“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？

2020-02-19 15:15:50 佚名

丘嶽

寫在前面

“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《定風波》詞。這一句單列出來其實並不好理解：什麼樣的煙雨會下一輩子呢？為什麼要任憑擊打呢？單憑這一句實在不好說明白，這就是所謂的“越簡單，越複雜”。我們要準確理解這一句話的意思，就要回歸到原文中去，回到具體的歷史情境中去，身臨其境才能真正體會到作者當時所要表達的情懷。

人生轉折：坐烏臺詩案謫黃州

蘇軾的人生轉折是從“烏臺詩案”開始的。在此之前的蘇軾是有些恃才傲物的，年紀輕輕就得到當時文壇領袖歐陽修的稱讚，豈能不有些輕狂？然而元豐二年（1079），因自己寫的詩文受到其他人攻擊，七月被捕入獄，十二月出獄即被貶黃州團練副使。元豐三年（1080）正月從京城出發，歷時一月，於二月初到黃州，正式開始了他的貶謫生活。

《定風波（莫聽穿林打葉聲）》這首詞寫於元豐五年（1082）三月七日。此時蘇軾已經在黃州度過了兩個春秋。剛來時，他寓居在定惠院，寫了一首非常有名的詞：

卜算子·黃州定慧院寓居缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

在詞中，蘇軾自稱“幽人”，但這不是說自己是隱逸之士，而是說自己是個幽囚之人，雖名為貶謫，實則是幽禁。他說自己是“有恨無人省”，可見蘇軾當時的寂寞孤獨，滿心淒涼。然而兩年中，他由定慧院遷到臨皋亭，再得東坡躬耕，築雪堂以居，心中之恨已經逐漸消弭。他隨遇而安，內心曠達恬淡，已由年少輕狂變得足夠成熟。

成熟姿態：風雨難測任憑吹打

元豐五年三月七日，蘇軾前往沙湖買田，途中遇雨。其自序雲：

雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。

自然界的風雨來得是如此突然，讓人無從防備。在別人狼狽不堪時，他獨獨不覺，因為他已歷練過。想元豐二年七月在湖州，被欽差傳喚時，蘇軾自己也是狼狽不堪的。那時他還沒經過人生風雨的歷練，他竟然不知道自己面見欽差該不該穿官衣，還是湖州通判提醒他罪名未定，該著官服以相迎。現在距“烏臺詩案”過去已經兩年多，他已不再慌張狼狽，隨時準備迎接風雨來襲，所以他才能不同於常人。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

風雨難測，來時不必懼，去時也不必喜，淡然處之極好。當風雨穿林打葉而來時，蘇軾告訴同路人“莫聽”：你莫要理會這些，慢慢地走，吟詩嘯歌，怡然自得，恰是最好！他雖拄著竹杖，穿著草鞋，卻覺得極其輕快。“誰怕”二字申明瞭他無畏風雨的姿態，不管是自然風雨，或是人生風雨。如此“一蓑煙雨任平生”便是最自然的結果：既然不怕，那就任你吹打，吹打我這殘軀，吹打我這人生！這裡是一語雙關，表面寫不懼自然風雨，內蘊不懼人生風雨之旨。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這下闋極具人生智慧。這邊春寒料峭，那邊斜照相迎，像極了人生冷暖。有寒意襲人的時候，也有暖陽擁抱的時候；有人詆譭你，汙衊你，也有人對你不離不棄，生死相隨。人生就是如此，充滿了辯證法。“回首”看到的不僅僅是自己走過的路，還有自己的前半生。面對過去，蘇軾說“也無風雨也無晴”，及無所謂風雨，也無所謂晴日。風雨也罷，晴日也罷，只不過是人生的不同姿態，無需為風雨煩惱，你且吟嘯徐行；也無需為雨霽天晴而生喜，斜照相迎的時候，也免不了春風微冷。以無所謂的態度，淡然處之，這就是最好。這讓我想起了一句話：一切都會過去。榮耀名譽會過去，苦難屈辱也會過去。

總結

瞭解了蘇軾的人生起伏，我們對於他的《定風波》，對他的“一蓑煙雨任平生”才會有更深刻地理解，我們才能從中得到人生滋養，我們才能與他一起經歷風雨，鍛鍊自己的心志。有朝一日，自己面臨大苦大難時，也許吟一句“一蓑煙雨任平生”，我們便能扛過去；吟一句“也無風雨也無晴”，我們就能從困難的泥沼裡抬腿而出了！

