韓紅基金會被實名舉報，引起熱議。昨天，她在社交媒體上正面回應了，只有短短一句話：
何為君子？君子不憂不懼！
事情的真假自有法律來判定，清白還是事實，沒有我等屁民插嘴的份。
但有些人藉此事刻意挑起“熱點”，以得到不可告人的目的，殊為讓人不齒。
韓紅事件的起因，根子還是在“明星”捐款一事上。有人說批評“明星”捐款太少是“道德綁架”，這一點真不敢苟同。
說到道德綁架和群體對立這件事，我想多嘴一句，有一句諺語是這樣說的：欲戴皇冠，必承其重；還有就是一些事物一直存在，就像山就在那裡。
社會有不同的群體存在，這是一個無可否認也改變不了的客觀存在。有人的地方就有江湖，閉上眼裝作不知道、看不見，不過是掩耳盜鈴，自欺欺人。
我們國家同樣有著不同的社會群體，也不是說他們自己組織的，而是因為社會行為和利益，被動的被歸類，或者被有心人貼上標貼。
這樣的群體，有義無反顧的，有勇往直前的，有搖旗吶喊的，有沽名釣譽的，有默不作聲的，有勇於奉獻的，有敢於擔當的，同樣也有隨波逐流的，沽名釣譽的，追逐銅臭的，甚至有發國難財的。
社會是一座大舞臺，有人表演，就有人鼓掌，也有不和諧的聲音和噓聲。
也只有在特殊的時期，這些不同的群體，才會讓人們看的更顯眼。
也只有疫情這樣的鏡子，一些特殊的時刻，讓原本不起眼的事情變的凸顯、分明。
這些群體不是誰製造出來的，這些群體有的可能在某些方面存在對立。
比如倒賣援助物資的“群體”（暫把這些人歸為一類，下邊同樣，不是說他們是一個團體）就和捐助的人在利益上根本對立，比如正在一線防控的人就和抗拒防控的人根本對立，哪些一聲令下衝上去的人就和撒謊瞞報的人對立。
對立不是誰的文字製造出來的，是每個群體自身性質就已經決定了的，是責任和群體大多數人的利益決定了的，是不同的行為表現出來的。
有些對立是不存在的，有些對立倒也是人為的製造出來的，甚至有唯恐天下不亂的人推波助瀾。
有些人說的“道德綁架”，其被譴責的原因不過在根本點：責任和擔當兩個詞。
別問我捐了多少，欲戴皇冠，必承其重。既然享有“皇冠”的榮光，就要有承擔責任義務和勇氣，不能反過來玷汙了“皇冠”的榮耀。
在疫情防控的大前提下，無謂的說什麼對立毫無意義，也不必以“道德”來說哪一個哪一群人。
事實明擺在這裡，因為集體潛規則就同樣捐款“20萬”“50萬”，與從社會獲得的鉅額財富相比，不過九牛一毛。
不好意思不能捐的比別人多，這是什麼爛藉口？當拿片酬的時候怎麼總嫌比別人拿的少？
當國家有難的時候，說自己的錢也是辛苦賺來的也繳稅了，怎麼不看看兩萬馳援武漢的醫護人員中有3000多被感染的人拿多少錢又付出什麼？
這個暈倒在一線的姑娘，拿的比誰多？乾的比誰少？
朱之文不過是個農民，他懂得感恩；
生理期暈倒還心疼防護服的護士，不過是個弱女孩子，她父母不心疼？
任何時候，獲取的來自於社會，就要反饋於社會，這是做人的擔當，是社會共同的道德規則。
萬眾一心抗擊疫情，需要每一個人的努力。為社會做貢獻，為疫情盡一份心力，是堪稱國家的脊樑們做出來的，不是唱出來的。
做事的人總會被不做事的人無端指責，只因為別人的高對比出了他的矮。
如果再犯到了他的利益，動了他認為是自己的蛋糕，他一定跳的比誰都高。
站的正，行的端，不怕被“道德”綁架。有什麼怕的呢？正如韓紅回應的那句話：君子不憂不懼！
清者自清，善惡終有報。好人一生平安。
“道德綁架”不是文字可以製造出來的，“道德”不是眾口一詞就能夠綁架的，真正的有道德是不怕人說的。
致敬馳援武漢的人，致敬心繫祖國的海外華人，致敬每一個為抗疫做出努力的人，致敬一線抗疫的醫護人員、工作者！
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