騎著毛驢找路158168
不在乎世界的紛紛擾擾，覺得人生當中沒有什麼所謂的敵人，如果非要說 ，那麼這個敵人應該是死亡吧
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我生命的太度與分享，，我已經是60歲的人了，我以後的路該怎麼去走，怎麼去面對，心裡是一個未之數。自從愛人走過以後，我心裡壓力大，無法去成受，我這個人不是從前的那個人，像換了一個人，脾氣人格樣樣改變，談到愛情這方面，不管男女老少失去了，就是失去了家庭，不是一個完整的家，老了以後指望孩子們，他們有他們的家庭。有他們的事業，有他們的工作，也成受著各種壓力和負擔，沒有那麼多時間和精力為你成擔。下面我有幾條建議，請大家給我評論和分享。第一條要是你一個人，你是追求愛，還者去跟著孩子們，你認為哪個最重要。第二條你認為一個人的世界好，兩個人的世界好。哪個世界活的瀟灑，第三條人活著是為了什麼，是為了生活的生存，還是為了愛請。第四條，男人離開女重要，女人離開男人重要。誰離開最重要。請兄弟姐妹們給我評論去分享。謝謝你們合作。
用戶2159558991110
小時候覺得自己的命很硬，不會死；
稍微長大些了覺得人會死，但是，就是不想承認，自欺欺人的說：“我不會死，不會死，我是不死之軀！”
另外一個聲音就理智地告訴我：“你會死，生命也只有一次，過了一次就沒有再重新來的機會了。”
可是自己還是很倔強地說：“就算是生命只有一次，那我也有兩條命！”
另外一個聲音說：“不！你只有一條！”
我說：“不對，我有兩條！”
“不！你只有一條命！”
“不是！我有兩條命！”
… …
兩種聲音槓了很久很久，後來，不得不難受地去妥協：生命真的只有一次。
讀職高那會，奶奶去世了，我覺得我是永遠都不會掉眼淚的人，在那之前沒有聽聞奶奶去世的消息的時候，我一直都是這樣覺得的，後來回家看奶奶，我覺得這一切都是騙人的，家裡安安靜靜的沒有動靜，直到我走進門前的那個路口，看到了幾個竹子，原來，一切都是真的…
只是辦得很簡陋的喪事而已，有人聚在一起在打牌，有人聚在一起聊天，這讓我覺得真的很不尊重我奶奶，媽在奶奶的冰棺邊邊燒紙，我走過去，一邊哭著一邊給自己的奶奶燒紙，我總是看著奶奶的臉龐：“奶奶還活著，奶奶沒有死，奶奶睡著了，待會就會醒來。”我一直都覺得奶奶會醒來，奶奶沒有死。
一直到看到了奶奶的墳，我都還是無法相信，一個大活人，一個長得和我們一樣高的人就這樣變成了一個只有幾個大石頭堆起來那麼高的墳墓。
直到現在過年我擦著奶奶的遺像，我依稀的能感覺得到，奶奶臉龐的溫度。
生活過得真的很難熬，曾幾何時都想著了卻了自己的生命。最近這些年我也總是能聽到哪個年輕人跳河了，哪個人跳樓了，哪個人不在了，生命就在我聽到的消息那樣，一個個都逝去了，而那些逝去的生命好像在替我完成我想完成卻不敢完成的心願，同時，他們好像又在告訴我：好好的活著，好好的活著，替我們去看看世界是有精彩的地方，替我們去看到世界還有精彩的地方，而我們卻沒有辦法知道和看到，幫我們活下去。
生命走的夠多了，別再走了，想辦法好好地活著。
生活當中有很多的煩惱和困惑，和自己的親朋好友會有很多的矛盾和衝突，總是一味的忍讓，總是不受待見，總是不能好好的說話，生活的壓力，工作中的困境，從來都沒有時間好好的對待自己，看看自己，抱抱自己。
能把今天的矛盾解決了，能讓今天過得舒服舒暢了，能好好珍惜今天的時間去做自己該做的想做的事情，這一天也算是值了。
每一天每一天都這樣過下去，當回首想起往事，不曾辜負自己的時間，不曾浪費自己的時間。
然後想對自己說：“我今天過得很好，我今天過的很開心。”我也想長命百歲，我總是這樣地祝願自己，可是，一百年很長，生命又是如此的脆弱，指不定哪天人發生了什麼意外就沒了，未來美好的生活，總是在未來，在當下的苟且何時才能盼望著未來的到來。
