時光瀲灩滴墨盛放1
以前我也是這麼覺得的 但是有的朋友追求生活的方式卻讓我改變了這個觀點 我發現每個人的追求是不一樣的 有的是就是喜歡安於現狀 就是不想做過多的挑戰 但是有的人就是喜歡搗騰 就是喜歡拼搏 慢慢猜理解一花一世界 一葉一菩提的意思 人是千姿萬態的 慾望也是 本性也是
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我完全認同這個話，就好像我們生來就有一種想要脫離農村，到城市去的感覺。
在我老家，我從小就聽一句話，就是進城，那個時候大人們都覺得進城是一件很洋氣的事情，是要幹大事的。
所以我們這麼快的城市建設，這麼快的城鄉轉變進程是有原因的，因為是有廣大群眾的心理基礎的，所以才能夠這樣激動的想要進城，想要在城市打拼出一番天地的。
我想 也許提升到另外一個階層和在城市打拼出一番天地是一個意思，也許脫離了土地，在城市有即使一個小平房，你也覺得是離開了某一個階層。
這就是本性，這就是天性使然。
鴨綠江
羅振宇曾說，“今天的中國，社會分層還沒有最終形成，教育分層還遠著呢，所以這是一個大好的時機，是一個英雄輩出的時代，每一個人都可以通過提升自己的認知，而超越自己的階層。”我們的努力不是一定要站到金字塔頂端成為人上人，更重要的是在奮進向上爬的路上，看到更美好的風景，並且不斷超越自己，實現更好的自己，成就自己的豪門。
出身無法選擇，但學習是終身有益的。
階層固化的今天，每一個階層都不可避免的想通過獲取知識和文化實現階級躍遷。
靠文化獲得階級躍遷才是面對時代和階層時，脫離被選擇狀態，將自己人生命運的選擇權牢牢握在自己手裡，面對階級固化不坐以待斃的一條出路。
大學是每個新晉中產的標配，讀書是改變命運的入口。
多年前，寒門出貴子，逆境出英才的大有人在，像俞敏洪一樣，通過高考實現了階級流動，用人生經歷書寫了讀書改變命運的傳奇。
現在，也有越來越多的人意識到，有些人與北大清華的差距，可能不僅僅是成績，還包括眼界視野、思維維度、人文素養、認知力、理解力等。
大學是跨越階級鴻溝的一座橋，是實現階級躍遷的基本，但讀書成績不是關鍵，通過教育來保持終身的學習能力、豐富文化和藝術修養、提高自身綜合素養能力，從而進行認知升級才是更重要的。
紫薔薇花89
我覺得“人的本性，都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”這句話完全正確。
因為從個人的層面來說，每一個人都想過比自己現在更好的日子，我也是。
所以每一個人才有了拼搏的動力，才有了努力的願望，才有了每天日復一日的堅持，才有了受到委屈後依然不停腳步的勇氣。
這既是人的本性，也是人美好的願望。
只要是合理的慾望，都被叫做願望。
這種願望無可厚非，還應當大力鼓勵支持呀。
從社會的層面來講，每一個人都有一個美好的願望，並想把願望付諸於現實，就需要大家努力拼搏，我們整個社會、整個國家就會蒸蒸日上，繁榮昌盛！
我們的美好生活，從來不是想出來的，不是敲鑼打鼓來的，而是實實在在的幹出來的呀！
只有拼搏，才能超越自己現有的階層、現有的能力、現有的範圍，達到一個更高的境界。
我們現在的社會主義建設，我們對未來的奮鬥目標，不都是這樣的嗎？
讓每一箇中國人都能過上好日子，讓每一箇中國人都能享受改革開放的紅利，這不是我們整個中華民族偉大復興的目標嗎？
不都是在超越昨天的自己，超越階層，從低階段最終到共產主義的最高階段嗎？
縱觀整個中國的歷史，從落後被動挨打的局面到建立了新中國站起來，到努力建設社會主義讓人們吃飽飯，到改革開放讓人民過上富裕幸福的好日子，到強軍強國實現中國強起來富起來，不就是超越了一個又一個目標，超越了一個又一個階層，進入到更高的社會階層嗎？
所以，完全贊同這句話，努力實踐這句話。
加油！所有有夢想的人！
林梢雁
這句話是對的。
人的“本性”，就是如此，沒有什麼不好意思成認的。
俗話說 ：“人往高處走，水往低處流”，正是對人的“本性”最好闡釋。
每個人都有自己獨特的家庭出身和成長過程，各人有各人的愛好和理想，但萬變不離其宗，人的本性就有超越本階層，進入更高的社會階層的願望。
為什麼呢？