會說話的鍋

您好，非常高興回答您的問題。

【“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？】

這一句詩是出自於蘇軾的《定風波》之中，我們先來看一下《定風波》的詩詞全文：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

不必去聽那春林打葉的雨聲，不妨看一下吟詠長嘯著，一邊悠然徐行，竹杖和草鞋輕快，勝似駿馬，誰會怕這邪風細雨，披一身蓑衣，任憑一身風雨。

料峭的春風將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的夕陽卻殷殷相迎，回頭望一眼，走過遇到的風雨之處，我信步回去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

詩詞背景：

這一首詩的背景，是蘇軾經歷了烏臺詩案，被貶黃州的第3個春天所寫下的一首詞，在這個時候也就是蘇軾經歷人生低谷之後緩和之後的一段時間。

所以蘇軾寫下了“一蓑煙雨任平生”，披一身蓑衣，無所謂風雨，也無所謂天晴，這包含了人生的哲理，也是最後的點睛之筆，道出了詩人在大自然的晴雨之間，所獲得的頓悟和啟示。

自然界中有雨晴，那麼人生自然也有無常，榮辱得失何足掛齒，那一些政治風雲，又何必放在心上呢？

蘇軾在黃州那幾年時間，過得特別得意，因為他從很久以來就有一個想法，實現自己的田園夢想，因為他早就已經厭惡了世俗，更厭惡仕途，隱居之夢一直存在，然而在就是因為人生低谷之後，被貶到黃州才圓了田園夢。

蘇軾在那個地方有一塊地，且還蓋了一個茅草屋，叫做“東坡雪堂”，經常約一些朋友在那裡把酒言歡。

在元豐5年3月7日的時候，蘇軾看中了黃州東南三十里一個叫沙湖的地方，想在那裡買一塊地，那天，天氣晴好，他沒有準備雨具，結果途中突然下了暴雨。

眾人狼狽不堪，紛紛找地方避雨，而蘇軾不以為意，邁著步子在雨中慢慢前行，不久太陽出來了，這個時候詩興大發，寫下了《定風坡》。

品讀詩詞的時候，最重要的就是看到詩詞背後的那一份心境，蘇軾剛經過烏臺詩案的時候，有一種死裡逃生的欣喜，同時又夾雜著對於人生低谷的那一份痛苦。

因為烏臺詩案這一個事件並非是蘇軾本身的錯誤，而是政治浮動因造成的，蘇軾不過是這一個事件的傀儡，卻因此招致了禍患。

內心有著身處低谷的失落，又夾雜著死裡逃生的欣喜，各種情緒交織，但是，當事情經過了三年之後，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。

除了這一首《定風坡》詩詞之外，在大概相同的時間，蘇軾在黃州也做過這樣一首詩，叫做《臨江仙》。

有一次，他和幾個朋友在江上飲酒，微醉之後，內心有感，寫下了《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

而最後一句“小舟從此逝，江海寄餘生”，才是真正的點睛之筆。

一葉小舟漂流遠去，從此不知身為何處，用江海來寄託自己的餘生，這一句詩和“一蓑煙雨任憑生”有著相同的意境，這也是一種不拘束世俗繁雜，想要隱居於山水之中的一種情懷釋放。

國學書舍

“一蓑煙雨任平生”來源於東坡居士的一首詞，詞牌名為定風波。

那麼一蓑煙雨任平生是什麼意思呢？單純從字面上來講，是這麼一個意思：披著蓑衣在風雨裡過一輩子也處之泰然。從中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

元豐五年三月五日，即公元1082年的3月5日，蘇軾去沙湖看田歸途中，遇雨後所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕!披一身蓑衣，任憑一生風雨。同樣的風景，同樣的事情在不同人的眼中和心中，卻是截然不同的看法。所以說心態決定一切！

野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，卻於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在我們面前。

···一蓑煙雨任平生。我想這是對“不以物喜，不以己悲”的最好詮釋了！

悟文化

“一蓑煙雨任平生”是蘇軾的千古名句，在這詞中，表達了蘇軾在人生困境中豁達樂觀的人生態度。這句詞出自蘇軾的名篇《定風波》,全詞如下：

定風波蘇軾

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此）。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