其實，當下的苟且也需要自己去認真對待，要認真過好的一天，只有今天過好了，才能開心地迎接著明天，明天才會過得舒服自在些，明天過好了，才能又開心地迎接後天的到來，就這樣一天一天的過去，指不定就到了美好的未來，或者說這就是自己所期望的美好的未來。
荒野女巫的傳說
生命的態度，決定著生命的質量，生命的過程在於，用生活的樂觀態度，去鼓勵自己，煩惱面前的惘然。安然的拓展，活出生活的一份，生機和心地，的幾分氣度，由和入禪，把生命活成一條，慈悲智慧和氣的，生命主線。生命多姿多彩，美不勝收，生命姿綽約，生機勃發，生命讓我們去拼搏，去為生命喝彩。生命是美好的，所以我們要珍惜生命，應該感恩，寬容與包容地活著。
紅葉23509
已經過了知天命的歲數，喜歡順其自然了！即使是工作也不再去掙和搶，應該要注意鍛鍊身體了！人生兩件大事:生和死，一件已經忙好，就不急於完成另外一件事，你看那些開車路怒、排隊加塞的人，都是急著去完成人生另外一件大事的，因此我們不需要和他們計較！還是堅持我的人生觀:懷著一顆慈悲的心，好好修行！為下一世的投胎轉世做好準備吧！
縹緲的我1828
生命對每個人都只有一次，十分珍貴，作為我們每個人都應該倍加珍惜。但是，一個人在珍惜生命的同時，還要考慮比生命更重要的東西，那就是生命的意義。比如：當祖國危難來臨之際，我們就應該聽從祖國的召喚，義無反顧，不怕犧牲，奮勇向前；當人民生命財產面臨威脅需要保護，甚至是作岀犧牲的時候也應該大義凜然。總之，應該向英雄們那樣，努力做到“生的偉大，死的光榮”。只有這樣，人的生命價值才能得到充分的體現。除此之外，我們在平時的社會生活中，我們每個人都應該珍惜生命，珍惜和平，做好我們各自的事業，保持身體健康，享受快樂、幸福、美好的人生。
寒秋風
說的再冠冕堂皇，遇到不開心的還是會哭，遇到開心的還是會笑。
生命沒啥大不了的，也沒什麼過不去的，能開心一天是一天。
有人為了追求財富而日日夜夜埋頭苦幹；
有人為了功名利祿而苦思冥想、傷透腦筋；
有人為了雞毛蒜皮和另一半天天吵架不休；
生命沒什麼想不開的，就是過好當下，在當下的日子裡開開心心。
晚上思來想去，白天還是照樣要賣豆腐。不要多慮，最好該做的就好了。
宿裕
以自我為中心的態度都是愚蠢的
對待生命有某種態度正是錯過生命的最佳方式，態度來自頭腦，但是生命卻超越頭腦。
態度是我們的捏造品，是我們的偏見，是我們的發明物，而生命不是由我們創造的，恰恰相反，我們只是生命之湖中那陣陣漣漪。
海洋中的一朵浪花對海洋能有什麼樣的態度呢？一片草葉對地球、月亮、太陽、星星又能有什麼樣的態度呢？所有的態度都是自我中心的，所有的態度都是愚蠢的。
生命不是一種哲學，不是一個問題，而是一個奧秘。你無法按照一定的形式生活，無法按照你曾被教導的有節制的生活，你不得不重新開始，從新的起跑線開始。
每個人都應該將自己想成是這個地球上第一個人，他是亞當或她是夏娃，於是你便可以打開。
你對無限的可能性打開，你將變得勇於冒存在之險，變得可見存在之性，你越勇於冒存在之險，便越能見存在之性，這樣，生命巨大的可能性在你身上發生了。
你的態度的功能就是障礙：
如果你按照你的哲學、宗教、意識形態，生命本身不能觸到你。
當生命必須適應你的哲學、宗教和意識形態時，而正是在那種適應它的某些品質已經死了，你得到的是一具死屍：它看上去活著，其實是死的。
人們自古以來一起是在這樣做著，印度教徒按照印度教的態度生活，回教徒按照回教徒的態度生活，某某主義者按照某某主義生活。
但是，請記住一個最基本、最根本的事實：態度不允許你去觸及生命本身，它扭曲生命，曲解生命。
