嵇康，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康自幼聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說；身長七尺八寸，容止出眾。
娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜郎中，調中散大夫，世稱“嵇中散”。隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鍾會，遭其構陷，而被大將軍司馬昭處死，時年四十歲。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，成為“竹林七賢”的精神領袖。
嵇康工詩善文，作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
注重養生，曾著《養生論》。今有《嵇康集》傳世。
嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養成人。 嵇康與長樂亭主育有一兒一女，其子即嵇紹。
嵇康崇尚老莊，講求養生服食之道，讚美古代隱者達士的事蹟，嚮往出世的生活，不願出仕為官。
嵇康曾經遊于山澤採藥，得意之時，恍惚之間忘了回家。當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。
隱士孫登說：“你性情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？”隱士王烈感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！”
同為竹林七賢的山濤離開選官（尚書吏部郎）之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨源絕交書》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，堅決拒絕出仕。
嵇康對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招司馬昭的忌恨。
263年，嵇康的好友呂安的妻子徐氏被呂安的兄長呂巽迷姦。呂安憤恨之下，欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家醜，以保全門第清譽。但呂巽害怕報復，於是先發制人，反而誣告呂安不孝，使得呂安被官府收捕。
嵇康非常憤怒，出面為呂安作證，因而觸怒了司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭進言，以陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康與呂安。
嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並要求讓嵇康來太學任教，他們的這些要求並沒有被同意。
臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。
嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。
主張聲音的本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界。
嵇康的文學創作，主要包括詩歌和散文。詩現存五十餘首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。
嵇康的詩，以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。
嵇康擅長書法，工於草書。其墨跡“精光照人，氣格凌雲”，被列為草書妙品。
人稱其書法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時集，群烏乍散”。
嵇康曠達狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之後，“重增其放，使榮進之心日頹”。在懶散與自由裡孕育著嵇康的狂放和曠達。
嵇康年輕時傲世，對禮法之士不屑一顧。嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼。
鍾會身出名門，是鍾繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鍾會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。
顯赫後的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鍾會覺得無趣，鍾會對此記恨在心。
嵇康臨死之前，沒有把自己的一雙兒女託付給自己的哥哥嵇喜，沒有託付給他敬重的阮籍，也沒有交給向秀，而是託付給了山濤，並對自己的兒子嵇紹說：“巨源在，你不會成為孤兒了。”
在嵇康死後，山濤沒有辜負嵇康的重託，一直把嵇紹養大成才。山濤和王戎，在嵇康被殺害之後，對嵇紹一直都特別的照顧。
十八年後，嵇紹也在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發詔徵之”，後來還成為晉朝的忠臣。
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