方生方死，方死方生。——莊子《齊物論》
你最近一次跟別人吵架是因為什麼矛盾呢？
夫道未始有封，然未始有常，為是而有畛也。
莊子說：世界上本來沒有是是非非，只是為了爭得一個“是”字，才劃出了許多“非”的界限。
解決矛盾的辦法，無非是把“非”化為“是”。爭吵時，我們是怎樣去判斷是非？又應該怎樣化解是非呢？
- <strong>第一層級：吵架源於參考的角度不同，頻道不同說不通。
故事一：判斷最舒服的住所
齧缺問：“一切事物都有固定的規律，你知道嗎？”
王倪說：“我怎麼會知道！”
齧缺又問：“你知道你所不知道的東西嗎？”
王倪說：“我怎麼會知道！”
齧缺接著又問：“那麼各種事物便都無法知道了嗎？”
王倪說：“怎麼知道我所‘知道’不是‘不知道’？我所‘不知道’不是‘知道’？舉個例子，人在潮溼的地方睡覺會腰痠背疼，但泥鰍也是這樣嗎？人住在高高的樹上會心驚膽戰，但猿猴也是這樣嗎？這三種動物誰最瞭解真正舒適的處所呢？在我看來，是與非的途徑，都是紛雜錯亂的，我也不清楚這之間的區別！”
相同的內容，表達次序不同，側重點不同，人的反應皆有不同。
一個觀點，有的人聽了會暴跳如雷，有的人聽了會高興不已。就像人、泥鰍、猿猴對“舒服”的價值界定不同，關鍵看我們以什麼情形分析。
化解辦法：但把觀點放到適合的角度去討論。拋開參考的角度來判斷價值，則矛盾混亂，引起爭吵。找到對方考慮問題的角度，那看似矛盾，實則雙方觀念是一致的。就如同我們能理解為什麼蚯蚓喜歡潮溼的地方，猿猴喜歡上樹一樣。
故事二：影子的故事
一個影子問另一個影子：“為什麼你走走停停，坐下又起身。為什麼不堅持自己獨立的操守呢？”
影子回答：“因為我有所依賴，我所依賴的東西又有其所依賴。就像蛇的鱗皮和蟬的翅膀一樣。我不知道為什麼是這樣？也不知道為什麼不是這樣？”
人是基因和環境共同作用的產物。人依賴於環境生存。
現實生活中，朝夕相處的夫妻雙方，也難免有爭吵。這就是在同一頻道下的相互不理解造成。
解決辦法：換位思考，多看看對方的環境。我們常常拋開環境的因素，去點評責怪某個人的品性和特質。所謂的變壞、變心，也是因為其依賴的環境產生了變化，感受發生了變化。所以，其責怪這個人本身，不如去追溯造成他這種思想結果背後的原因。
- <strong>第三層級：為了找到真理，但有些真理從未有終點。
故事三：麗姬的夢中夢
瞿鵲子說：“我聽孔夫子說大王不願意治理天下的俗事，不知貪圖利益，不知躲避禍害，無心攀緣大道。孔夫子說大王這些都是不著邊際的無稽之談。”
長梧子說：“大王的心思孔丘又怎麼能夠理解呢？”
瞿鵲子說：“我認為大王這樣才是大道的表現，先生認為怎麼樣？”
長梧子說：“我就隨便說說，你姑且聽一下。你知道麗姬嗎？她是疆人的女兒，她的國家被晉國打敗後她成了俘虜，她當時哭得淚水把衣襟都浸透了。等她進了晉國王宮，和晉王同床共枕，同吃山珍海味，後悔當時哭得那麼傷心。她睡中開懷暢飲，醒後卻又痛哭流涕；夢中悲傷哭泣，醒後卻又繼續作樂。
做夢的人做夢的時候，他並不知道自己是在做夢。聖人才知道人生不過也就是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒。所以說，君王啊，臣子啊，都一樣淺陋。我說你們是在做夢，其實我也是在夢中。”
每種“是”，在更高的境界來看就是“非”，在更更高的境界來看還是“是”，在往上高一層仍舊是“非”。
解決辦法：在自我修煉中不斷覺醒。人從一個境界上升到更高的境界中去，就如同從夢中覺醒過來，但新境界又會在更高境界之上不斷覺醒。在這種是非的交替之中，人類的認識不斷深化，文明水平不斷提高。這種是非的爭辯，恰恰是具有非常重大的意義。
- <strong>第四層級：沒事吵一吵，爭吵之後能化成“天籟之音”。
故事四：天籟之聲
子綦靠著几案坐著，仰面朝天，慢慢吐氣，好像遺忘了自己的形體一樣。他的學生子游在他的面前侍奉，問道：“師父，你現在看起來內心寂靜得如同死灰的樣子。這是怎麼做到的呢？”
子綦回答說：“此時此刻，我遺忘了形體的我，你知道嗎？你只聽到人吹簫管所發出的聲音，而沒有聽到風吹眾竅所發出的聲音；你聽到風吹眾竅所發出的聲音，卻沒有聽到天地間萬物自鳴的聲音！”
子游問：“請問其中的道理？”
子綦說：“大地吐出的氣，名字叫風。風不刮則已，刮起來整個大地上的穴孔都會怒吼起來。你聽過長風呼嘯的聲音嗎？山林中險峻盤旋的地方，百圍大樹上的洞穴，千奇百態；長風進入孔穴發出的聲音，也千奇百態，風停止了，所有的孔穴就都空寂無聲了。”
子游說：“地籟是從萬種竅穴裡發出的風聲，人籟是從竹管裡發出的聲音。那天籟又是什麼呢？”
子綦說：“風吹萬竅聲音不同，它們發出聲音或停止都是出於自身。這都是自然所致，就是自然本身。”
不同自然的聲音合在一起，才叫天籟之音。
自然如此之美，是因為能包容萬物。子綦之所以能夠心如死灰的打坐，是因為他把自己看作“自然”。
爭吵之後，你收穫了一種思想觀念，包容各種與你的思想不同的思想。如此，不妨礙你成為一個更好的自己。在包容和接納的過程中，你的內心如聽到“天籟之音”一般，不再會為爭吵而受到情緒上的傷害。
故事五：周莊夢蝶
從前，莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，它自在飛舞，得意忘形，居然忘記了自己是莊周。從夢中突然醒來，才認識到自己依然是莊周。他說不清夢中是莊周變成蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周。蝴蝶與莊周兩者是有區別的。這就叫做物化。
天地與我並生，而萬物與我為一。
周莊夢蝶他者即是自我，自我即是他者。是同與異的對立統一，是認知的極高境界。二者博弈，在不斷博弈的過程中，其結果往往就是在0和1之間。
化解辦法：爭吵的結果就是——這個爭吵沒有意義。什麼才是有意義？那我們再繼續吵一番。這種爭吵並不會傷了和氣，反而拓展了認知。因為這種爭吵，就是為了找到“非”中的“是”。
你是怎麼解決矛盾的呢？歡迎評論留言分享。
《齊物論》是《莊子▪內篇》的第二篇。莊子認為世界萬物，看起來是千差萬別，歸根結底卻又是齊一的，沒有所謂是非對錯。
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