02
當你對生命有了某種態度，
你將錯過生命本身
有一個古老的希臘故事：
一個狂熱的國王有一張漂亮的金床，非常珍貴，上面鑲嵌著數千顆鑽石。每當賓客來到皇宮，他都用這張床來招待他們。
但他有一個特定的態度：客人必須適合這張床，如果客人太高了，那麼就要將他切掉些來適合這張床。當然，這張床是無價之寶，它不能有任何改動，但客人必須按床的大小來削切或拉長，就如床不是為人而存在，倒是人為那張床而存在！
要找到一個人來適合一張現成的床是非常罕見的，幾乎是不可能的，記住，平均標準的人是不存在，平均標準的人是人們虛構的。
而這張床則是為平均標準的人準備的，那位國王是一個數學家，經非常精確的計算才做出了那張床，他量了首都全體市民的身高，然後將總數除以市民的人數，他便得出了一個平均值。
首都有小孩、年輕人、老人、侏儒、巨人，但是平均值則是完全不同於這些個體的自然現象，在整個首都沒有一個人真正合乎平均值。我從來沒有遇見過合乎平均值的人，平均值的人是一種虛構。
因此，不管什麼樣的人作為國王的客人都要遇到麻煩。如果他比床短，那麼國王就讓粗壯的角力士將客人拉成和床一樣長。這一定是羅福按摩（一種將身體重新排列的按摩）的發源處，愛得·羅福按摩的創始者一定是從這個國王那裡學來的。
當然，所有的客人都死了，但那不是國王的錯，他是帶著世界上最好的意圖做的每一件事的。
當你對生命有了某種態度，你將錯過生命本身。生命是廣袤無垠的，無法被任何態度所容納，用某一個定義來界定生命那是不可能的。
的確，你的態度可能涵蓋了生命的某個方面，但這也僅僅是一個方面，頭腦的傾向往往將一個方面看成全部，當某一方面被看作全部時，你便失去了與生命的聯繫。
你的生命被你的態度所包圍，作繭自縛，劃地為牢，你將過得很悲慘。那麼你的所謂的宗教將會非常高興，因為那就是他們一起告誡你的：生命就是痛苦的。
佛說，出生是痛苦，年輕是痛苦，年老是痛苦，死也是痛苦。整個人生即是一幕幕漫長的悲劇。如果你從態度開始，你將發現佛說得完全正確，你本身即是個證明。
但是我想告訴你生命不是痛苦，我一點也不同意佛的觀點。生命變得痛苦，但那是你自己造成的，否則，生命是永恆的歡樂。但是要知道永恆的歡樂，你必須敞開心扉，鬆開你的手。
不要用緊握拳頭的方法來靠近，鬆開你的手，要極其天真地步入生命。態度是狡猾的。你不用嘗試，不用經驗，不用生活便已決定了，你已經得了某些結論，當然那些結論早已事先在你那兒了。
那麼你將會發現它們將被生命所證實，其實並非生命證實那些結論，而是你的整個思想力圖去發現種種方法，各種意義，各種證據來支持那些結論。
03
不要將生命看作是一個問題，
它是美麗的奧秘
我要教給你一個沒有任何態度的生命。這是我經驗中的一個最基本的原理，如果你真的想知道生命的本真的話，那麼你得拋開所有的哲學和所有的主義，然後，鬆開你的手。完完全全赤裸裸地進入陽光，去看它是什麼。
在過去，人們的感官是門戶，真實的存在就是通過我們的感官到達我們的內心深處的存在。
而最新研究表明：我們的感官不僅僅是門戶，它們同樣也是衛兵。只有百分之二的信息被允許進入，百分之九十八的信息被拒之門外，任何與你人生觀相牴觸的東西都遭拒絕，而只有百分之二的信息滲入。
這樣過只有百分之二的生活根本不算是在生活。當一個人能過百分之一百的生活，為什麼要過百分之二的生活呢？你問我：對生命有某種態度是不是很重要？
它不僅不重要，而且對生命持任何態度都是危險的。
為什麼不允許生命擁有它自身的歡舞、歌唱，而不必有任何期望呢？
為什麼我們不能沒有期望地活著呢？
為什麼我們不能直觀存在、即是在它的存在中呢？
為什麼我們要將我們自己強加在生命之上呢？
