐）復少時學六壬，聞州一僧善發課，州有一衙校偶問之，僧曰：“大凶，法當死於市。”校曰：“吾幸無他事，安至此？”僧曰：“君還家，夜漏將上，有一異姓親叩門，坐未定，上有馬相踶不解，取火視之，其一牝馬也，有胎已墮，駒三足。若有此，君死無疑，不然亦不死也。”
其人歸候之，皆如僧言，大驚，旦起問僧所以脫禍，僧曰：“吾無禳除法。惟有遠行可以少解。”
用其言，乞歸農，州將憐而許之。遂為遠行計，既登舟，適有事，當略還家，將登岸，與一人相遇，排之，墮水死。州知其故，以可愍讞之，得減罪。
（徐）復從僧學其術，僧曰：“吾術與君術無異，而所以推之者，則不可傳也。”
徐復少年時開始學大六壬。當時州內有一和尚，預測神準，一個差役找和尚預測，和尚說：大凶，你將被逮捕處死。並且說：“你今天回家，傍晚時分，有一位外姓親戚來敲你家的門。你剛剛坐下時間不長，就會聽見屋外有兩馬相鬥，舉燈去看，發現有一母馬生出三條腿的馬駒。如果你回去的經歷和我說的一樣，你必死無疑。”
差役回家後，當晚經歷果然如此，於是第二天早上就去找和尚，問有無解災方法。
和尚說：你離家遠行，可能災禍會減輕一些。
差役回家後向上司辭職，說明情況，上司也就同意了他的辭職。差役立即收拾行李準備上船遠行，但是忽然想起有事，因此又要返回家中。將要上岸的時候，與人相撞，致那人落水而死。差役被捕入獄，官府從報告中早知道他遇此事，便將死罪減緩。
結論：從以上兩個例子可以看出，高島只能對事件的成敗吉凶做出基本判斷，在細節方面幾乎沒有挖掘出來，這種程度的預測，不客氣地說，現在很多人也能斷出來（當然了，高島的準確率要比這些當代高手高很多。高島自稱百不失一，也就是說準確率近乎於100%，而當代高手準確率一般在80%-90%）；而這位北宋僧人六壬高手則把事情斷得細緻無比，簡直如同親眼所見一般，讓人拍案叫絕。這就是普通高手與頂尖高手的區別。
