風中的倩影
這個問題我來簡單陳述幾點:
1.殉葬
殉葬這個制度在我國商朝時期就已經開始流行了，漢朝廢除以後明朝盛興到清初期在沒出現過。
2.出家
不同時期女子忠貞不二，所以老皇帝死後很多為了保護自己而選擇出家。
3.守陵
出家還可以到處走走，有的甚至還會四處化緣，不限制自由，而守陵這個就必須在皇帝的陵墓邊上寸步不離，直至自己白髮皚皚，才能走出那個困住她大半輩子的地方。
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皇帝是這個世界上最有權利的男人，他們擁有著無上的特權，他們掌管著各個國家，他們掌握的國家裡面的每一件東西和人都是屬於他們的他們掌握的國家裡面的每一件東西和人都是屬於他的，而古代皇帝的三宮六院七十二嬪妃，更是屬於皇帝的私有財產，皇帝可以隨意處置。在皇帝龍睛虎猛的時候，皇帝的妃子們是風光無限。而皇帝要是駕崩了，她們悲慘的命運也會隨之來臨。
除了皇后以及其他權高位重的貴妃們可以安然無事之外，其他等級低下的妃子們最終的結果都好不了。比如我們熟知的明朝後宮殉葬制度，就是一個比較很典型的例子。除了皇后以外，其他人必須給皇帝陪葬。而其他的朝代呢？也是離不開大致方向，但是還是也比較有其特殊的條件。
比如為皇帝守靈，其實這和陪葬也沒有什麼兩樣。一生都會被囚禁在皇陵之中，直至死亡。要麼就是將她們送進道觀出家，一生都為皇帝祈福，不能有任何的要求，修身養性等等……不過也有很多繼續留在宮中生活，為皇帝守寡比如我們熟知的慈禧太后也是一個例子。不過這都是很特殊的情況的，對於普通妃子來說基本不可能。對於普遍來說，等待他們的只有死亡。 
（以上配圖均來源於網絡）鵬正
在封建社會里女子地位低下，並不會因為她們是皇帝的女人而有所改變。 古人都比較迷信，認為人死後還能夠像生前的那一樣，在地下得有人侍候著它們，繼續享受著死之前的榮華富貴。皇帝駕崩了，留下一堆漂亮的鶯鶯燕燕實在是死不瞑目啊！於是有些十分殘忍的制度就開啟了。
一、生殉
秦始皇時，秦二世下詔：“先帝后宮未生子女者，出焉不宜，皆令從死。”
秦朝的活人殉葬尤其殘忍。宮婢、妃嬪、大臣和修陵墓的工匠，少則百人，多則數萬。統統被殺殉葬。後來人們覺得這樣還是太過殘忍了。
從漢武帝到唐末，殉葬被陪葬代替，即達官貴人皇親國戚死後陪葬在皇陵周圍。 在那個“君要臣死，臣不得不死”的年代裡。人們又受“三從四德、三綱五常”之類的說教影響。婦女完全喪失了獨立的人格和一切正當的權利。女人的命運委實悲慘了些。
活人殉葬看似十分之殘忍，但是在古代封建社會里跟那些動不動就坐連九族、抄家滅門的比起來還算輕的了。
當然也不是後宮團全部殉葬。那些年老的妃子，最好的歸宿就是去投靠自己成年的兒子，這種結局是最風光的。兒子當了皇帝，自己就是太后，兒子要是王爺，在王府憑著兒子的權威，那也是威風八面的。可以繼續受她兒子護佑。
二、出家
殉葬制廢除後，大部分後宮佳麗得以喘口氣。不必擔心皇帝掛了自己也活不成。當然皇帝也不會讓他們活的太過舒服。 這些皇帝的老婆，因為嫁的人是至高無上的皇帝，所以就不能再嫁給其他人了，否則會毀壞皇家的名聲。 皇帝也為她們想好了後路。有些妃子則會被安排出家，敲鐘唸佛過完餘生。
比較著名的就有武則天。在第一個皇帝丈夫李世民去世後，就被安排出家。 但是她是個不甘寂寞，比較厲害的角色。氣場太強，早在未出家前就為自己未來鋪好了路。與未來的皇帝李治看對眼。青燈古佛數載之後被接回皇宮，一路升級打怪，成功地實現了自己的人生逆襲。
三、殉葬死灰復燃
到了明朝時，妃子的殉葬制度又死灰復燃。
據《李朝實錄》記載：“明成祖之崩，宮人殉葬者三十餘人，當死之日，皆餉於庭，餉撤，俱引升堂，堂置大小床，使立床上，掛繩圈於其上，以頭納入圈中，遂去其床，皆稚頸而死。” 面對死亡的那一刻，人們始終是害怕的。那些婦女不可能願意這樣的死去，如果遇到妃子們不同意殉葬怎麼辦?不想死？不行！方法總不困難多。
1.自殺
明代殉葬的主要方法就是自縊、絕食，具體過程上面有寫了，這裡翻譯下詳細過程。在帝王死後會挑選一批嬪妃宮女出來，共三十多人。在集體自殺那天，也就是明永樂二十二年十月戊午，先讓她們在殿外用餐，吃完後在帶到殿內，此時“哭聲震天”。殿內有三十多個小木床，這些準備殉葬的嬪妃們站在木床上，她們的頭上是一根根圈好的繩子，然後把頭伸進去，拿掉小木床，最後吊死。
2.被勒死
那些不想死的妃子們，在吃飽喝足後會被幾個太監全身綁起來，然後用布條纏繞脖子，再由兩人互相拉扯，直到妃子氣絕身亡。
3.活埋