沒有人會成為損失者，如果你強加於生命之上，那麼你就是唯一的損失者。
最好不要給生命帖上標籤，最好不要給它一個框架，最好讓它沒有結論，最好不要去規範它，不要去標定它，那樣你便會有更多更美麗的經驗，更宇宙性的體驗。
因為事物並不是真正分開的，存在是一個整體，它是一個有機的整體。最小的一片小草，枯樹上的最小的葉子，與最大的星星同樣重要。
最小的東西同樣也是最大的。因為存在是一個整體。它是光譜，一旦你開始將它分開，你就開始製造出武斷的界線、定義，這樣的方法便使人錯過了生命和它的奧秘。
我們所有的人都有各種各樣的態度，這是我們的痛苦。我們所有的人只是站某一個立場來看待事物。因此，我們的生命變得貧乏。
因為，每一個方面最多也只能是一個層面，而生命是多層面的，你必須變得更流動、更善變、更易融化、更易吸取，你不要成為一個觀察者，沒有什麼事情需要解決！
不要將生命看作是一個問題，它是一個極其美麗的奧秘。去喝它，它是清醇的的酒！成為一個喝生命之酒的醉漢！
鄉村小阿偉
九月gao
人，為什麼來到這個世界？
又為什麼要離開這個世界？
人存在的意義是什麼？
人活一輩子到底是為了什麼？
人活著只是為了自己而活嗎？
人活著只是為了別人而活嗎？
人活著的終極目的是什麼？
其實，人，活著的終極目的是為榮耀造物主！被造的宇宙，其目的也是為了榮耀造物主！ 《道德經》說：道生一一、生二二、生三三、生萬物！
也就是說：道創造時間，道創造空間，道創造宇宙萬有！道創造人！
中國人的老祖宗老子在《道德經》裡說的很清楚，太初有道！道是造物主！
道是無始無終的，道是自有永有的！ 道不是被造的！被造的不會是道！ 道是不以人的意志為轉移！ 道是永恆不變的！ 道不受時間和空間的限制！受時間或空間限制的？不是道！ 順從道，就叫做德！ 順從道的路，才是道路！ 不順從道的，叫做罪！ 罪，就是非終極目的！ 不順從道的路，叫做邪路！
在被造物中，人是最後被造的！ 在被造物中，人是唯一有靈、魂、體三合一的被造物！
在被造物中，人是唯一有道的形象！ 在被造物中，人是唯一有造物主的形象！
在被造物中，人是唯一有靈、魂和體三個組成部分的被造物！ 也就是說，人有心、身和靈三個組成部分！
在被造物中，鬼只有靈和魂兩個組成部分，鬼沒有肉體！ 鬼可以附體於偶像、石頭、樹木或者畫像！鬼先於人和動物造物，鬼被造時不是鬼，是後來變鬼的！在此不祥細談鬼。
動物也是先於人被造，但是，動物後於鬼被造！ 所以，哪些說鬼是死人和動物變的，不是無知就是別有用心！
動物是由魂和體兩個組成部分！也就是說動物有心和身兩個組成部分。
進化論是不存在的，因為，不論染色體多麼的接近？從生物學的角度，物種是不可跨越的！ 因為，染色體決定了是雞？還是鴨？是驢？還是馬？是狗？還是貓？ 沒有靈的動物是不可能進化成有靈的人的！
不管這個動物在體方面和染色體方面以人多麼相似！動物沒有任何可能進化成人！
就象手機自己本身不能自己進化成智能手機一樣！ 手機，如果造手機的人，不給手機下載APP等功能軟件的話？永遠不會自己進化岀功能軟件！
如果手機，造手機的人不給手機下載淘寶軟件和微信軟件的話，手機自己進化出淘寶是不可能的！ 靈，相當於軟件，不是硬件進化而來的！是造物主下載給人的！
人造手機，是為了榮耀人！ 也就是說，手機的終極目的，是榮耀人！方便人！順從人！ 如果手機不榮耀人，不方便人，不順從人？哪就是壞手機，有問題的手機！不能要的手機！必須要更換和修理的手機！
道生人，或者說造物主造人，是為了榮耀造物主！ 也就是說，人的終極目的是為了榮耀造物主！ 順從造物主！ 老祖宗稱為天人合一！順天行道！ 這就是人活著的真正意義！ 榮耀造物主，也是宇宙被造的目的！這就是知天命。這就是人生的終極意義。
