就是知識的搬運工
真假是互動的，譬如假酒是因為真酒週期長成本高口味不可控而導致的，假酒成本低週期短口味可調，只要保證不傷人即可！於是假酒取代了真酒！假酒多了真酒就顯得珍貴，於是真酒又被人推崇，真酒又漸具生命力，但已不是原來的狀態了，也吸收了造假的一些有益而無害的手段，使真更進一步。其實人生命運亦如是，命是規則規律終極價值等大前提，而運是變數和振動，善惡是非真假對立統一，最終實現終極目標！
命運即道德，德即實現道的途徑，有一定的波動性。
陽光明正
若要是善意的謊言、雖然是善意的、這個若是在佛教上也是不准許說的、不管是什麼意的畢竟的都是謊言、因此說不到萬不得已的時候、是儘可量不能說謊言的、若是在佛教上管這個謊言叫妄語、在佛教上講的就是一就是一、二就是二、因為是謊言裡面就包含著虛假、因此在古代的古時候、有個張良他是誰都能知道的、張良說、在我一生之中做的事情完全的都是正大光明的、在我的心裡面沒有絲毫的隱私、現代是不管是哪個國家的法律上都有隱私權。因此說、張良說的那句話就是說。好事不揹人、揹人沒好事、因為只要是好的事情就是都想著讓別人知道的、因此說這個謊言不管是善意不善意的、在佛教上都是不准許說妄語的、有一句話叫、佛家不打誑語。因此說人活的這一生最好的是要活得個真實、才是正理、不到萬不得已的時候，儘可量的要避免謊言、若要是說習慣了就更沒真話了、就是把謊言都當成了習慣了。
馬寶良14正大光明
不對。美德的最低定義為仁義禮智信。也就是說，信是美德。換言之。不信或者說謊是一種不道德。這個應當是明明白白的。
仁義禮智信的標準，以仁為準。不仁的義容易變成黑社會義，禮容易變成黑社會禮。而信只有在因信壞仁的時候才行當取仁。
這是什麼意思。比如一個殺手殺人，追到你面前問他在哪裡，為了守護生命，護仁，你可以暫時不信。其他的時候，不信一定是一種缺德。
中庸中最講究的大原則， 其中一個就是誠。為何？誠才會明白透明。才會為一切行為提供確定有力的依據。怕傷害一些小輩而故意騙他們家裡很窮或者很富裕，誤導他們的行為習慣。他們長大了養出來的壞習慣一定讓你感嘆當時不如實話實說。還不如說實話，但是給仁，就是給足夠的愛和支持。道德人格。這是以仁輔信。
有的人喜歡用“善意的謊言”來照顧群體。誤導群體的一系列價值判斷。好一點的不影響最後出結果。但是習慣帶壞了，都以為詐術是一種能力。以此為行為標準，必將引出群惡
師長366
謊言總體而言是不被認可的，也可以說令人厭惡，但有的謊言沒有惡意只是處於一種善意的目的，事實清楚後，被人理解認可，因它的善意和道德接了緣，個人認為只要不是坑騙扯謊，沒有惡意目的，還是被人接受的，即是善意的還是沒有謊言的好！
大帥642
謊言就是編造的假話，不是真實的事情，帶有欺騙性，會受道德的譴責。而善意的謊言則不同，它的出發點是好的，善意的，並不會損害他人利益，或許還是為他人著想，所以在實際生活中，時而有之，並不違背道德標準，也被多數人接受，這就是它的合理之處。
用戶962712118707一滴
善意的謊言，春目的不是說謊，而是用說謊的方式要達到一種目的。至於善意的謊言符合不符合道德標準，關鍵是要看謊言要實現什麼目的，如果謊言要實現的是符合道德的目的，則這種善意謊言當然就符合道德要求。