皇帝死後會連同活著的妃子一起下葬，這些妃子們被帶到修好的墓道中等死，她們關在裡面後，外面不會再給任何吃的喝的東西，裡面也沒有空氣，等到妃子們呆的久了，不是餓死就是缺氧窒息而死。
其一，是承襲元朝蒙古人的殉葬制度。
宋時，周圍的契丹、女真、蒙古等有殉葬的制度。少數民族先後入主中原，殉葬制度再次興起，遼太祖耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多位大臣一起陪葬。
其二，據說是因為武則天。
他發現唐朝李世民死後，妃嬪武則天雖然出家為尼。可沒有想到，後來的武則天又嫁給李世民的兒子唐高宗，最後還自立為帝。
其三，朱元璋雖然沒文化，但是人家愛歷史。
以前歷朝歷代宮廷后妃們的爭權奪利，外戚專權定要引以為戒。 朱元璋是極愛自己子孫的，為了明朝江山能千秋萬代，這個潛在的威脅，必須扼殺在搖籃裡！
這一制度直到明英宗朱祁鎮時才被廢除。雖然人家不算個合格的好皇帝，至少也為女性同胞做了件好事。
結語：這些嬪妃們皇宮外面都還有一大家子人。皇帝生前寵著，榮耀無限。皇帝死後的地位一落千丈。這時候哪裡是自己能夠選擇的。為了不連累家族。所以，一旦嬪妃被選中殉葬，也只有認命。
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鼎鼎九公主
一般來說，古代的皇帝后宮號稱有三千佳麗，當然大部分的皇帝后宮不可能有那麼多女人，不過也有三宮六院七十二嬪妃一說，一般的皇帝有幾十個女人，應該是古代非常正常的一件事情。
一旦老皇帝駕崩了之後，他後宮的這些女人出路就會有各種情況。像老皇帝的皇后就會直接晉升為皇太后，同時新皇帝的母親也同樣會晉升為皇太后。這是運氣好的，運氣不好的，出路就不那麼妙了。
有一些如果生育過子女的嬪妃，那麼她們運氣還算比較好，她們可以跟隨她們的子女一起去生活。如果沒有生育過子女，那麼這些嬪妃的命運就不是那麼妙了。因為在古代很多皇帝都會讓他的女人最後殉葬，因為作為皇帝的女人，他不會讓其他的人再去碰他的女人。
當然還有一種情況就是不用殉葬，而是直接遷到皇家寺廟裡終生出家，這種命運也好不到哪裡去，當年的武則天就是這樣。總之做了皇帝的女人，她們的身份自然就不一般，可以享盡榮華富貴，但是同時，她們也不可能有自己的自由。尤其是在皇帝死後，她們的命運還是比較悲慘的。
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平安讀歷史
在古代，皇帝享有特權，三宮六院，後宮佳麗三千，比如我們的千古一帝秦始皇，他皇子都有二十多人，嬪妃肯定更是無數，但是至於後來那些嬪妃怎麼樣了，歷史並沒有記載。
那麼皇帝駕崩之後，一般會怎麼處理那些嬪妃呢？
- 首先就是皇位的繼承者，也就是現任皇帝的目前，毫無疑問的會晉升為皇太后，統領後宮，最主要的是要管理皇帝的嬪妃，有一定的權利，母憑子貴就是這麼個道理。代表的就有《公羊傳·魯隱公元年》：“子以母貴，母以子貴”。
2.第二個就是大多數嬪妃要走的道路了，就是殉葬，皇帝死後，這些沒有生育的嬪妃，都會被下令殉葬。歷朝歷代，屢見不鮮。還有就是孩子被封王進爵了，這樣的話，自然是不用陪葬了。他們就會隨著自己的兒子，回到封地，享受下半生的生活。
3.還有就是被現任皇帝再選中，再當妃子，這個比較典型的就是在唐朝了，比如李淵吧，搞了隋煬帝的妃子，武則天吧，這種屢見不鮮了。
4.還有一種比較人性的就是，皇帝心好，把這些妃子遣散回家，不用在獨守後宮了。這個清朝的雍正皇帝就做過。
5.還有就是以為皇帝祈福的名義，去出家吧，這個事武則天干過，後來又被皇帝撈出來了。
6.最後一種就是給先帝殉葬，在明朝出現的比較多，沒有給皇帝生過娃的，都會被拉到祖墳，全部給先帝殉葬了。
以上就是皇帝處理後宮嬪妃的方法。
逸亭說歷史
不同朝代，不同身份的嬪妃會有不同的結果。1，新皇帝的生母會和先皇皇后一樣被封太后，母憑子貴，類似於清末的東西宮太后。2，身子還清白的有可能被新皇納入後宮，服侍新皇。3，有子嗣的可以跟著兒子一起去就藩，結局也不錯。4，嚴苛的也有陪葬老皇帝的，這個就比較慘了。5，為老皇帝守陵或者出家或者就在冷宮度過下半輩子的也有。基本就是上面幾種結局。
球哥說歷史
秦朝： 殉葬
《史記·秦始皇本紀》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”,意思是沒有孩子的妃子都要殉葬。
漢朝：分不同的情況
1、後宮妃嬪有生養皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年。
