文丨《那些年》小小那
有人總結，中國古典愛情劇本，基本都分四步走——“才子佳人相見歡，私定終身後花園，才子及第中狀元，奉旨完婚大團圓。”其實，無論古今，但凡涉及愛情的劇本，都免不了一些老套的橋段。可即便看了開頭就知道結尾，我們還是會被那些熱烈而真摯的人間真情所打動。
在元朝，“愛情和婚姻”也是編劇們最熱衷的題材之一。除了知名度較高的《西廂記》外，現存元雜劇作品中還有三十多部是以愛情為主線的。
這些作品誕生於怎樣的土壤？是否也有所謂的“套路”之說？而“套路”之外，又是什麼在打動觀眾？
奔放的愛情觀
即便在今天看來，元雜劇中的愛情故事都是帶有幾分“狂野”的。
為愛私奔、未婚生育、寡婦再嫁……這些在傳統主流價值觀中難以得到認可和祝福的愛情，都在元雜劇的舞臺上得到綻放。
比如，在白樸的《牆頭馬上》中，男女主角在牆頭馬上一見鍾情後，女主角李千金便暗自以身相許，在私情被乳母撞破後，李千金毅然和男主角裴少俊私奔，兩人在裴家後花園生活七年，並生下一雙兒女。後來，面對裴父的百般刁難與斥責，李千金毫不示弱，並用卓文君和司馬相如私奔的故事來證明自己行為的合理性……在經歷一番周折後，這對相愛的人，最終獲得了一個圓滿結局。
黑格爾說，“每一個時代的藝術都表達著這一時代的精神，都是這一時代歷史理性和社會發展的必然。”元雜劇中奔放的愛情觀，也離不開這一時代的制度文化土壤。
在婚姻問題上，元朝的社會環境相對寬容。比如元朝有法律規定，“諸以非理毆傷妻妾者，罪以本毆傷論，並離之。若妻不為父母悅，以致非理毆傷者，罪減三等,仍離之”。當夫妻感情不合，甚至出現家暴時，法律支持離婚,而女子也可以改嫁。據《元史》記載，有些地方“婦人夫亡守節者甚少，改嫁者歷歷有之，至齊縗（cuī）之淚未乾,花燭之筵復盛”。
除了法律和制度上的保護，奔放而直接的草原遊牧文化，也給傳統儒家思想帶來了強烈衝擊。那些有悖於傳統的婚姻形式和愛情觀念，逐漸得到老百姓的認可甚至是嚮往。而這一切都為愛情劇本的再創作，提供了優渥的土壤。
愛情劇裡的“套路”——父母反對
父母反對，可以說是元朝愛情戲劇中的必備橋段了。
父母之所以反對，多是因為雙方家世門第的不對等。
在王實甫的《西廂記》中，書生張生在普救寺偶遇相國之女崔鶯鶯。一個是窮困書生，一個是名門千金，兩人一見鍾情。這時正逢寺廟外有孫飛虎叛亂，普救寺被圍。崔鶯鶯的母親——老夫人出面承諾：如果有人能夠退兵，就把女兒嫁給他。關鍵時刻，張生搬來救兵，成功解圍。然而，老夫人卻反悔了。此後絕口不提許婚之事，僅讓兩人以兄妹相稱。再後來，在紅娘的幫助下，二人得以暗相溝通，私定終身。老夫人得知後，勃然大怒，又以相府不招“白衣女婿”為理由，催逼張生進京赴考。後來，張生衣錦還鄉，在紅娘和白馬將軍的幫助下，和老夫人當面質證。最終，老夫人不能再賴，張生和鶯鶯的“愛情保衛戰”取得了勝利。
元雜劇的篇幅一般不長，“四折一楔子”是標準格式。而《西廂記》的作者王實甫竟用了五本二十折的篇幅來演繹這個故事，在中國文學史上算得上是一個特例。更值得一提的是，《西廂記》的結尾處，在中國文學史上第一次正面的表達了“願普天下有情人都成眷屬”的美好願望，鼓舞了後世無數青年男女為爭取愛情自由、婚姻自主而勇敢抗爭。
在元雜劇中，類似父母阻撓的愛情故事委實不少。喬吉的《金錢記》中，也有一對曾被家長反對的戀人——柳眉兒和韓翃。柳眉兒是京府尹王輔的女兒。王輔把御賜的開元通寶金錢送給女兒。女兒轉身就把金錢作為愛情信物留給了書生韓翃。韓翃為追求柳眉兒，闖入王府，差點被吊打。而柳眉兒也被父親罵作“辱門敗戶”。直到韓翃中了頭名狀元，兩人才奉旨成婚，皆大歡喜。
