夜沉人靜，正是夢時。
公元1078年，宋神宗元豐元年。
這一年，名滿天下的蘇東坡在江蘇徐州任了知州，為官者自當庇佑一方百姓，為轄下生靈遮風擋雨，不用說，在這一點上，蘇東坡的所作所為是值得眾人肯定的。
彼時，他剛剛平治了徐州的水患，夜宿燕子樓的時候，心情快慰無比。
就是這一晚，就在燕子樓，他做了一個夢，一個因為他在《永遇樂》中如實記錄而被後人盡知的夢。
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景，為餘浩嘆。
一、燕子樓，燕子樓
燕子樓曾經的主人，姓關名盼盼，唐代名伎，南宋計有功的《唐詩紀事》載有她的軼事，原文如下：
樂天有《和燕子樓詩》，其序雲：“徐州張尚書有愛妓盼盼，善歌舞，雅多風態。予為校書郎時，遊淮泗間，張尚書宴予，酒酣，出盼盼佐歡，予因贈詩，落句雲：‘醉嬌勝不得，風嫋牡丹花。’一歡而去，爾後絕不復知，茲一紀矣。昨日司勳員外郎張仲素繪之訪餘，因吟詩新，有《燕子樓詩》三首，辭甚婉麗，詰其由，乃盼盼所作也。繪之從事武寧累年，頗知盼盼始末，雲張尚書既歿，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，中有小樓名燕子，盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年，於今尚在。
盼盼詩云：‘樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。’又云：‘北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。’又云：‘適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。’餘嘗愛其新作，乃和之雲：‘滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中寒月夜，愁來只為一人長。’‘鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年。’‘今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，忍教紅粉不成灰。’又贈之絕句：‘黃金不惜賣娥眉，揀得如花四五枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。’後仲素以餘詩示盼盼，乃反覆讀之，泣曰：‘自公薨背，妾非不能死，恐百載之後，人以我公重色，有從死之妾，是玷我公清範也，所以偷生爾。’乃和白公詩云：‘自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。’盼盼得詩後，往往旬日不食而卒，但吟詩云：兒童不識沖天物，謾把青泥汙雪毫。
二、燕子樓的夜色，是寂寞的
蘇東坡夜宿燕子樓的那一夜，月華如霜，山美水美。
就在這清景無限的夜裡，蘇東坡酣夢沉沉，一度不知身在何處。
作為地方的父母官，實實在在地為地方百姓做了一件大事，雖然他不在乎什麼政績，什麼平步青雲，但無愧於心無愧於民的滿足感，他還是有的。
正是帶著這樣的滿足感，他沉沉睡去。
治水的那些日日夜夜，終於成為過去，如今，勞累至極的他，也該好好歇歇了。
忽然，正在熟睡中的蘇東坡耳邊傳來三更鼓響，他瞬間驚醒，披衣而起前，他聽到了寂靜的夜裡，一片樹葉轟然落下的聲音。
準確地說，蘇東坡不是被鼓響和樹葉落地的聲音驚醒的，他之所以會醒，是因為自己剛剛做的一個夢。
在那個夢中，他夢到了一個人，一個以前只在詩作和傳說中讀過聽過的人。
再無睡意的蘇東坡起身遠眺，他望見樓前的港灣，月色下它明媚動人，閃著碎銀般的光澤——這樣的光澤，不單是因為如霜的月色，也是因為港灣中那不時躍出水面的魚兒。
還有那圓圓的菏葉，沐浴著月色，映照著水光，整個葉片都仿如蒙上了一層乳白色的輕紗，如霧如露。
這樣美麗的景色，隱身在深夜裡，它的風采，註定沒有幾個人看見，包括他自己，如果不是午夜夢醒，不也是會與這景色無緣相見嗎？
