701.長恨此身非我有，何時忘卻營營
營營：指為生計勞碌奔忙。
○宋·蘇軾《臨江仙》
702.人無橫財不富，馬無野草不肥
○元·張國賓《合汗衫》第三折
703.惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈
○《尚書·泰誓上》
704.天生萬物，唯人為貴
○《列子·天瑞》
705.順天者存，逆天者亡
○《孟子·離婁上》
706.天地與我並生，而萬物與我為一
○《莊子·齊物論》
707.精於物者以物物，精於道者兼物物
精於物者：精通某一具體事物的人。物物：管理這一具體事物。精於道者：精通各種事物之理的人。兼：兼理。兼物物：能同時管理各種事物。
○《荀子·解蔽》
708.物華天寶，龍光射牛鬥之墟，人傑地靈，徐孺下陳番之榻
物華天寶：萬物的精華都是天然的寶貝。龍光：寶劍的光芒。牛鬥：牛宿和鬥宿二星。人傑地靈：傑出的人物往往生於靈秀之地。徐孺、陳蕃：均東漢人，陳為太守，不接賓客，惟徐來特設一榻，徐去則懸之。
○唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
709.形而上者謂之道，形而下者謂之器
形而上：指無形的或未成形質的東西。形而下：指已成形質的東西。
○《周易·繫辭上》
710.一時之強弱在力，千古之勝負在理
○明·馮夢龍《東周列國志》第十四回
711.《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副
《陽春》：古代楚國歌曲名，是較高級的音樂。和hè：唱和。寡：少。盛名：很高的名聲。副：符合。
○《後漢書·黃瓊傳》
712.名存實亡，失其所業
名：名目，名義。實：實際。所業：所從事的職業。
○唐·韓愈《處州孔子廟碑》
713.明是一盆火，暗是一把刀
○《紅樓夢》第六十五回
714.桃李不言，下自成蹊
蹊xí：田中腳步踏成的小路。意謂桃樹李樹不向人打招呼，但人們因它的花果而爭相趨往，致使樹下走出了一條路來。
○《史記·李將軍列傳贊》引諺語
715.澄其源者流清，混其本者末濁
澄dèng：使液體裡的雜質沉澱下去。流：下游的水。混hùn：同"渾"，使渾濁。本：本源。末：水的盡頭。
○《後漢書·郎傳》
716.木無本必枯，水無源必竭
本：根。渴：乾涸
○明·馮夢龍《東周列國志》第三十八回
717.皮之不存，毛將安傅
安：哪裡。傅：通"附"，附著。
○《左傳·僖公十四年》載虢射語
718.薪不盡，則火不止
薪：柴。
○《戰國策·魏策三》
719.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
知：通"智"。
○《周易·繫辭上》
720.以管窺天，以蠡測海
窺：看。蠡lí：瓢。
○《漢書·東方朔傳》
721.一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆
太山：秦山。
○《冠子·天則》
722.目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚
昧：眼力不明。蔽：遮掩。
○宋·蘇軾《明君可與為忠言賦》
723.過猶不及
意謂事情過了頭和趕不上同樣不好。
○《論語·先進》載孔子語
724.欲速，則不達
○《論語·子路》："子夏為莒父宰，問政。子曰：'無慾速，無見小利。～；見小利，則大事不成。'"
725.兩虎共鬥，其勢不俱生
不俱生：不能都活命。
○《史記·廉頗藺相如列傳》
726.水則載舟，水則覆舟
則：能。
○《荀子·王制》："傳曰：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。"
727.冰炭不同室，粉墨不同橐
橐tuó：袋子。
○南朝梁·蕭繹《金樓子·立言上》
728.大羹必有淡味，至寶必有瑕穢。大簡必有不好，良工必有不巧
大羹：即太羹，古代用來祭祀的不加作料的肉湯。至寶：最珍貴的寶玉。瑕：玉的疵病。穢：汙濁。大簡：指文章高手。不好：猶言"敗筆"。不巧：不巧妙的作品。
○漢·王充《論衡·自紀篇》
729.荊岫之玉必含纖瑕，驪龍之珠亦有微
荊岫：荊山的峰巒。荊山在今湖北省西部，相傳戰國卞和得玉於此山。纖：細小。瑕：玉的疵病。驪龍之珠：一種珍貴的珠，傳說出自驪龍頷下，故名。：毛病，疵點。
○北齊·劉晝《劉子·妄瑕》
730.小疵不足以損大器
疵：小毛病。
○晉·葛洪《抱朴子·博喻》
731.大勇若怯，大智若愚
若：好像。
○宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》
732.流水不腐，戶樞不蠹
腐：臭敗，腐爛；一說積垢。戶樞shū：門的轉軸。蠹dù：被蟲蛀蝕。原作"螻"，從《意林》引文改。
○《呂氏春秋·季春紀·盡數》
733.不塞不流，不止不行
塞：堵塞。止：阻止。
○唐·韓愈《原道》
734.柔能制剛，弱能制強
制：克服。
○《後漢書·臧宮傳》引《黃石公記》
735.太剛則折，太柔則廢
折：有挫折。廢：不能成事。
○《漢書·雋不疑傳》
736.舟非水不行，水入舟則沒
○《孔子家語·六本》
737.樂極生悲，否極泰來
否pǐ：兇。泰：吉。
○《水滸傳》第二十六回
738.山重水複疑無路，柳暗花明又一村
○宋·陸游《遊山西村》
739.月滿則虧，水滿則溢
虧：缺。溢：泛出來。
○《紅樓夢》第十三回
740.見瓶水之冰而知天下之寒。嘗一肉而知一鑊之味、一鼎之調