2、《漢書》卷97下《外戚傳》：“至成帝崩，婕妤充奉園陵。”傳中還錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：“永終死以為期，願歸骨于山足兮，依松柏之餘休。”所以知班氏至陵園後並未死。
東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱”諸園貴人”，《漢書·安帝紀》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死後即被殺。漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。
三國時代及南北朝
1、三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死後與劉備合葬。
2晉朝：無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃
3、魏朝。 《資治通鑑》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死後，其中低等妃嬪可發還家中，至於改嫁，估計不行。
而其餘高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，為比丘尼”，可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。
4、陳朝 陳叔寶之後沈氏，於叔寶被俘入隋，隋滅之後出家”後自廣陵過江，於毗陵寺為尼，名觀音“
5、南朝其餘妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩後還家的可能性比較大。
隋朝
1、隋文帝：除弘政夫人無記載之外，宣華夫人，容華夫人都為其子楊廣之妃。
2、煬帝：蕭皇后於煬帝崩後先後嫁宇文化及、竇建德，後被其小姑義成公主迎往突厥，突厥滅後，被太宗迎入長安，安逝。
唐朝：
1、有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號，如太宗妃韋氏”永徽元年正月廿九日，冊拜紀國太妃“
2、唐初，無子之妃有兩種結局 一種是低等妃嬪出家為尼，如四品才人武氏之於感業氏 一種是高等妃嬪無需出家，依例居於太宗別廟崇聖宮。如昭容韋尼子和後來自殉的充容徐氏，都死於此地。
3、殉葬 。唐武宗有兩妃殉葬，一為王賢妃 。“帝熟視曰：“吾氣奄奄，情慮耗盡，顧與汝辭。”答曰：“陛下大福未艾，安語不祥？”帝曰：“脫如我言，奈何？”對曰：“陛下萬歲後，妾得以殉。”故帝崩後殉葬。另一妃孟才人，正史未錄，但唐人張祜有《孟才人嘆》。武宗病重，自覺不久將去世，於是把孟才人召到跟前，問之“我如果死了，你準備怎麼辦？”，孟才人抱著笙囊哭泣，答道願自縊以追隨陛下，武宗默許。孟才人要求唱一曲以表達自己的哀傷，武宗點頭應之，於是她高歌《何滿子》，唱罷後昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵
《資治通鑑》卷249，《唐紀·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白雲：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”韓愈《豐陵行（順宗陵也，在富平縣東北三十里）》：“設官置衛鎖嬪妓，供養朝夕象平居。”
宋朝
1、皇后高等妃嬪等遷居別宮，如高宗後吳氏於帝崩後遷居德壽宮，並可有位號之不斷升級，如宋神宗之武賢妃，“歷美人、婕妤。徽宗即位，進昭儀、賢妃”
2、殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩後，孝宗探知此情，即迫告命，讓其自便，李氏王氏等唯能殉
3、低等妃嬪守陵。宋神宗死後，其美人等守陵，中有陳氏，收一義女，後此女亦入徽宗掖庭，陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。
4、死於非命，據《開封府狀》統計，靖康之難時，徽宗有封號的妃嬪及女官共143人，無封號的宮女多達504人。多數為金人所殺或擄。
元
1、殉葬
波斯史學家志費尼寫到成吉思汗去世時說到“挑選四十名出身於異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發去陪伴成吉思汗之靈。” 此處陪靈當以殉葬解。