所以，這曲港，這跳魚，這圓荷瀉露，眼前所有的這一切美景，因此該是寂寞的吧？
蘇東坡一邊轉著這樣的念頭，不經意間發現自己已經身在園中。
他是要尋找夢中曾見的那個人嗎？
可惜，整個小園都走遍了，也沒有見到那個人的半分蹤跡。
月色，荷塘。
三、古今如夢，誰人不是天涯倦客
夜宿燕子樓的蘇東坡，夢中驚見的人，正是關盼盼。
佳人夢中如斯，一笑盈盈如水，一拂圓菏染月，舉手投足間都透露出曾經那個名動一方絕色女子的該有風采。
只是，這一切，都發生在夢裡，夢裡，佳人楚楚欲語，他似乎聽見了什麼，遽然醒來時卻又什麼都記不起，只記得佳人入夢這事實。
所以，他才那麼急切地想要證實這一切，想要在園中尋找她來過的痕跡，想要弄清楚她到底想要告訴他什麼，或者，她想要讓他明白的，是什麼。
遍尋無果的他呆立園中，望著人去樓空的燕子樓，想著這樓，如今，早已經名不符實，沒有了佳人的燕子樓，固然樓中仍有空鎖的燕子，但燕子樓之所以是燕子樓，不是因為燕子，而是因為佳人，佳人不再，何來的燕子樓？
一念及此，蘇東坡陡然間想到了自己，驚覺自己和夢中的佳人，竟然並不存在夢境與現實的阻隔，而是夢與夢的阻隔。
古今如夢，關盼盼今天成為他蘇東坡的夢，未來的某一天，他蘇東坡，又何嘗不會成為某一個後來者夜宿黃樓的夢呢？
只是，入夢的關盼盼，有他蘇東坡起而嘆息，未來黃樓入夢的蘇東坡，不知又有何人為他起而浩嘆呢？
四、留取丹心的文天祥，最懂得什麼是美人心
燕子樓中，蘇東坡遙想關盼盼，思緒萬千。
為此思緒難平的，絕不僅僅是他一人，以留取丹心而聞名的文天祥，也曾特意為關盼盼作詩一首：
自別張公子，嬋娟不下樓。
遂令樓上燕，百歲稱風流。
我遊彭城門，來吊楚王闕。
問樓在何處，城東草如雪。
蛾眉代不乏，埋沒安足論。
因何張家妾，名與山川存。
自古皆有死，忠義長不沒。
但傳美人心，不說美人色。
芸芸眾生，從來不乏美人，然而關盼盼顯然超越了美人這一範疇，不然，無數美人都悄然湮沒荒草中，為何只有她能留姓留名，一代又一代地被人傳誦？
文天祥顯然比誰都懂得這個中玄妙，在他的眼中，關盼盼固然是一介女子，但其所行所為足可以當得上忠義二字。
正因為這個緣故，關盼盼死而猶生，因著這個嬋娟女子的一身忠義，死亡也沒有辦法將她真正掩埋，從這個意義上來說，關盼盼已經成為一個符號，悄然超越了死亡的不逾之界。
但傳美人心，不說美人色。
人們因為關盼盼的忠義，記住了她，她也因著忠義從自古皆有死的眾生中脫穎而出，成為偌大時間幕布上一顆光彩煜煜的星星。
而文天祥之所以看到了這顆星星，並不單單因為這顆星星如此出眾，更因為，在這顆星星的光彩中，他返照見了自己。
從自古皆有死到人生自古誰無死，其間的距離，也就是關盼盼這顆星星到他文天祥自己的距離。
美人不常有，而美人心，更不常有。
結語
在蘇東坡的《永遇樂》中，關盼盼和他自己，成了同一類人——兩者都是望斷故園心眼尋尋覓覓山中歸路的天涯倦客。
關盼盼的歸與不歸，誰都懂得，又誰都不懂得。
當她獨居燕子樓為著逝去的張愔被冷燈殘拂臥床之時，幾回欲起即潸然，這樣的執著，誰人都懂，又誰都不懂。
當別人提說她昔日的恩主見說白楊堪作柱之時，她心中的萬千痛楚，照樣誰人都懂，又誰都不懂。
幸而，這個世界上，總有惺惺相惜的人，也總有心有靈犀的神奇。
蘇東坡說的是燕子樓，夢的是關盼盼，其實，藉著這位嬋娟女子，真正映照的人，是他自己。
時光荏苒，總有人會想起關盼盼，也總有人會夢到關盼盼，併為她披衣而起，小園行遍——他蘇東坡只是其中的一個，卻絕對不會是唯一的一個。
歷史如滾滾大江東逝水，未來的某一天，也會有人想起他，為他浩嘆。
還有，還有文天祥，以及後來的我們。
曾經寂寞的風景，終究不會永遠寂寞下去。
所以，蘇東坡的嘆息，在無涯的歷史長河中轉了幾個彎，沒有驚濤拍岸，卻以另一種溫柔的方式成就了自己的永恆。
這個世界，正是因著這樣的永恆，讓一個個偶爾抬頭仰望星空的人，淚流滿面。
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