對這問題，決不能用簡單或者狹隘的方式，把它理解成是個人貪婪、忘本、人心不足高。
恰恰相反，它是人性的閃光之處，是上天賦予人類區別於其它低級動物的特質。也正是如此，人類才得以不斷進步。
舉個例子：我們國家自改革開放以來，有多少貧困農村人，走出去，通過自己的努力和艱辛付出，在城市裡站穩了腳跟，買樓買車、養兒育女、又發展事業，還反哺家鄉，穩穩地進入中產以上階層。讓多少的城裡人望塵莫及，自嘆不如。
這些敢為人先，敢走出去，尋找新出路，挑戰新環境的人，正是超越本階層的實踐者，值得尊重。
以前，出生在農村的人，每當來到城市，心裡總有一種莫明的自卑感。而小城市來到大城市的人，卻有一種崇拜感。所以在大城市裡長大的，特別是北京、上海人，天生就有一種優越感，看其它地方的人都象農村人，更甚是隻當北京人是城市人。
記得以前有個相聲：說一個上海人到北京訪友，一小孩開門，見到來者講著上海普通話，便大聲跟屋裡人吼道：“有一位農村人來訪”。上海人一聽急了，馬上告知小孩，自己是上海人。小孩聽後又吼道：“是一位上海農村人來訪”。嘻嘻！在這小孩眼裡，除了北京，其它地方都是農村。
時光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。
現如今，管你是什麼城市人農村人，有料最重要。城市人跑到山區農村搞旅遊開發，農村人跑城市搞農產品直銷，加上網絡世界一片廣闊天空。反正“能者上，平者讓，庸者下”，已成了整個社會主流意識和趨勢。
超越本階層，進入更高的社會階層，就是能者上。
誰不想當能者，只是有沒有機會和能力的問題。
莫道君行早243
社會現實是分階層的，就像一個學校的班集體一樣，就有部分學習特好的學生；有部分學習中等的學生；有部分學習中等以下的學生，他們學習屬於不同層次的，在整個學生時期，每個學生的學習階段不同，它所處於的總體層次有所起伏。由小及大，整個社會也是這樣，社會確實存在著階層等級及鴻溝，它的存在是個體貢獻度的體現，它不是“人的本性”決定的，它是“社會本性”決定的，“獎勤罰懶”“獎優罰劣”“獎智罰拙”，人要歸屬於社會，必須適應這個社會屬性，人就是要在人生的每個階段，努力超越自己所處的階層，奔向更高層次的階層。
春義盎然2
“人都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”，是在描述人的慾望的無休無止。顯然，這是極其功利的說法。這句話遠遠不能代表人的本性。人的本性是更深層次的問題。
今天，由於人的本性的題目太大，就先談談人的慾望。那麼，人的慾望到底是什麼呢？
關於這一點，古人已經有各種各樣的說法。就拿儒家的觀點來說吧。
《禮記·禮運》認為：
好好活著，結婚生子，是世上的人們的最基本的生存要求。其實，這也是孔子的看法。對飲食男女的說法，孟子也表示贊同。孟子說的是：
戰國時代的荀子，將儒、法、道的思想相融合，他對人的慾望的看法，比孔孟前進了一步。他說：
荀子認為，人性不是生來就善，也不完全是生來就惡，而是像需要仔細雕琢的原木一樣樸實。
可見，荀子認識到，人們的後天的慾望，受到了他生活的那個社會環境的影響。如果，人處在一個利慾薰心的社會，那麼，他本人的慾望就可能被強化。
漢代的司馬遷接受荀子的觀點。在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷寫道：
那麼，司馬遷的觀點可不可取？還是將目光回到現在吧。只要隨便看看周圍，我們就可以發現，當今的社會越來越功利，人的慾望也越來越強。 但這不是人性的本來面目，這是人性異化之後帶來的結果。
不僅僅是東方的思想家關心人的慾望這個問題，西方的思想家也是一樣。英國哲學家休謨，在他的經典著作《論人性》當中指出：
因為，情感才與人性密切相關。愛恨情仇是情感的一部分，而慾望和愛好並不是。
慾望和愛好不可能超出自身能夠想像的範圍，它們只是情感的微弱的影子和影像，而不是任何實實在在的感情。
那麼好啦，我們在情感與慾望兩者之間，應該如何抉擇呢？
我們在情感與慾望兩者之間，應該取得一個相對的平衡。為了慾望而放棄其他所有的感情需求，是違揹人的本性的。
如果你認同“人都想努力超越本階層，進入更高的社會階層”這句話，同時也要想到，在超越自己所處階層的過程之中，在手段方面必須把握分寸。