愛情劇裡的“套路”——土豪插足
元雜劇愛情婚姻劇裡，有不少書生與妓女相戀的故事。而這類故事中，往往還會設置一個財大氣粗的商人，一個嫌貧愛富的老鴇。如元末雜劇作家賈仲明的作品中，就多次出現這樣的人物設置。
《玉壺春》講了書生李斌與妓女李素蘭的愛情故事。李素蘭畫了一幅畫：玉壺裡插著一枝素蘭花。李斌號玉壺道人，所以此畫正是暗合了兩人的名字。李斌為此畫親題一首《玉壺春》，詞曰：“香嬌淡雅天然格，蕊嫩幽奇能豔白。看四季永馨香，遠蓬蓽豈鄰野陌。惟待客，不許遊人閒摘。玲瓏瑩軟無瑕色，玉潔冰清有潤澤。玉壺內插蘭花，壓梅瓣壽陽點額。休代相傳摔，莫作群芳亂折。"
兩人愛得難捨難分，可是李斌的錢物用盡，鴇母要將他逐岀。這時，一個山西富商出場，此人“有三十車羊絨潞綢”，到嘉興經商，聞聽李素蘭貌美，便光顧到訪。鴇母嫌貧愛富，便勸素蘭嫁給富商，素蘭嚴詞拒絕，並剪斷頭髮，表示非李斌不嫁：“今朝截下青絲髮，方表真心不嫁人。” 又道：“他飢寒守自然，我清貧甘分捱”，“我便是桑樞甕牖，他也情願的布襖荊釵”。後來，李斌的“萬言長策”得到皇帝賞識，被授以嘉興府同知之職，並將素蘭贖身，“從此後夫榮妻貴，永團圓地久天長”。
《玉梳記》的故事也差不多。書生荊楚臣與妓女顧玉香情真意切，但卻遭到了鴇母的反對。不得不分開之時，二人把玉梳折成兩半，各拿一半作為紀念。這時，富商柳茂英趁機插足，想娶走顧玉香。顧玉香堅決不從，從青樓逃走，準備去京城尋找心愛之人。一路上，任憑富商如何阻攔脅迫，她都絕不屈服，最終與心愛之人團圓。
愛情劇裡的“套路”——靈魂出竅
在元朝愛情劇本中，像“靈魂出竅”這種超現實主義表現手法也並不鮮見。
最典型的是“元曲四大家”之一的鄭光祖的作品《倩女離魂》。聽名字，可能會讓人聯想起王祖賢演的《倩女幽魂》。不過，這完全是兩個不同的故事。
《倩女離魂》講的是王文舉與張倩女之間的愛情故事。兩家是世交，曾指腹為婚，長大後，兩人又一見鍾情。奈何王文舉家道中落，被倩女之母嫌棄。母親說，“俺家三輩兒不招白衣秀士”，藉口只有王文舉考中進士才能成婚，實際想賴掉這門婚事。不料倩女卻是個痴情種，唱道：“可待要隔斷巫山窈窕娘，怨女鰥男各自傷。不爭你左使著一片黑心腸，你不拘箝（qián）我倒不想，你把我越間阻。越思量。”就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之時，作者設計了“離魂”這一情節, 讓倩女的靈魂追隨王文舉一起奔赴京城。而家中的倩女則病倒在床，終日昏沉，不見好轉。王文舉自然不知同他一起赴京的是倩女的魂魄，直到狀元及第三年後回去探望岳母才知道真相。不過最終，倩女魂魄與身體合一，二人終得團圓。
王國維評價《倩女離魂》這出戏的曲辭是“如彈丸脫手，後人無能為役”；清朝《曲話》也稱讚該劇是“靈心慧舌，其妙無對”。當然，比起曲辭的優美，更難讓人忘懷的還是巧妙的構思。只不過，當我們多翻幾部劇本後會發現，類似“離魂”橋段，還出現在喬吉的《兩世姻緣》等作品中。
千百年來，就是這些換湯不換藥的愛情故事，影響著一代又一代中國人。
直到今天，那些愛情影視劇依然上演著千年不變的橋段，而我們之所以願意被套路是因為這些故事裡講述著最樸素的愛情，它無關門第，無關財富……僅僅是因為相愛。這樣的愛情，永遠令人動容。
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