修行，不在深山老林裡，不在經本里，不在禪修指導老師那裡，就在自己的生活日用中，就在自己的身心當中……慢慢，就會發現，一切都是無常的，是無我的，是不能主宰的……
【第 5 天】
其實，對大多數居家靜坐者來說，還是缺乏靜坐禪修的條件。
每天還是會有很多家務，要做飯，要洗衣服，要打掃衛生，還要接接電話，採買，照顧親人，等等。一般都要從早忙到晚，即便是肺炎流行的特殊時期，在家裡，也很難有完整的時間一座接一座地靜坐禪修。
沒關係，塞翁失馬，焉知非福。
靜坐禪修不是唯一的用功的方法，只是一個小小的手段而已，真正的禪修，是在我們的日常應用中。
比如，早晨起床時，我們覺知一下自己的身體，自己的動作，刷牙時，覺知一下自己的動作，自己的身體。
什麼是覺知呢？
我們做個小實驗，當你用手機讀到這裡的時候，我問你，你的手掌或者手指頭接觸手機，有沒有一個觸覺，你一定會說，有，現在有。
那好，再問你，你的腳挨著鞋底，有沒有觸覺。
你一定也會說，有，現在有。
那好，再問你，如果你坐在椅子上，臀部和椅子之間有沒有一個擠壓的觸覺。
你一定會說，有的，現在有。
是的，問題就在這裡，每次，你都需要覺知一下，然後說有，那就是說，在別人提醒你之前，是“有”，但是你沒有注意到。
再問你，如果你現在坐在椅子上，剛才你是在廚房裡，那麼你是從廚房飛到椅子上的，還是走到椅子上的，還是爬到椅子上的，還是游到椅子上的？
你一定會說，太搞笑了，我當然是走到椅子上的。
那麼，再問你，你從廚房走到椅子邊，然後坐下來，這個過程，你有沒有在當下就覺知到。
如果你認真地回憶，會如實地發現，自己並沒有“當下覺知”自己從廚房走到椅子邊，之所以知道自己是走過來的，是因為自己不會飛，也不用爬，當然也不會遊。
就是說，你是靠事後猜測和判斷的。如果，你當下就覺知到的話，就能清楚地知道自己的手腳在哪裡，在幹什麼。而不用刻意地回憶一下，再回答。
再問昨天發生的事情，我們有沒有當下的覺知，前天，上週，上個月，去年，等等，事實上，我們根本就沒有覺知當下，不是期待未來，就是回憶過去。
或者說，我們的生活都是“不知不覺”而發生的。
我們不知不覺地就長大了，不知不覺地就讀小學了，不知不覺地就畢業了，不知不覺地就工作了，不知不覺地就成家了，不知不覺地就有了孩子，不知不覺地就人到中年了，不知不覺地就老了。
不知不覺地就在家裡待著了，哪裡也去不了了。如果疫情結束，我們又不知不覺地出去工作了，不知不覺地做了很多事情，最後，不知不覺地離開這個世界。
現在，我們要在當下的生活中覺知，或者說，有知有覺。
知道自己起床，知道自己刷牙，知道自己在做飯，知道自己洗菜，知道自己擦桌子，知道自己切菜，知道自己做的一切，舉手投足，一直到起心動念。
當然，這個要訓練，不是說說就能做到的。
我們還是從覺知呼吸開始，慢慢再延伸到生活中的每一個細節。
修行，不在深山老林裡，不在經本里，不在禪修指導老師那裡，就在自己的生活日用中，就在自己的身心當中。慢慢，就會發現，一切都是無常的，是無我的，是不能主宰的。
慢慢就會發現，自我，是一個錯覺。
實相，是沒有我。
（明天 待續……）
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