如果一味講超越，甚至不擇手段，從而不顧自己的內心的情感底線，那麼勢必就會在情感上陷入極度的糾結。這樣一來，豈不是本末倒置嗎？所謂人生的幸福又從何而來呢？
俚言雜談
其實這個說法不完全正確，人的本性是希望人人平等，人之初性本善。但因為社會分配的不公平，社會地位的不平等，導致了大多數人想超越自己的階層往更高層次去發展。
所謂階層本來是不存在的，在有些國家社會階層並不複雜，只是圈子不同而已，你是公務員也好，大官也好，我是平民也不一定整天想著也進入你們的階層，有錢的和錢不多的也就是數字不同而已，其它都分別不大，有錢有勢的也不代表高人一等。
但在有些國家因為社會發展不公導致的貧富差距加大，不同社會地位掌握的有利資源不平等。有錢有勢的就能掌握更多更好的資源變得更加富有。高等學府畢業的就能有更好的發展，階層越高地位越高，能力越大。一個明星出行前呼後擁保鏢開道。所以打工的想做小老闆，小老闆想進大老闆階層，大老闆想進富翁階層，富翁想進官場，小官想當大官，大官想掌握更多權力。
所以這類國家的人大多是在向上看。賺錢，努力都是想跳出自己現在的階層，進入更高的階層，這樣就會導致更多的急功近利，不顧下層人的利益。從而導致各種投機取巧，行賄受賄，貪汙腐敗。也導致本不喜歡逢迎巴結的人不得不改變自己的初心。
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學易百精
生命中最難的階段不是沒有人懂你,而是你不懂你自己。——尼采
人的本性是什麼？形成階層的根本原因是什麼？先把這兩個問題搞清楚，才能客觀準確地回答這個問題。
人性是什麼？
我們俗話說的：愛恨情仇、喜怒哀樂，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，佛家講貪、嗔、痴、疑、慢。人的七情六慾，便是人性。
子曰：性相近也，習相遠也。即人性相同，不同的是思想行為習慣，是價值觀，人因不同的價值觀而成就不同的人生。
階層是價值觀的產物。
我們絕大多數人的價值觀相同，即"得失"價值系統，得之喜，失之慮，以得的多少而形成等級金字塔，形成統治與被統治的關係。
人的本性不變，人的價值觀相同，努力超越本階層是人的共同追求。俗話說人往高處走，水往低處流就是這個意思。
但當人的價值觀超越了"得失"，這句話就不成立。如歷史上的孔子、曾國潘等人，沒有去推翻統治者取而代之，他們並不是沒有這個實力、能力，恰恰相反，他們都是有平天下的才能。按這句話的邏輯，他們應該自立為王才對。為什麼他們的行為與我們普通人的思想行為不一樣呢？
這就是價值觀不一樣了，超越了得失價值系統，也等於看透了等級金字塔、統治與被統治的關係。在他們的價值系統中，只有天下大同的"盡人事以聽天命"，而沒有我們平常人的患得患失。
所以人往高處走對於治國平天下的君子而言是不適用的。
擺渡天堂
第一，人的本性是渴望被滿足和更高級的被滿足，所以人才要不斷努力，為了越活越好，但並不是什麼要進入高級社會階層。進入高階層，只是人類向上攫取的本性的副產品。
第二，毛澤東說:與天鬥與地鬥其樂無窮。政黨或企業的本性是鬥爭，比如在革命時代，不是要和平地努力去變成社會高層，而是要通過血與火的戰鬥去消滅高階層，從而讓水深火熱的老百姓得解放。鬥，為人民的幸福生活戰鬥，就是初心！現在是市場經濟和平時代，我們做企業的面對競爭，也要戰鬥，在戰鬥的背景下定位自己，在戰鬥的市場上搶得資源，在戰鬥的過程中超越對手，求生求勝。所以現實的人性就是:鬥，不在鬥爭中站起來，就在爭鬥中趴下來。
第三，幫提問者理清人的本性是什麼的問題，我還要強調一下，提問者的另一個不正確的表述。這世界沒有高級社會階層和低級社會階層。一是人生而平等，人性沒有高低貴賤，不必自卑。二是社會同樣公平，你考大學，分數是改不了的；考公務員，走後門是走不通的；你買彩票，中獎概率對所有人都是一樣的。市場經濟，都有贏的機會，你有可能站上風口，變成會飛的豬，也可能站在高層，不小心跌落谷底，賠個底朝天。
所以，人生而平等，請自重於自己的人格；人戰而求勝，請練就自己的本領；人活而精彩，請樂於向上的境界！