鱉biē：甲魚。luán：切成塊的肉。鑊huò：古代無足的鼎，炊具。調：味道。
○《呂氏春秋·慎大覽·察今》
741.山僧不解數甲子，一葉落知天下秋
甲子：年月。
○宋·唐庚《文錄》
742.見微而知著
著zhù：顯著。
○宋·蘇洵《辨姦論》："惟天下之靜者，乃能～。"
743.三思而後行
○《論語·公冶長》："季文子～。子聞之，曰：'再，斯可矣。'"
744.不入虎穴，不得虎子
○《後漢書·班超傳》
745.民人以食為天
《漢書·酈食其傳》作"民以食為天"。天：指所依靠。
○《史記·酈生陸賈列傳》
746.從今認得歸田樂，何必桃源是故鄉
桃源：陶淵明在《桃花源記》中所描繪的世外桃源。
○宋·李之儀《鷓鴣天》
747.稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片
○宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
748.不以規矩，不能成方圓
以：用。規：圓規，畫圓的工具。矩：曲尺，畫方形的工具。
○《孟子·離婁上》
749.木受繩則直，金就礪則利
繩：木匠劃線用的墨線。礪lì：磨刀石。利：鋒利。
○《荀子·勸學》
750.畫虎不成反類狗
類：像。
○《後漢書·馬援傳》："效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂～者也。"
751.黔驢之技，技止此耳
黔：今貴州。柳宗元《三戒·黔之驢》："黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下，虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。......驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。......稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：'技止此耳。'因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。"
○清·程允升《幼學瓊林·鳥獸》
752.治國者，必以奉法為重
奉：尊崇。
○《三國演義》第九十六回
753.愛多者則法不立，威寡者則下侵上
愛：仁慈。寡：少。
○《韓非子·內儲說上七術》
754.言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也；事不中法者，不為也
中zhòng：適合。高：推崇。
○《商君書·君臣》
755.治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國
弗：不。悖bèi：錯誤。持：掌管。
○《呂氏春秋·慎大覽·察今》
756.法立於上則俗成於下
俗：風俗。
○宋·蘇轍《河南府進士策問三首之一》
757.天網恢恢，疏而不失
恢恢：非常廣大。疏：指網眼稀疏。失：漏掉。
○《老子》七十三章
758.人心似鐵，官法如爐
意謂任你心如鐵石堅頑，終逃不出洪爐似的法律。
○明·馮夢龍《警世通言·一窟鬼癩道人除怪》
759.誅不避貴，賞不遺賤
誅zhū：懲罰。遺：漏掉。
○《晏子春秋·內篇問上十一》
760.賞一以勸百，罰一以懲眾
勸：勉勵。
○隋·王通《文中子·立命》
761.書不盡言，言不盡意
書：文字的記錄。盡：表達窮盡。言：言語。
○《周易·繫辭上》
762.言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣
書：文字。形：表現出來。
○漢·揚雄《法言·問神》："～。聲畫者，君子小人之所以動情乎。"
763.詩品出於人品
○清·劉熙載《藝概·詩概》
764.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之
害：妨礙。逆：揣測。意謂不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己的體會去推測作者的本意，這就對了。
○《孟子·萬章上》
765.綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情
綴文者：作者。觀文者：讀者。披文：分析文章。
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·知音》
766.三分詩，七分讀
原意是說詩作不佳，要靠朗誦來取勝。現在用以說明詩要講究朗讀，用心體味。
○宋·周密《齊東野語》："昔有以詩投東坡者，朗誦之，而請曰：'此詩有分數否？'坡曰：'十分。'其人大喜。坡徐曰：'～耳。'"
767.江山代有才人出，各領風騷數百年
領風騷：為詩壇之首。風騷：《詩經》中國風和《楚辭》中《離騷》的合稱，
此處指詩壇。
○清·趙翼《論詩五絕》："李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。～。"
768.《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪
《詩》三百：《詩經》共三百零五篇，"三百"是舉其整數。蔽bì：概括。思無邪：語出《詩經·魯頌·篇》。"思"本是虛詞，無義，此處指思想。"無邪"即不邪惡。
○《論語·為政》載孔子語
769.白也詩無敵，飄然思不群
