沫小兮丿
三字經開頭就說“人之初，性本善”，接著說“性相近，習相遠”，又說“苟不教，性乃遷”。從這裡的說法看，儘管人後天的脾性可能會變得五花八門，但人先天是性善的。
蓬蓽夕陽
善惡有賴塵世修，遇惡則惡，遇善則善，沒有天生和後天之分，個人個性的思維和修身吧，多行不義必自斃，也有這樣一說，見人見智，中華民族儒家傳統倡導善良厚道品德修為，譽為君子，邪惡自私自利稱之為小人。
張果老忠記
美好時光在童年，
抬手落墨染紙宣。
人初天真無邪筆，
善惡只在一揮間。
奔跑在沒有終點的路上
這個問題談論幾千年了，巜三字經》歸納了共識：＂人之初，性本善。＂後來也無語了。但我偏向道經，即正邪兩面。人畢竟是進化而來，或多或少帶有獸性。怎不，有極少胎兒，出現了反祖現象？出生不久就要吃，能吃就會產生食浴，食浴大了，就會貪吃，發展到搶食，就可以說是惡的萌芽！然而，既已是人，而不是獸，初始肯定是向善，學動作、學語言、學文化！這就得靠家族加以培養和引導的。故曰：近赤者朱，近墨者黑。近著好人學好，近著壞人學壞。紛雜的塵世，各類皆有，複雜的素材，開始慢慢混雜，在腦海裡產生了正邪之爭，不是邪氣壓倒正氣，就是正氣壓邪氣！人又說，人心向善，邪不勝正，因為是人，是有道理的。正剛剛取勝，卻又被一些壞人給其洗腦，邪又勝了，甚至會變成暴徒，跟著壞人走，總以為壞人是對的，即使進入高等教育也是一樣！進一步，就是進入了意識方面的鬥爭，永無休止！這就是全部的人性的發展！因此，人類社會，教育戰線是至關重要的！是人類向善向惡的爭奪戰！為什麼說，德知體全面發展，把德放之首位的道理。人材培養不但有知識，道德品質不堪也是白費工夫，他也可拿知識幹壞事，甚至反培養大的父母、祖國、人民，去為敵人服務！國家需要的人才是有道德、有知識，加上身體好的又紅又專的人材。
不過，善與惡，還是有人爭論的！
直又直
感謝今日頭條發岀這個問題，也感謝悟空問答提岀這問題的人。一問百答，各抒己見，不喜勿噴。在回答這個問題之前，我首先解釋幾個概念。人性，人的最初本性，即人的初始源，人性和物性是一個初始源。老子稱之為道，六祖惠能管祂叫自性，耶穌稱祂為上帝，王陽明叫祂初心。衪不受時空限制，不受民族，文化的任何影響，永恆不變。中國有句古話：泰山易改，本性難移。本，元本，元初。善，和惡相對，指從外表是好的，表面上看，身口意有利於他人。惡，和善相對，指從外表看是壞的，表面上看，身口意無利於他人。說真話，憑我對宇宙自然萬物的感悟，宇宙自然萬物就是唯一常恆永生大身，起初是個振動的無明意識生命球體，一時，意識人格化，與所謂的天地（陰陽）並生，這才明白，這振動生命意識球體是唯一的，這個唯一生命球體以外是無量邊絕對虛無，潛意識的天地是絕對物質部分，這個唯一的至尊人格，以主宰的身份，重新恢復天地的動態，就化現岀了現在的宇宙自然萬物。所以我說，人性和物性等同，祂包括善惡和一切自然萬物，我稱祂為大善或大愛。文王在《易經》中說：乾，元，亨，利，貞。同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。見惡人，無咎。老子在《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子還說：大愛無疆。中華佛法初祖達摩在《破相論》中說：貪嗔痴三毒也在本心之中。六祖慧能在《壇經》中說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。自性化萬物。自性能含萬法是大，萬法在諸人性之中，若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。心學宗師王陽明在《傳習錄》中說：萬物即吾心，吾心即萬物。綜上所述，我認為人性即不善也不惡，是善惡的統一體，我稱為大善或大愛。