【背景】

蘇軾的這首詞，寫於宋神宗元豐五年（1082）三月七日，此時，已是蘇軾被貶黃州的第三年，他已經從烏臺詩案的陰影中走了出來，並打算久居黃州，所以準備購置田產。

蘇軾被貶黃州後，生活拮据，於是想方設法，四處奔走，終於要得黃州郡城東門外一塊廢棄的營地，用作墾闢耕作，補貼家用，這就是東坡，蘇軾“東坡居士”的號便來源於此。

不過，這東坡畢竟是官府的屬地，說不定什麼時候就被收回了，所以蘇軾得早作打算，另置田產。他聽說黃州東南三十里處的沙湖，土地肥沃，三月初七這天，蘇軾便和幾位朋友前去看田，沒想到，半路遇雨，拿著雨具的僕人又在先前離開了，同行的朋友都被淋得很狼狽，只有蘇軾渾然不覺。

不久，天便放晴，蘇軾寫下了這首詞。

【解釋】

一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披。這裡是用作動詞，指披著一具蓑衣。

煙雨任平生，倒裝，即任平生煙雨。

一蓑煙雨任平生，意為：披著一具蓑衣，便可在一輩子的風雨中自在泰然。

【哲理】

蘇軾的這首詞，是從現實中的一場雨，延展到人生的風風雨雨。現實中，遇到了雨，沒有雨具，狼狽，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然處之。

同樣，人生的風風雨雨，逃不了，避不了，是人無論如何都要面對的，那麼我們又何不以泰然的態度來面對呢？

不過，年近五十的蘇軾淋了這場雨，便得了左臂腫痛的毛病，也算是蘇軾的一件趣事。然蘇軾這種“一蓑煙雨任平生”的人生態度，值得我們學習。

謝小樓

逢蘇軾必答！

首先此句是出自蘇軾的《定風波•莫聽穿林打葉聲》，原詞是這樣的：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。

下面詮釋一下“一蓑煙雨任平生”：

詩人竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那麼瀟灑、悠閒。對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強調這種生活態度。為什麼要強調這種生活態度呢？因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象徵人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。

本人更喜歡詞中的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。也成為我的座右銘。

古典詩詞

這句話出自蘇東坡的《定風波》

原詞如下：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

綜合創作背景及作者經歷來看，

脫離創作背景講創作無異於空中樓閣，因此我們不妨先了解一下《定風波》此詞的創作背景：

蘇東坡其人生性放達，才動京師，深受歐陽修賞識——“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下”，嘉祐六年蘇軾入京為官，由此開啟了自己的宦海沉浮經歷。元豐二年，蘇軾身陷“烏臺詩案”，三年後因此被貶黃州。而這首《定風波》就是蘇軾在被貶黃州期間所作。

可以說，這首詞在一定程度上代表了仕途多舛的蘇軾的心境與處世態度。

從翻譯的角度來看，

“一蓑煙雨任平生”做這樣的解釋：

煙雨之下，我雖隻身著蓑衣，卻照樣度此一生。

從內涵的角度來看，

這首詞記錄了蘇東坡酒後在沙湖道遇雨又轉晴時的經歷和心境。那時與蘇東坡同行之人皆狼狽避雨，唯獨蘇東坡手持竹杖，腳蹬芒鞋，淡然穿梭雨間。當是時，微風輕拂，酒初醒，山頭的斜陽徐徐落下。所謂雨過天晴即是如此。只是再回首時，卻突然有種或“風”或“雨”或“晴”不過爾爾。

也是因此，世人往往稱讚“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”為佳句，而忽略了這句“一蓑煙雨任平生”。

在我看來，如果說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”是作者經歷大起大落後對所謂的“風”“雨”“晴”的看淡，那麼這句“一蓑煙雨任平生”就是作者在狂風忽作，大雨傾盆前的自白：以這一蓑，任平生。是自我鼓舞，也是面臨風雨時的一種大氣度。

其實，這也是我最喜歡的一首詞。如今初涉江湖，我可以有底氣說“一蓑煙雨任平生”，以大無畏的精神和氣魄去迎戰人生路上所謂風雨。

當然，我更期待自己在將來時，也能如蘇軾一般一邊回首往事，一邊嘆一句“也無風雨也無晴”。