一個地方的建築濃縮了當地人的風俗習慣，更反映了他們的精神面貌。這個村子最具代表的“八士門”和“十八間”就印證了這一點。
浙江省麗水市縉雲縣下轄的河陽村，是一個山環水繞風光秀麗的地方，村子的佈局保持著元代村莊的設計特色，而其中的宅院和祠堂乃明清兩代所建。從遠處望去，清一色的灰色古建築群落給人以安靜祥和之感，和任何一個江南地區的村落別無二致。
河陽傳統村落
難能可貴的是，這裡仍然保持了古樸的民風民俗，村子裡的人九成姓朱，過著聚居式生活，使先祖遺留的賈鳳家訓得以傳承至今。
河陽朱氏家族的先祖要追溯至唐末僖宗年間，來自河南信陽的朱清源。他被當時吳越國的錢武肅王聘為掌書記。武肅王死後，天下大亂，朱清源為避戰亂，也是為了韜光養晦，等待天下清明的時候字再復出，於是，攜弟朱清淵，來到縉雲境內一片山清水秀的地方，擇風水寶地定居下來。為使朱氏後人不忘祖宗之本，朱清源特取河南信陽中的一個字，給他們選定的這塊地方取名“河陽”。
這裡的建築亦是典型的徽派建築
朱氏自河陽定居以來，已繁衍42代。江南地區的朱姓，各支各派皆發源於河陽。千餘年來，河陽雖屢遭兵禍劫難，幾番興衰，但古村落始終存於世，一大片規模宏大的古建築群得以保存下來。
在保存完好的古建築群中，最令河陽人為之驕傲的是一條全長150多米的街道，也是整個村子的中軸線，人們習慣叫它河陽街，但它還有一個頗具來歷的名字——“八士門街”。
八士門
自宋紹聖元年起的二百多年裡，河陽朱氏前後出了八位進士，創下了輝煌的科舉業績。第八位中了進士的朱填得已經是元至正年間的人了，他的父親朱竹友為光門耀祖，在村子的中軸線位置建了一條街，取名“八士門”，藉此來振興河陽的科舉事業。然而，朱填得以後河陽再無進士，“八士門”永遠成了“八士門”。有人說，朱氏的經濟實力在此後也跟著衰弱了，與村子裡那些富麗堂皇的祠堂民宅相比，“八士門”顯得過於簡陋，這也從一個側面印證了人們對朱氏落寞的推測。
現在，八士門仍是河陽村裡最長的街道，臨街店鋪也很齊整，大概有三十多家，都是清一色的排門式樣，一家緊挨著一家，形成長長的連排鋪面。
“八士門”業已成為河陽人的精神符號，村裡有不成文的規矩：各家娶媳婦進門，須經八士門進村；嫁女出門，須經八士門出村；親人辭世，須經八士門上山。河陽村諺雲：“不經八士門，不算河陽人。”看來，河陽人的“八士門”情節，已深深植根於河陽人的血脈中了。
這裡的宅院是天井式院落
誠然，河陽的古民居是破舊了，但那講究的結構、精美的雕刻、獨到的創意，仍讓人咂舌讚譽。這裡的宅院主要以“十六間”“十八間”“二十八間”為主要的結構形式，指房屋的間數，大多建於清代中晚期，少量為明末清初所建。
“廉讓之間”是河陽民宅中最精緻、保存最完好的“十八間”，建於清道光二十九年。
整個宅院分為前廳、後堂、伙房、豬舍、茅廁等幾個部分，白中發粉的外牆上遺留了那時人們所作的詩畫，房內的樑柱上全是精美的木雕和彩繪，濃縮著當地民風民俗的寓意和神韻。
精美的磚雕隨處可見
河陽村至今仍存有20多幢“十八間”。居住其間的人多是上了年紀的老者。在遊人的眼中，這些老人過著神仙一樣的生活。在山清水秀的地方，古舊的老宅裡、古樸的街巷旁，幾個鶴髮童顏的老人聚在一起，心神安寧，一副歲月靜好的姿態，這還算不得是神仙般的活法嗎？然而，“神仙”們卻不這麼認為，在他們眼中，“十八間”只不過是前朝的遺物、祖上的家產，並無特別之處。至於他們悠閒自在的狀態，恐怕要歸功於多年來自給自足的生活方式吧？
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