大王原作：
人性包括善和惡，
二者兼容賽佛陀。
兼容並非主動為，
從中看到因和果。
有心行善不算善，
其實也是在做惡。
無心做惡不算惡，
誠心懺悔有功德。
善惡其實本同源，
身行大善是聖德。
大王2639
人之初性本善，家風才是善的溶爐，貪婪是造惡的根源，自私心窮是罪惡的初衷，愚善是作惡者的僕人，衝動最忌被惡人利用？
user1197713899559羅
無論是壞人，無論是善人。剛把孩子生下來的時候，它是純潔的。為了自己的私利，不惜去當了漢奸。和惡人一起禍害自己的兄弟姐妹。有著為了利益不擇手段，甚至說殺害自己的爹孃。有了為了自己的利益，殺害自己最心愛的人，騙取保費。有的甚至說喪盡天良。有的為了自己私利發國難財。總而言之，都是在自己懂事的時候。為自己的利益，為自己的慾望，而改變了自己的人生航向。有的窮兇極惡的直接走向深淵。
wy汪洋
我認為是性本善，關於這問題我也看到很多人的爭議。我願意參加這一討論，我說性本性，有以下幾點供大家可以推敲，一，人類社會只所以叫社會是因為人口眾多，利益關係複雜，合作時大家都過美好生活，共同繁榮昌盛，經濟，科技，文化，旅遊等等，欣欣向榮十分和諧，友善往來大家都開心，真正叫命運共同體，相互依賴，相互依存。誰願意破壞去作惡呢？維護好社會環境自已也就樂在其中了。二，我們再看群居動物，狼，螞蟻，大象，猴子等等。它們也是合作共贏，相互依賴，相互依存。同類動物一般不吃同類。這不是誰能教出來的，這就是本性。何凡人類？三，反過來說，人是性本惡，人類就沒有社會存在，人類就沒有語言交流，人類就無法制造複雜的生產工具，人類就沒有發展，人類抗爭不過猛獸，那麼就不復存在！許多群居動物也是如此就無法抗爭它的異類攻擊。螞蟻不會成窩，狼不會成群，這是一樣道理。四，那麼為什麼有人認為人是性本惡呢？凡動物的出生都有它自已機能的反映，肚子餓了，就想吃東西，搶東西吃是它的本能，不是它的本性。本能沒有意識，本性有它一定的意識。意識達到一定的理性時就成了它的本性。如果在它的意識中同類對自己有威脅時，同樣以本能的最大可能去攻擊對方，那時就失去了理性。人類一樣在自己生存空間被擠壓時，一定會進行反抗。那麼被反抗的一方為了維護自己的利益，也一定會不擇手段地殺害反抗者。這都是本能的簡單的反映，這是意識上的缺陷，或是生存極限上的搏擊。但這不是本惡的問題。所以有人到了生存極限時，也就是極其困難時要有人去關心，有人去幫助，讓他們渡過難關。有人到了極其霸道時，欺人過份，要有人去制止，要有法律去保護弱者，這樣社會的惡循環就少，社會就和諧，平靜，安祥就聊到這裡吧。
依東802
人之初性本善，要性木惡必有緣故
閒時的農人
人，性本善，習相遠。
毛鐵本是鐵，但經過熔爐的燒製鍛打，可就改變了本來的毛鐵性質鑄成各種形狀的工具利器刀斧耙機器，你明白嗎？人，也是同理。
人，出生，本是純潔如玉的器質，純淨潔白，可後天的薰陶，改變了原來性質。既可設計最美的圖畫，也可以設制最醜陋的圖畫。
你想善與惡來源在哪裡嗎？😊😊😊