2、為後任皇帝之妃妾。窩闊臺即位後，經常按照蒙古人的習俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。
3、遵為太后或太妃 成吉思汗也遂妃於成吉思汗死後尊為皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脫列哥那，乃馬真氏，生定宗。歲辛丑十一月，太宗崩，後稱制攝國者五年。
明
1、為太后或太妃
2、殉葬：
明太祖朱元璋死後就有多達38人為之殉葬且都是太祖的嬪妃。據《明史》本紀和后妃傳等記載僅太祖加上其後繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。景帝逝世後，英宗讓其後宮唐氏等人殉葬。
3、奉養於別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃，年21歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃，嘗居慈寧宮。
4、發還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝，“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。”雖只說是親王家，但也可以看出皇帝的態度。
清
1、殉葬
努爾哈赤死後，大妃烏拉那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。
2、居別宮奉養。紫禁城的西北角有專門為先皇妃嬪修建的宮殿群，包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任帝一般會為先皇之妃加封號而奉養其中。
3、少數可歸其子奉養，如世宗妃耿氏，世宗崩後得太后特許，至其子和親王弘晝府居住。但正式史未載，僅見於詩作記錄。
文靜視角
常言道，一入宮門深似海，儘管後宮佳麗三千，享受著一定的榮華富貴，但皇帝駕崩後，妃子又該何去何從，下面就來對此問題發表看法
母憑子貴
看過古裝劇的朋友應該都知道，後宮的妃子都想得到皇上的寵愛，為皇上生下皇子，倘若自己生下的孩子很受皇上的喜愛甚至是重用，那麼母子二人以後的路相對比就會順利很多
舉個例子，漢高祖劉邦的嬪妃薄姬在漢高祖去世了之後，和自己的兒子代王劉恆生活在代地，後來呂后之亂平息了之後，劉恆被推舉當了皇帝了之後，薄姬也就成了太后
這都是因為薄姬為漢高祖生下了孩子，後來孩子有所成就，所以薄姬也就在後來成為了皇后，也就是我們常說的“母憑子貴”
殉葬
前段時間電視劇《大明風華》播出的時候，有一個片段是說的孫若微逃過了殉葬一劫
殉葬其實是一種制度，最開始的時候起源於殷商時期，雖然明英宗時期被廢除過，但是清朝初年殉葬制度又復起，一直到康熙年間才停止
而在古代，皇帝駕崩後，也會出現殉葬這一說，在殉葬名單之內的嬪妃會同皇帝一同離去，有的是直接被活埋，有的是自殺或者他殺後再同皇帝埋在一起，在西周時期的時候，后妃殉葬屬於皇家傳統
守陵
守陵其實就是在皇帝駕崩安葬了之後，有一群人在皇帝的陵墓附近守護，有名的古代美人趙飛燕在漢成帝駕崩後不久就被貶去守護漢成帝的陵墓
削髮為尼
皇帝駕崩後，後宮嬪妃有的也會選擇出家為尼，比如之前播出的《武媚娘傳奇》中就有講到
有傳言說“唐三世後，女主武王，代有天下”，也就是說但是有人說武則天以後會取代唐氏，唐太宗知道了之後其實是不放心的，後來唐太宗身患重病，無法治癒，就對武則天說自己不捨得留下武則天一個人
武則天知道唐太宗的意思，所以就給唐太宗說，唐太宗離世後她會削髮為尼。而在這之前，也有很多皇帝駕崩后妃子出家的例子
外放
在很多皇帝駕崩前後，都會有一批宮女被外放，其中一些不得寵的妃子也會被皇帝外放
比如說著名的衛氏皇后，當時也差點被漢武帝外放出宮去，不過後來還是留下來了
留宮
皇帝駕崩前後，雖說有外放一說，但是有些宮女或者妃子不願意離開皇宮，那麼她們就會選擇留在宮中
皇帝駕崩後，因為後宮嬪妃實在是多，一些嬪妃在皇帝生前不是那麼受到寵愛，或者是不被大家所認可，那麼這個時候她們就一直孤單地待在宮中，無所事事
木瓜想講歷史
繼續就在宮中養老。
被下一位帝王接收。
送出去出家。
出去跟當藩王之類的兒子過日子。
陪葬。
白露為霜65799235
那要看什麼朝代的，有的朝代陪葬，有的宮裡終老，反鄉的可能很小，因為作為皇帝女人不咋可能讓你隨便亂來的。多數都是在宮裡或者給你安排一個地方終老