白：李白。不群：傑出。
○唐·杜甫《春日懷李白》
770.子美集開詩世界
子美：杜甫，字子美。
○宋·王禹《日長簡仲鹹》
771.詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本於心，然後樂器從之
志：指思想感情。本：依據。樂器：即器樂。從：伴隨。
○《禮記·樂記》
772.賦者，敷陳其事而直言之者也
敷陳：詳細敘述。
○宋·朱熹《詩集傳》卷一注
773.比者，以彼物比此物也
彼：那個。此：這個。
○宋·朱熹《詩集傳》卷一注
774.興者，先言他物以引起所詠之詞也
○宋·朱熹《詩集傳》卷一注
775.義典則弘，文約為美
典：指合於常道。則：就。弘hóng：弘大。約：簡要。
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·銘箴》
776.義貴圓通，辭忌枝碎
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·論說》
777.作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也
樂府：指戲曲。意謂戲的開頭要象鳳頭一樣的漂亮、俊秀，中段要象豬肚一樣的飽滿、浩蕩，結尾要像豹尾一樣的有力、響亮。
○元·陶宗儀《南村輟耕錄》卷八載喬吉語
778.精騖八極，心遊萬仞
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
○晉·陸機《文賦》
779.一日不作詩，心源如廢井
心源：構思的源泉。
○唐·賈島《戲贈友人》
780.吟安一個字，拈斷數莖須
○唐·盧延讓《苦吟》："～。險覓天應悶，狂搜海亦枯。"
781.辭約而旨達
辭約：言辭簡約。旨達：意旨顯明。
○《世說新語·文學》
782.詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍
詞源：文詞來源，指文思。筆陣：筆法陣勢，指行文氣勢。上句說文思浩瀚，如三峽之水。下句說書勢縱橫，獨掃千軍。
○唐·杜甫《醉歌行》
783.惟陳言之務去
○唐·韓愈《答李翊書》："～，戛戛乎其難哉！"
784.文章合為時而著，歌詩合為事而作
合：應當。
○唐·白居易《與元九書》："每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知～。"
785.為文有三多：看多、做多、商量多
○宋·陳師道《後山居士詩話》："永叔(歐陽修)謂～也。"
786.一段意思，全在結句，斯為絕妙
○宋·張炎《詞源·詠物》："要須收縱聯密，用事合題，～。"
787.文不按古，匠心獨妙
按古：因襲前人。匠心：造意。獨妙：發揮獨創性。
○宋·計有功《唐詩紀事》卷二十三《孟浩然》："學不考儒，務掇菁華；～。"
788.詩不可無為而作
無為：無目的，無意義。
○清·薛雪《一瓢詩話》二十："～。試看古人好詩，豈有無為而作者？無為而作者，必不是好詩。"
789.情者，文之經；辭者，理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢，此立文之本源也
經：織物的縱線。緯：織物的橫線。
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·情采》
790.情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗
興：引起。義：指作品裡所表達的意義。觀：示人，體現。
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·詮賦》
791.情以物遷，辭以情發
以：依。物：事物。遷：變化。發：抒發。
○南朝梁·劉勰《文心雕龍·物色》
792.籠天地於形內，挫萬物於筆端
籠：籠罩。形：指文章。挫：折挫。挫萬物句謂把萬物收束於筆下。
○晉·陸機《文賦》
793.立片言而居要，乃一篇之警策
片言：一句或幾句。居要：處於關鍵地方，點明題意。警策：精煉扼要而含意深切的文句。
○晉·陸機《文賦》
794.清水出芙蓉，天然去雕飾
○唐·李白《經亂離後，天恩流夜郎，憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
795.晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄
○唐·劉禹錫《秋詞二首》："自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。～。"
796.嬉笑怒罵，皆成文章
○宋·黃庭堅《東坡先生真贊》："東坡之酒，赤壁之笛，～。"
797.點畫皆有筋骨，字體自然雄媚
○唐·顏真卿《述張長史筆法十二意》
798.學書當自成一家之體
○宋·歐陽修《學書自成家說》："～。其模信他人，謂之奴書。"
799.凡書畫當觀韻
書畫：書法繪畫。韻：神韻。
○宋·黃庭堅《題摹燕郭尚父圖》
800.書之要，統於"骨氣"二字
要：要領。
○清·劉熙載《藝概·書概》："～。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則字之疏密肥瘦皆善，否則皆病。"
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